domingo, 31 de octubre de 2010

ME LO TEMIA: LA DERECHA ATACA OTRA VEZ

(Foto muy favorecida de José Atares Martinez, en persona está bastante más de peor ver, está mucho más gordito, con mucha más papada, politico del PP que pretende hacer méritos políticos apelando al nombre de Marcelino Camacho)

La hipocresía es la hipocresía. Punto. La desfachatez es la desfachatez. Otro punto más, que no sea por falta de puntos. Y el mondongueo es el mondongueo… Ahí va otro punto más.
Martín Villa, un derechón franquista reconvertido a la democracia por la UCD de Súarez para seguir enriqueciéndose a través de la política, fue uno de los primeros elegidos pertenecientes a la derecha para loar la figura de Marcelino Camacho.
Ahora acomete otro derechón, José Atarés Martinez, ex acalde de Zaragoza, premiado con un puesto en el Senado, apelando a los Pactos de la Moncloa y a la figura de Marcelino Camacho como ejemplo de hombre responsable y de sentido nacional, olvidando lo que no conviene olvidar, que Marcelino Camacho no hacía buenas migas con la derecha, y que era la derecha la que lo encarcelaba por el delito de querer organizar a las clases trabajadoras para que se defendieran de la explotación del capital, de cuya organización todavía hoy carecemos los trabajadores (a ver cuando se nos aparece otro Marcelino Camacho y podemos organizar con él otras Comisiones Obreras como las que él contribuyó a organizar en su día, de las que hoy solo quedan su sombra y el nombre).
Era la derecha también, contra la que luchó Marcelino Camacho a través del sindicalismo, la que hizo que millones de personas tuvieran que abandonar sus pueblos para ir en busca del coscurro a otras tierras que no siempre recibieron bien a los forasteros que llegábamos en busca de comida, y si era posible, y las costillas aguantaban, después de trabajar, estudiar.
Fue también aquella derecha la que haciendo lo que sabía y sabe hacer: comprar, compró voluntades, la del PSOE y la del PC de Santiago Carrillo a través de los Pactos de la Moncloa (contra los que estuvimos los izquierdosillos de izquierdas sin muchos calificativos) a resultas de los cuales se desgraciaron las esencias del sindicalismo, legando a la situación actual en que la derecha les exige a lso trabajadores clara y abiertamente que tienen que trabajar más, ganar menos y peores condiciones de trabajo.
Y, era en suma aquella derecha la que fusilaba, y de aquella derecha que fusilaba toda vía hoy tiene el PP una insigne figura, muy honorificada y laureada, que era ministro de Franco y estuvo presente en los Consejos de ministro que condenó a muerte.
Con esto yo no pretendo meter el dedo en la llaga ni reclamar venganza alguna contra nadie, sino de desenmascarar a los hipócritas de la derecha que como las moscas se alimentan de la mierda y exigir que no utilicen el nombre de Marcelino Camacho, salvo para pedirle disculpas a sus familiares y amigos por el daño intencionado causado.

FRAGMENTO RELATIVO A LOS ULTIMOS FUSILAMIENTOS REALIZADOS POR EL REGIMEN DE FRANCO EN 1975 (Wikipedia, la Enciclopedia libre):

Las ejecuciones de las penas de muerte no indultadas se realizaron por fusilamiento el sábado 27 de septiembre. En Barcelona, fue ejecutado Juan Paredes Manot, Txiqui, de 21 años,[7] y en Burgos, Ángel Otaegui, de 33, ambos militantes de ETA. En Hoyo de Manzanares (Madrid), José Luis Sánchez Bravo, de 22 años, Ramón García Sanz, de 27, y José Humberto Baena Alonso, de 24, miembros del Frente Revolucionario Antifascista y Patriota (FRAP).[6] [8]
En Hoyo de Manzanares los fusilamientos lo hicieron tres pelotones compuestos cada uno por diez guardias civiles o policías, un sargento y un teniente, todos voluntarios. A la 9.10, los policías fusilaron a Ramón García Sanz. A los 20 minutos, a José Luis Sánchez Bravo y poco después a Humberto Baena. A las 10.05 todo había concluido. No pudo asistir ningún familiar de los condenados, pese a ser «ejecución pública», según marcaba la ley.[6] El único paisano que pudo asistir fue el párroco de la localidad, que relato después la ejecución:
Además de los policías y guardias civiles que participaron en los piquetes, había otros que llegaron en autobuses para jalear las ejecuciones. Muchos estaban borrachos. Cuando fui a dar la extremaunción a uno de los fusilados, aún respiraba. Se acercó el teniente que mandaba el pelotón y le dio el tiro de gracia, sin darme tiempo a separarme del cuerpo caído. La sangre me salpicó.
[6]
Los cadáveres de los tres miembros del FRAP fueron enterrados la misma mañana de su ejecución en Hoyo de Manzanares. Los restos de Sánchez Bravo serían trasladados, posteriormente, a Murcia, y los de Ramón García Sanz, al cementerio civil de Madrid.[6]

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sábado, 30 de octubre de 2010

EXCELENTISIMO SEÑOR DON MARCELINO CAMACHO, HOMBRE BUENO Y HONRADO, OBRERO, SINDICALISTA Y ROJO, DESCANSA EN PAZ

La política injusta que impera, corrupta, con sus politicos y sindicalistas oficiales corruptos, no la voy a descubrir yo ahora.
La honradez de Marcelino Camacho era de él, y los sacrificios personales que tuvo que hacer la familia de Marcelino Camacho, fueron de él y de su familia. Ni en la honradez de Marcelino ni en los sacrificios que hizo su familia participaron la gran bandada de hipocritas que de cara a la galería y porque el marketing político asi lo exige hoy lloriquean con lágriams de cocodrilo su muerte.
Bien está que Zapatero abrace y coja la mano de su viuda, pero la vida de Marcelino no estuvo dedicada a que el Presidente del Gobierno Zapatero desmostrara lo sensiblete que es y lo al tanto que está al sufrimiento humano, sino para que los trabajadores tuvieran derechos y pudieran vivir mejor, que es justamente lo contrario de lo que en la práctica hace el sensiblete Zapatero con la reforma laboral que hace por encargo y a medida de los capitalistas, precisamente, contra los que luchó Marcelino Camacho, que precisamente, son a quienes Zapatero defiende ya sin ningún tapujo.
Martín Villa, otro que tal, amamantado y engordado primero por el Régimen de Franco, que era el que tenía en la cárcel a Marcelino Camacho, y después enriquecido con la política y cargos y carguetes o negocios y negocios con ENDESA, robada primero al Estado español, para que continuara robando en Argentina y arruinando a los argentinos, ha sido una de las piezas elegidas por la radiodifusión para alabar la figura de Marcelino Camacho.
Yo creo que la bondad y honradez de Marcelino hay que dejarsela a sus familaires y amigos para que se sientan orgullosos de él, y evitar que la manchen de mierda los políticos que ejercen esa profesión.
El mejor homenaje que se le puede hacer a Marcelino Camacho es que el gobierno retire esa cosa que llama reforma laboral, que en realidad no es otra cosa que un nuevo robo a las clases trabajadoras y que los compañeros directos de Marcelino Camacho en CCOO dejen de colaborar con el gobierno y la patronal para joder a los trabajadores, en lo que ya llevan más de veinte años, que repito, la vida de Marcelino Camacho estuvo dedicada a defender los derechos y a mejorar las condicones de vida de los trabajadores, y menos cocodrileo de lágrimas y menos bullangas de lamentaciones oficiales, políticas y sindicales.*++

viernes, 29 de octubre de 2010

SE HA MUERTO MARCELINO CAMACHO, UN HOMBRE SINDICALISTA POR SER BUENO, O AL REVES

(A la izquierda, Marcelino Camacho, junto a Julio Anguita, que aunque fuma y esta prohibido, también es de izquierdas)
El nacimiento del Sindicato Comisiones Obreras no puede ser atribuido a idea genial de ningún sindicalista ni de ningún pensador en concreto. Nació de la necesidad que tenía la clase obrera para defenderse contra la explotación y abusos de la patronal y contra el Régimen que entonces apoyaba a la patronal: el Régimen de Franco (hoy lo hace el PSOE no socialista de Zapatero y cuando llegeu Rajoy al poder será el PP). Y contra aquella explotación y abusos y falta de libertades estuvo Marcelinoo Camacho. Y por ello Marcelino Camacho ni se hizo rico ni fue nombrado sabio por nadie (Felipe Gonzále, al hombre lo han hecho sabio), y es de esperar que Marcelino Camacho no aparezca implicado en los casos de corrupción abiertos en estos momentos contra gentuza muy cercana al PP, al igual que es de esperar que tampoco le aparezca una cuenta corriente en un paraiso fiscal como a Teléfónica, de la que cobra cojoncete de mico sobre cojoncete de mico el yerno del Rey y el ex ministro y exdirigente del PP Zaplana.
Que se honre a los muertos me parece cosa loable, pero que se les insulte no, porque un insulto para el muerto es intentar sacarle los jugos políticos en beneficio propio, y esto es lo que me parece que hacen la bandada esta de hipocritas que se deshacen ahora en decir lo bueno y honrado que fue Marcelino Camacho.
Que el Partido Comunista de España, donde militaba Marcelino Camacho, fue fundamental para la organización de las clases trabajadoras en España es más que sabido, es decir, que como las clases domiantes le temían al Partido Comunista más que a una vara verde (otros pensabamos ya entonces que no se ajustaba a los principios en los que decía basarse, el marxismo, porque el marxismo no es un recetario de dogmas que haya de ser aplicado a raja tabla, lo cual no quita un ápice de verdad a que fue fundamental en España para las clases trabajadoras y buscarle las cosquillas a Franco y a muchos que vivian de la teta de Franco y continuaron viviendo despues de Franco, y todavía siguen viviendo algunos y amasando riqueza. Y que no cascan, tú).
A los muertos hay que dejarlos en paz y no manosearlos para no deshonrarlos.
De los muertos hay que recoger la enseñanza que hayan dado con sus hechos.
Marcelino Camacho fue honrado, pues sobre su honradez hay que hablar.
Marcelino Camacho se entregó a la defensa de los intereses de las clases trabajadoras, pues de la defensa de los trabajadores hay que hablar, por eso hay que negarse en redondo a que el gobierno de Zapatero le quite un centimo de euro más a ningún trabajador a través de la reforam laboral que le han mandado los capitalsitas que haga.
Y como a los muertos hay que dejarlos en paz hemos de hablar de los vivos, y a ser posible, hablar bien sin son personas de bien antes de que se mueran.
Una de estas personas de bien y vivas es Julio Anguita, del Partido Comunista de España y sindicalsita de Comisiones Obreras, como lo fue Marcelino Camacho, pero a mi juicio con una mejor preparación y más capacidad intelectual que Marcelino. En lo de bondad y honradez no me parece exagerar si digo que ambos quedan parejos.
Por "expulsar" a Julio Anguita de la vida pública hicieron cuanto pudieron, y pudieron mucho, los grandes medios de comunicación que no perdían una para desprestigiarlo y hacerlo presentar a la opinión pública como un visionario que no queria más que "programa, programa y programa" (¡con la de programa , programa y programa que hace falta hoy, en vez de imagen, imagen e imagen!). Felipe González y sus muchachos, incluyendo al chupi izquierdista Alfonso Guerra, no se quedaban mancos y comparaban a Julio Anguita con la derecha, ¡vaya por Dios, el PSOE acusando a Anguita de derechoide! Incluso el histórico y ex Secretario General del PCE, don Santiago Carrillo, actuaba maniqueamente contra Anguita diciendo que era un niñín hijo de Guardia Civil, que digo yo, que siempre será mejor ser hijo de Guardia Civil que no Rey hijo de Rey.
Y ya que estamos con los vivos y no con los muertos, a ver cuando empezamos a revivir el espiritu reivindicativo y exigente con nuestros derechos y con que el producto de nuestro trabajo sea para nosotros y no para los banqueros y asimilados, por ejemplo.
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domingo, 24 de octubre de 2010

RADIOGRAFIANDO LA MOLIENDA DEL NUEVO GOBIERNO ZAPATERO, EL FLAMANTE MINISTRO DE TRABAJO

EL FLAMANTE MINISTRO DE TRABAJO (¡SALUD, QUE PARO NO FALTARÁ!)
2/2

(En el centro de la foto: el flamante ministro de Trabajo, Valeriano Gómez, como si seriese trabajador y sindicalista en la manifestación que organizó UGT contra la reforma laboral de Zapatero, a la que se va a aplicar el susodicho ministro flamante de Zapatero)

Hasta su nombramiento como ministro de Trabajo, Valeriano Gómez, ha sido analista en el Instituto Universitario Ortega y Gasset (ya he dicho que de ignorante no se le puede acusar al ministro, de cosas peores quizás, pero de ignorante no). Posee una dilatada experiencia en el Gabinete Técnico de UGT, central sindical que junto a CCOO ha tenido que ver mucho en el estado en que ha quedado la reforma laboral de Zapatero pactada con su gobierno y la gran patronal, a pesar de las pataletas de cara a la galería que ha organizado contra esa misma reforma laboral.
Ha sido también asesor del ministerio de Trabajo cuando reinaba en el reino de Rey el caza ratones Felipe González que pasaba por ser socialista; Secretario de Empleo con el primer gobierno de Zapatero y redactor del programa electoral junto Caldera, brazo derecho de la política de derecha solapada de Zapatero.
Como adorno chipiripitifláutico ideológico del ministro de Trabajo Valeriano Gómez, cabe decir que asistió a la manifestación de 29-S de UGT. para que lo viera el personal y darse pote de sindicalista.
Que sabe Valeriano Gómez más que los ratones coloraos está fuera de duda. Lo dudoso es ver lo que ha tenido de positivo para las clases trabajadores ese saber suyo. Y lo que vaya a tener de positivo para los trabajadores ese mismo saber ya lo podemos ir suponiendo (¡manos arriba, es es un atraco!), por cuanto que ya se ha dejado caer el hombre diciendo (a pesar de su asistencia a la manifestación de UGT contra la reforma laboral de Zapatero) que no se sentirá nada incomodo en el marco de la reforma laboral Zapatero.
En fin, chiquets, que mala ulor se me da en las narices el Valeriano Gómez este. Para los grandes capitales no. Para los grandes capitales este Valeriano Gómez es mucho gueno.

*+

viernes, 22 de octubre de 2010

RADIOGRAFIANDO LA MOLIENDA DEL NUEVO GOBIERNO ZAPATERO

EL FLAMANTE MINISTRO DE TRABAJO (¡SALUD, QUE PARO NO FALTARÁ!)
1/2

(El ministro de Trabajo, o del paro, según se mire: Valeriano Gómez, con masié Caja detrás, y es que la publicidad es la publicidad. La madre del cordero, se entiernde)

Mucho palique y muchos olés toreros de la torería esta recibiendo Zapatero por haber descubierto ahora la pólvora mediante cambio de gobierno, para que todo siga rumbo previsto por el capital, tanto de los medios de comunicación afines como por parte del PP a hurtadillas (el PP a solas dice una cosa y para engañarnos otra, como debe ser según política reinante en el Reino del Rey).
Zapatero que es muy cuco si lo fuera, con este cambio de gobierno para que nada cambia pretende hacer subir las encuestas a su favor y no perder las elecciones el próximo año, y poder así culminar el encargo que tiene de parte de los mercados financieros (pero que tienen nombres personales concretos) de desplumarnos del dinero de la Seguridad Social y entregarselo a los bancos para que estos cubran sus tasas de beneficios previstas, dado que el sistema ya no puede proveerles de esos beneficios vía explotación directa a través de los medios productivos, pobrecitos, y por eso acuden directamente a nuestros bolsillos (¡y lo que te rondaré, morena!, como no espabilemos, camino que no llevamos).
Zapatero para hacer lo que haria Rajoy si llegara a la Moncloa (así que por esta punta nadie se me soliviante, que bien jodidillo se nos presenta el asunto, querida feligresía, que la derecha es igual a la derecha con independencia del manto de palabras que se heche por encima) necesita nuevas caras, y una de esta nuevas caras es la del ministro de Trabajo Valeriano Gómez, o ministro del paro, que tampoco va a haber mucha diferencia entre lo uno y lo otro (que es que la borrega no da para más, que no sus enterais, que el sistema capitalista ya no da para más, que es que no sé como quereis que sus lo parlamente para que me entendaís, que es que el kail no dona per mes -a ver si por lo menos en catalán me entendeis).
A Valeriano Gómez no se le puede tener ni por ignorante ni por neófito en la cosa pública, y eso a mí, en vez de tranquilizarme me pone los pelos de puntos y hace que me meta las manos en los bolsillos y me ponaga de espaldas bien preto a la pared, no sea que encima de desvalijarme se le antoje darme por el culo, que cosas mas dificiles se han visto.
Valeriano Gómez cuenta con dilatado historial. No digo que haya sido positivo porque yo no lo he visto.
Arranca el historial de Valeriano Gómez de la época de Felipe Gozález, ¡ahi queda eso!, de cuando Felipe González andaba el hombre cazando ratones, de cuando Felipe González anduvo desmontando y desarticulando los derechos de los tarbajadores, de cuando Felipe González toreaba y daba un capotazo por aqui otro por allá e inventó los contratos basuras y cambió la noción del trabajo fijo por el precario y con menos sueldo y menos prestaciones sociales.
Pues de aquellos lodos este barrizal que pretende culminar Zapatero es donde aparece el nuevo ministro de Trabajo Valeriano Gómez, o del paro, que tampoco nos tenemos que poner tan quisquillosos con las palabras.
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SOBRE LAS CONDICIONES DE LAS CLASES TRABAJADORAS EN CHINA

(14/14)

(Guerreros chinos)

Robert Weil. Rebelión.
Traducido para Rebelión por Sebastián Risau

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=37814 1 of 14 26/9/2006 07:51

Revirtiendo una cierta tendencia hacia la insularidad y el aislamiento de los foros globales recientes, hay hoy un conocimiento cada vez mayor de las luchas de las fuerzas de izquierda en todo el mundo y una mayor conexión con ellas (a pesar de los intentos del gobierno de limitarla) gracias a las nuevas redes de comunicación y organización globales, que se extienden rápidamente.
El deterioro de las condiciones de las clases trabajadoras está empujándolas rápidamente en una dirección más radical y militante. No sólo dentro de las filas de los obreros y campesinos sino también entre los muchos intelectuales e incluso entre algunos miembros de la nueva clase media, hay una creciente y profunda comprensión de que el capitalismo global no ofrece respuestas para sus situaciones, y que el socialismo revolucionario que construyeron durante el gobierno de Mao ofrece hoy al menos el esbozo de otro camino posible. En las fábricas y en las granjas, los obreros y campesinos no sólo están resistiendo las nuevas formas de explotación capitalista, sino que tiene recuerdos de otro mundo que ya saben que es posible. Dada la experiencia de sus vidas durante el período socialista antes de las reformas, son conscientes de que existen alternativas viables a la descontrolada devastación del capitalismo global.
A pesar de este legado, una vuelta simplista al pasado no es ni posible ni deseable. Demasiado ha cambiado y demasiados genios han sido liberados como para simplemente hacerlos volver a todos a sus lámparas. Las fallas y errores del pasado, así como los éxitos y victorias, tendrán que ser reexaminados y deberán encontrarse nuevas formas de superar las limitaciones del primer período del socialismo, en China como en otras partes. No es fácil predecir que dirección tomaran las luchas en el próximo período. Pero, a medida que avanzan, las clases trabajadoras chinas pueden también mirar hacia atrás a medida que encuentren nuevamente su propio camino hacia una nueva sociedad socialista, un camino que combine sus luchas históricas y actuales con los movimientos globales de hoy en día, y que produzca una vez más una transformación revolucionaria.

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Fuente: ht tp:/ / w w w .monthlyreview .org/ 0 6 0 6w eil.htm
[1] Texto en español del panfleto en: http://ecuador.indymedia.org/es/2005/01/7794.shtml
[2] Texto en español de la carta en: http://colombia.indymedia.org/news/2006/05/41995.php
Sebastián Risau es miembro de Rebelión. Esta traducción se puede reproducir libremente a condición de mencionar al autor , al traductor y la fuente.

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jueves, 21 de octubre de 2010

SOBRE LAS CONDICIONES DE LAS CLASES TRABAJADORAS EN CHINA

(13/14)

(Planta industrial china)

Robert Weil. Rebelión.
Traducido para Rebelión por Sebastián Risau

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=37814 1 of 14 26/9/2006 07:51

En consecuencia, no hay una solución simple para revisar el sistema actual, ya que cada acción genera contradicciones adicionales, debido a la naturaleza del mercado capitalista mundial al que China se encuentra cada vez más atada. Aunque el mercado interno está creciendo, cualquier caída de la competitividad global y la desaceleración económica resultante (el gran miedo de los líderes chinos) no sólo minaría la capacidad de llevar a cabo las revisiones de política que Hu y Wen están intentando, incluyendo el nuevo énfasis en la igualdad social , sino que también traería la amenaza de disturbios a gran escala.
La incapacidad de la mercantilización capitalista para resolver esas contradicciones continúa dando nueva fuerza a la izquierda. Un sorprendente ejemplo de esta creciente influencia fue evidente en marzo de 2006, por primera vez en quizás una década, el Congreso Popular Nacional, la legislatura manejada por el Partido Comunista, se consumió con un debate ideológico sobre socialismo y capitalismo, que muchos asumían que había sido enterrado por la larga racha de rápido crecimiento económico de China.
La controversia ha obligado al gobierno a archivar un proyecto de ley para proteger el derecho de propiedad, que se había esperado que pasaría sin problemas, y resaltó la renacida influencia de un pequeño pero expresivo grupo de académicos y consejeros políticos de tendencia socialista. Estos pensadores de izquierda de la vieja escuela han usado la creciente brecha en la distribución de ingresos para expresar sus dudas acerca de lo que ellos ven como una búsqueda desenfrenada de riqueza privada y de desarrollo económico guiado por el mercado Los que restaron importancia a este ataque considerándolo una reminiscencia de épocas ya pasadas subestimaron el continuo atractivo de las ideas socialistas en su país, donde la manifiesta desigualdad entre los ricos y los pobres, la corrupción generalizada, los abusos contra los trabajadores y las quitas de tierra son recordatorios diarios de lo mucho que China se ha apartado de su ideología oficial. (New York Times, 12 de Marzo de 2006)
Por más que alguna forma de la ley de propiedad acabara siendo aprobada en el largo plazo, las propuestas de permitirle al mercado jugar un amplio papel en educación y salud y los pedidos aún más radicales de privatización de la tierra han sido rechazados, al menos por ahora. Incluso los líderes supremos se han sentido obligados a moverse, al menos superficialmente, en dirección al socialismo, que sigue siendo la base teórica del gobierno y del Partido Comunista, a pesar de sus prácticas capitalistas.
Desde su llegada al poder en 2002 el presidente Hu ha intentado también establecer sus
credenciales de izquierda ensalzando el marxismo, elogiando a Mao y estimulando investigaciones para hacer que la frecuentemente ignorada ideología socialista oficial sea más relevante para el presente. (New York Times, 12 de Marzo de 2006)
Incluso los métodos de la apoca de Mao han sido revividos, en un intento de restaurar la
menguante legitimidad del partido, al que la mayoría considera profundamente corrupto.
A la manera de una empresa gigante preocupada por su desorden organizacional y su desprestigiada imagen pública, el Partido Comunista Chino está tratando de transformarse en una maquina moderna y eficiente. Pero para eso ha elegido una de sus más antiguas herramientas políticas: una campaña ideológica al estilo maoísta, con sus necesarios grupos de estudio y todo.
Desde hace ya más de 14 meses se les ha ordenado a los 70 millones de miembros del
partido que lean discursos de Mao y Deng Xiaoping, así como el abrumador tratado de más de 17000 palabras que es la constitución del partido. Las reuniones obligatorias incluyen sesiones donde los cuadros del partido deben hacer su autocrítica y también criticar a todos los demás. (New York Times, 9 de marzo de 2006).
Si bien algunos la consideran un serio intento de hacer una reforma y otros son muy cínicos al respecto, la campaña puede no ser tan importante por su impacto directo como por su reconocimiento de que el partido se ha apartado demasiado de su función de servir a la gente , como exigía Mao, y aún más de sus metas revolucionarias originales. Pocos esperan que Hu y Wen lideren un renacimiento de la revolución socialista, o siquiera que se aparten radicalmente de la vía capitalista con la que el estado y el partido han estado comprometidos por treinta años, y con la cual las fuerzas económicas están ahora tan fuertemente ligadas. Pero la promoción oficial de los conceptos socialistas y el estudio de Mao no pueden sino abrir más espacio para un renacimiento de la izquierda que permita lidiar con la creciente crisis. Rebelión.

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miércoles, 20 de octubre de 2010

SOBRE LAS CONDICIONES DE LAS CLASES TRABAJADORAS EN CHINA

(12/14)

(Primer ministro chino: Wen Jiabao)

Robert Weil. Rebelión.
Traducido para Rebelión por Sebastián Risau

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=37814 1 of 14 26/9/2006 07:51


Pero las políticas oficiales de reformas en esta área, como las elecciones de autoridades municipales, a pesar de ser una democratización superficial, son frecuentemente recibidas con escepticismo por las clases trabajadoras, ya que en su mayoría estas son usadas para justificar los nombramientos hechos desde arriba en el partido. En esta, como en muchas otras áreas, los recuerdos del período socialista, y especialmente la participación de los obreros y los campesinos en la administración de fábricas, granjas e incluso universidades y gobiernos locales durante la Revolución Cultural, siguen sirviendo como punto de referencia, y contrastan marcadamente con el
despojamiento de todos esos derechos en la China de hoy. Como lo expresó un trabajador: las reformas democráticas, en la forma que han sido implementadas hasta ahora, ponen la revolución de Mao cabeza abajo y ponen la vida de los trabajadores patas arriba; son una especie de venganza y represalia contra la clase trabajadora.
En consecuencia, la clave para una aproximación aceptable a la reforma política será, una vez mas, encontrar la forma de reunir los conceptos de izquierda de control obrero y campesino con la democracia participativa que es ahora parte de la agenda progresista. Esta búsqueda ya ha comenzado. En la carta de 2004 dirigida a Hu Jintao por los veteranos de la Revolución una de las principales demandas era la reanimación de las luchas populares masivas, como un medio de controlar los abusos de poder y de dar a las clases trabajadoras un papel directo en el funcionamiento del partido y del estado, como parte de un sistema democrático. Sin embargo, las barreras para construir un movimiento unido y llevar a cabo estos cambios revolucionarios son hoy tan formidables en China como en cualquier otro lado. A pesar del legado que han recibido, los obreros y campesinos más viejos temen que, si no se alcanza pronto un nuevo nivel en la lucha por el socialismo, los recuerdos de la época de la Revolución acabarán muriendo, y las jóvenes generaciones sólo conocerán y perseguirán el deseo de hacerse ricos y formar parte de la cultura del consumo. En ese caso habría que empezar todo de nuevo, de la nada, cuando finalmente surja la necesidad de un cambio fundamental, si esto ocurriera.
Pero los chinos tienen la ventaja de que ya lo han hecho antes. Por más lejana que esta perspectiva pueda parecer, China todavía tiene la posibilidad de una vía rápida hacia una renovada revolución socialista, un evento que volvería a sacudir al mundo. Pero este es, sin duda, apenas uno de los muchos escenarios posibles para lo que ocurrirá en China en un futuro cercano. La complejidad y polarización de su estructura de clases están impulsando a la sociedad china en direcciones contrarias, dando la posibilidad de una amplia gama de resultados.
Esto se evidencia en la evolución más reciente, tanto de las condiciones de las clases trabajadoras como de la respuesta del partido y del estado a los nuevos desafíos. Con el objeto de prevenir nuevos disturbios en las áreas rurales, los dos líderes supremos, Hu Jintao y Wen Jiabao, han introducido una serie de cambios en la política rural que han tenido efectos bastante espectaculares. Estos cambios incluyen la eliminación del impuesto agrario de los campesinos, así como la mayoría de las tasas locales (muchas de ellas ilegales) que eran una de las principales fuentes de protestas. También hay planes de mayores inversiones en las áreas rurales, incluyendo las fábricas en ciudades y aldeas pequeñas, y especialmente en educación, salud y cuidado del medio ambiente. Estas medidas, junto a los precios más favorables de los bienes agrícolas, han aliviado significativamente la presión sobre muchas familias campesinas. Incluso se habla oficialmente de Nuevas Ciudades Socialistas, aunque hasta ahora el significado de este termino no está claro, y puede ser simplemente un intento de poner una etiqueta más de izquierda a las políticas agrarias ya introducidas. Pero todavía está por verse cual será la profundidad de las reformas dentro de las reformas, debido sobre todo a la tradición de falta de implementación a nivel local (lo que históricamente es un factor endémico a nivel gubernamental) y a la desenfrenada venta de tierras para diversos proyectos por parte de funcionarios frecuentemente corruptos, lo que continúa siendo la regla en muchas áreas. Sin embargo, uno de sus efectos ya es muy claro. En una sorprendente inversión de lo que ocurría hace unos tres años, en las zonas exportadoras de las regiones costeras se está sintiendo una creciente falta de obreros, a medida que los migrantes vuelven a sus ciudades en grandes números, en parte para beneficiarse de la mejora de las condiciones allí, y también como rechazo a la salvaje explotación de las fábricas costeras. Esta migración inversa es un reflejo de la evolución de la conciencia, resistencia y autoorganización de los migrantes, muchos de los cuales son ahora curtidos veteranos, que ya no aceptaran las condiciones que los atraían cuando eran más jóvenes. Pero incluso el flujo de jóvenes trabajadores migrantes, y especialmente mujeres pobres que eran preferidas por las fábricas y sufrían la mayor explotación, está comenzando a detenerse.
Si bien esto ha tenido el efecto positivo de forzar a las industrias exportadoras a aumentar los salarios y los beneficios en un esfuerzo para continuar atrayendo una fuerza de trabajo suficientemente grande, también hay signos de que algunos empresas se están corriendo hacia el fondo , desplazando sus fábricas hacia países de costo laboral aún más bajo, como Vietnam, India y Bangladesh. Rebelión.

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martes, 19 de octubre de 2010

SOBRE LAS CONDICIONES DE LAS CLASES TRABAJADORAS EN CHINA

(11/14)



Robert Weil. Rebelión.
Traducido para Rebelión por Sebastián Risau

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=37814 1 of 14 26/9/2006 07:51


Lejos de ser nuevas, las ideas de izquierda están firmemente arraigadas entre los obreros y los campesinos.
De todos modos, exagerar estas tendencias seria un serio error. La izquierda china, como fuerza reconocible, es aún pequeña, marginalizada y dividida (como las propias clases trabajadoras) en muchos grupos y facciones. Como ocurre con la izquierda en todo el mundo, ha tenido que hacer frente al derrumbe del mundo que alguna vez conoció, y está ahora tratando de encontrar nuevos caminos, sin un conjunto de conceptos unificador alrededor del cual organizarse y movilizar a las clases trabajadoras. En gran medida son ahora los obreros y los campesinos quienes están al mando, llevando a cabo luchas que a veces son enormes. Aunque estas a veces son lideradas por gente de izquierda de sus filas, hasta ahora no hay casi ningún movimiento organizado dentro de la izquierda en general. Las nuevas ideologías competidoras, incluyendo los conceptos reformistas liberales y social democráticos, también representan un desafío para la izquierda. Tal como ha ocurrido en Estados Unidos, incluso el término clase se usa menos hoy en día, y en vez de eso se habla de grupos sociales débiles en el mercado, mientras que el concepto de explotación se hace menos explícito. Estas tendencias se ven reforzadas por el estilo de vida de muchos profesionales, sin importar sus preferencias políticas. Algunos intelectuales, incluidos aquellos que se consideran de izquierda, están ganando mucho dinero en las ciudades y en la práctica no tienen casi lazos con las clases trabajadoras, cuyas condiciones pueden parecerles cada vez más remotas, comparadas con sus propias experiencias.
Para aquellos que sí intentan asumir posiciones públicas o trasladar sus ideas a la acción, la supresión es frecuente, aunque esta no está necesariamente enfocada en la izquierda o la derecha.
Más bien, que el gobierno actúe o no, depende más de cuan lejos uno se aparte del marco de referencia aceptado. Incluso un organizador migrante, que está a favor de las reformas y es partidario de la privatización de la tierra para convertir a los campesinos en ciudadanos , fue detenido por tratar de llevar a cabo una reunión en Beijing para promover los derechos humanos .
Los intentos organizados de acabar con el régimen unipartidista marcan una línea que no se puede cruzar, y cualquier cosa que parezca atentar contra el monopolio del Estado sobre todas las áreas de la actividad pública puede rápidamente causar problemas, independientemente de su contenido político especifico.
Sin embargo, la izquierda es vista por las autoridades como una amenaza especial, ya que tiene el poder de dar una forma más organizada a la rápidamente creciente lucha de la clase trabajadora.
En este sentido, es típica la clausura del sitio Web y las listas de discusión de los Trabajadores Chinos. A diferencia de la mayor parte de los otros foros similares, este era el primer sitio web en China manejado por gente de la izquierda, que permitía a los obreros y campesinos hablar de sus luchas para defender el socialismo en la China actual. En él los intelectuales, incluidos los que pertenecen a las propias clases trabajadoras, podían participar en discusiones con trabajadores acerca de los asuntos de los trabajadores. (Stephen Philion, Una entrevista a Yan Yuanzhang,MRZine, http://mrzine.monthlyreview.org/philion130306.html). Esta conexión entre intelectuales y trabajadores representa una amenaza especial para los líderes del partido y del estado porque, como lo explicó uno de los miembros del colectivo editorial en Beijing del sitio web, el gobierno no está haciendo socialismo. Es sobre esta base que los trabajadores hacen la diferencia entre el Partido Comunista del período maoísta y el de la actualidad. Desde el punto de vista de las clases trabajadoras es crucial hacer que sus voces sean escuchadas. Este es el tipo de cosas que una democracia socialista desearía, que los trabajadores que tengan el tipo de democracia que el capitalismo no puede proporcionarles. Pero, en vez de eso, el sitio web fue cerrado, mediante la imposición de una matrícula exorbitante, que los miembros de las clases trabajadoras no pueden pagar.
Entre los trabajadores y los campesinos, los intelectuales en general, y también dentro de la nueva clase media, hay una amplia exigencia de transparencia en los sistemas políticos y económicos, y también del derecho a tener mayor participación en las decisiones que los afectan. Aunque la democracia electoral al estilo de EE.UU. no tiene todavía un atractivo extendido, mucha gente está empezando a hablar bastante abiertamente de derechos democráticos. Para algunos la principal meta es la libertad de expresión, mientras que para otros es la existencia de partidos de oposición.
Muchos trabajadores ya hablan de que el sistema de partido único no funciona. Se están llevando a cabo foros, incluso dentro del partido, buscando formas de tener más espacio para el debate abierto, y las ONG de la sociedad civil que están surgiendo cubren un amplio rango de temas, como los derechos de la mujer y el medio ambiente.
Hay en consecuencia un extendido deseo de mayor democracia que el gobierno sabe que no puede simplemente reprimir. Más bien está tratando de enfrentar este desafío introduciendo cambios graduales. Rebelión.

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sábado, 16 de octubre de 2010

SOBRE LAS CONDICIONES DE LAS CLASES TRABAJADORAS EN CHINA

(10/14)

(Plaz de Tiananmen, Pekín, con una superficie de mas de 40 hétareas de superficie)


Robert Weil, Rebelión.
Traducido para Rebelión por Sebastián Risau

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=37814 1 of 14 26/9/2006 07:51


Yo comenté en ese momento que, para ser efectivos, tenían que encontrar una manera de salir de sus campus y conectarse con las clases trabajadoras, algo que el movimiento estudiantil de Tiananmen en 1989 no había conseguido hacer. En esa lucha, por más que al final muchos trabajadores de Beijing se les unieron (y que por su parte llevaron la peor parte de la violencia y represión asesinas que le pusieron fin), la brecha entre los estudiantes y las clases trabajadoras básicamente no pudo cerrarse.
Por ejemplo en Changchun, en el noreste, donde tuvo lugar una versión más pequeña del mismo movimiento, los trabajadores de la gran fábrica First Auto se negaron a unirse a los estudiantes universitarios que protestaban, una amarga experiencia que dejó a estos últimos expuestos a una represión muy dura, y los condujo a reevaluar su aislamiento de las clases trabajadoras. Al final, como ha ocurrido tan frecuentemente en la historia de China, fue básicamente un ejército compuesto en su mayoría de campesinos de las provincias más lejanas el que se envío para aplastar al movimiento de Tiananmen, luego de que los regimientos estacionados en Beijing se negaran a hacerlo. Pero las lecciones de esa época no fueron desaprovechadas por la actual generación de jóvenes de izquierda, y el cambio que se vio en el verano de 2004 no podría haber sido más dramático. Hoy, los estudiantes activistas están saliendo de los campus universitarios en grandes números para establecer contacto con las clases trabajadoras, estudiar sus condiciones, ofrecerles apoyo legal y material, y para informar en las universidades lo que está ocurriendo en las fábricas y en las granjas.
Un veterano de la Guardia Roja de la Revolución Cultural nos explicó cuan grande ha sido el cambio en la relación entre estudiantes y trabajadores. Ya en 2000 los estudiantes de un grupo de estudio marxista de la Universidad de Beijing (la más importante institución educativa del país) comenzaron visitar fábricas de esa ciudad. Desde el 2001 hasta ahora, grupos de estudiantes de la Universidad Qinghua lo han hecho cada año. En 2004 cerca de ochenta estudiantes llegaron a Zhengzhou desde otro importante campus universitario en Beijing. Las autoridades temen estos contactos cada vez más frecuentes, y están tratando de desalentarlos. Contrastando con los viajes gratis en tren y otros incentivos que se ofrecían a los estudiantes que querían desplazarse por el país durante la Revolución Cultural, el gobierno actual trata de detener este flujo, negándose incluso a venderles boletos a las delegaciones estudiantiles, o negándoles el derecho de bajarse en Zhengzhou. Pero aun así siguen llegando. Van a las fábricas, y algunos incluso han vivido en ellas durante los primeros momentos de la lucha en esa ciudad, para ayudar a detener el cierre de las fábricas. Después de haber comenzado en Zhengzhou, este movimiento se difundió hacia el noreste y hacia otras partes del país. También se extiende a las áreas rurales, donde los estudiantes van a las aldeas para llevar a cabo actividades similares, llevando materiales, estableciendo contactos, ofreciendo asistencia legal, y en general rompiendo el aislamiento que sienten muchos activistas campesinos. Actualmente se ha formado una organización llamada Hijos de los Campesinos (que a pesar de su nombre incluye también a muchas hijas ) en la Universidad de Beijing y muchas otras instituciones de educación superior, específicamente para este propósito. Un activista de la izquierda con quien nos encontramos en 1999, que en ese momento parecía virtualmente sólo en la investigación de las condiciones de la clase trabajadora, nos explicó que para 2004 los estudiantes estaban ya muy motivados, y ya no necesitaban el liderazgo de personas como él. Ahora son ellos quienes toman la iniciativa.
Este movimiento es a la vez conducido y facilitado por los cambios en la composición y las condiciones del propio cuerpo de estudiantes universitarios. Habiéndose triplicado el número de ingresantes desde 1999, un número cada vez mayor de estudiantes vienen de familias de las clases trabajadoras y para muchos de ellos es más difícil que nunca financiar su educación y conseguir un empleo después de graduarse. Esto resulta en una creciente base social común que contribuye a la empatía y la unidad entre muchos estudiantes universitarios y los obreros y campesinos. Las universidades chinas hoy en día han perdido un poco su carácter de feudo de los privilegiados y tienen un carácter más masivo que durante los primeros años de las reformas cuando, como reacción a la Revolución Cultural, Deng Xiaoping hacía hincapié en ser experto en vez de rojo , e impuso una vuelta a requisitos de entrada más restrictivos. Como consecuencia de esto, estudiantes de izquierda están ahora tratando de cerrar la brecha entre los intelectuales de la elite y aquellos que luchan en las fábricas y las granjas, quienes ahora suelen ser sus propios parientes o al menos miembros de su misma clase social. En algunos aspectos entonces, la situación actual de China se parece mucho a los primeros días de la Revolución Rusa, cuando Lenin llevó a los estudiantes marxistas a los barrios fabriles para conectarse con los obreros. Por supuesto, la diferencia crucial es que ahora no sólo muchos de los estudiantes vienen de familias de obreros y campesinos, sino también que los jóvenes chinos de izquierda, mientras buscan como establecer una nueva relación con las clases trabajadoras, pueden apoyarse en cincuenta años de experiencia revolucionaria socialista bajo el liderazgo de Mao. Los conceptos, políticas y relaciones de esa época no pueden, y no deberían, ser aplicados sin modificaciones a la situación actual, que es muy diferente. Pero siguen siendo un vasto reservorio de ideas y prácticas revolucionarias en los que la izquierda puede inspirarse al confrontar las condiciones de las clases trabajadoras frente a las reformas capitalistas y el estado actual de la mercantilización mundial. Rebelión.

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viernes, 15 de octubre de 2010

ZARAGOZA, CIUDAD ANTIGUA

SOBRE LAS CONDICIONES DE LAS CLASES TRABAJADORAS EN CHINA

(9/14)

(Karl Marx)

Robert Weil Rebelión.
Traducido para Rebelión por Sebastián Risau

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=37814 1 of 14 26/9/2006 07:51


Hay mucho para enseñarle a los intelectuales urbanos acerca del mundo real del trabajo y la explotación, sino que además tienen más experiencia en la implementaron del socialismo en la práctica. Y en muchos casos su comprensión y aplicación de los principios básicos del Marxismo-Leninismo y el Pensamiento de Mao Tse Tung están más desarrollados que en algunos de los jóvenes miembros de la izquierda con más educación. Al mismo tiempo, la rápida polarización de la sociedad está desplazando a muchos de la nueva clase media, sin importar su ocupación o posición especificas, hacia condiciones más parecidas a las que enfrentan los obreros y campesinos, llevando a una creciente base para la unidad entre ellos, y ayudando a crear una base masiva para un renacimiento de la izquierda. El sistema capitalista los devora y a la vez genera grupos de alienados cada vez más amplios. Hoy en día, incluso muchos cuadros del Partido Comunista que estaban en antiguas empresas estatales han sido despedidos, después de haber ayudado a venderlas a inversores privados. No son retenidos por los nuevos dueños capitalistas, una condición que un obrero describió como quemar el puente que se acaba de cruzar. En consecuencia, muchos de ellos se encuentran ahora desempleados y entienden mejor de que se trata la mercantilización ; eso los concientiza . Estas nuevas tomas de conciencia, que resultan de las cambiantes condiciones de sus vidas, son comunes. Escuchamos más de una historia de aquellos que inicialmente habían abrazado las reformas Dengistas (como un universitario progresista con el que hablamos en Beijing) que ahora están volviendo a Mao e incluso reexaminando la misma Revolución Cultural. En algunos casos, esto resulta directamente de haber aprendido de las masas . Este es el caso de un estudiante de las áreas rurales, destacado pero previamente bastante conservador, cuya conversión se produjo porque, cuando visitaba a los campesinos, nunca escuchó una crítica a Mao, pero si muchas Deng, lo que lo obligó a reexaminar sus propias actitudes hacia el pasado. Pero este tipo de reevaluaciones tiene raíces mucho más profundas que las simples experiencias personales. Para muchos, también dentro de la elite intelectual, las diversas tendencias ideológicas que han florecido desde el comienzo de la era reformista (desde la fundamentación de la mercantilización y las privatizaciones con características propias chinas brindadas por los propagandistas del estado y del partido, hasta los conceptos liberales occidentales usados principalmente por universitarios y ONG), están demostrando ser inadecuadas para explicar lo que está pasando en la China de hoy.
Como lo expresaron tanto un antiguo Guardia Rojo como un joven intelectual activista en conversaciones separadas, aquellos que inicialmente estuvieron a favor de las reformas, y ahora se esfuerzan en tratar de entender lo que está pasando, tienen que volver a la lucha de las dos líneas y a la Revolución Cultural para lidiar con el presente , porque ya han probado otros enfoques y estos no ofrecen ninguna explicación.
Mientras que hace apenas unos pocos años los problemas que aquejaban a la sociedad china parecían ser muy específicos y por ende todavía relativamente fáciles de solucionar (por ejemplo mediante una campaña anticorrupción), hoy en día hay una creciente sensación de que en realidad estos son inherentes al sistema e intratables, requiriendo una transformación mucho más fundamental que no puede ser llevada a cabo por el capitalismo ni por el mercado global, y que el estado y el partido, con su constitución actual, no serán capaces de resolver. Como resultado de esto, la crítica que hizo Mao de la vía capitalista, durante la Revolución Cultural, vuelve a parecer relevante hoy en día, porque estas ideas, expresadas durante los últimos años de su vida,continúan ofreciendo un análisis profundo del sistema actual que llega a las raíces de sus crecientes contradicciones, y apunta soluciones más profundas que los simples intentos de mejoras. En consecuencia, muchos tema que eran tabú entre los intelectuales están dejando de serlo. Incluso la Revolución Cultural, que todavía es anatema para la mayoría de los universitarios y para otros miembros de la élite (se nos dijo que cualquier insinuación de una actitud positiva hacia ella conduce al aislamiento y a una carrera arruinada), se está transformando nuevamente en un tema de discusión y reexaminación. Esto es especialmente cierto entre los jóvenes miembros de la izquierda que están haciendo sus propias investigaciones históricas, desenterrando materiales que hace tiempo habían sido dejados de lado, llevando a cabo entrevistas con personas que estuvieron activas durante ese período, publicando sus hallazgos en la Web, y desafiando también de otras maneras la línea oficial del partido sobre los eventos de esa época.
Hay otros signos muy significativos de este creciente renacimiento de la izquierda y de sus extendidos lazos con la lucha de la clase trabajadoras. En 1999 hicimos una visita en Qinghua a estudiantes de la Universidad de Beijing (que suele ser llamada el MIT de China) que estaban tomando parte en un pequeño grupo de estudio marxista, uno de los pocos que recientemente habían aparecido, especialmente en las universidades más importantes. Rebelión.


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jueves, 14 de octubre de 2010

ZARAGOZA SIGUE EN FIESTAS

LU UNION EUROPEA COMO INSTRUMENTO POLITICO AL SERVICIO DE LOS GRANDES CAPITALES Y MAFIAS



Casi 1 Millon para frenar los transgenicos!

La Comisión Europea acaba de permitir el cultivo de diversos
transgénicos en Europa, ignorando así la preocupación de la
ciudadanía.

He firmado una petición por una investigación independiente y una
moratoria sobre el desarrollo de granos transgénicos. Con un millón de
firmas ciudadanas, podemos solicitar oficialmente un requerimiento
legal a la Comisión Europea. ¡Firma abajo y juntemos un millón de
voces!

https://secure.avaaz.org/es/eu_gmo/98.php?CLICK_TF_TRACK

¡Gracias!
--------------------

Este es el mail original que he recibido:

Queridos amigos y amigas,

¡Por primera vez en 12 años, la Comisión Europea ha aprobado el
cultivo de diversos productos genéticamente modificados en la Unión
Europea! Pero ya 800,000 de nosotros nos hemos declarado en contra de
la decisión.

Cediendo ante el lobby transgénico, la Comisión ha ignorado la opinión
del 60% de los europeos, quienes sienten la necesidad obtener datos
fiables y concretos antes de autorizar cultivos de este tipo, los
cuales podrían suponer una amenaza a nuestra salud y a nuestro
medioambiente.

Una nueva iniciativa permite ahora que un millón de ciudadanos
realicen solicitudes formales ante la Comisión Europea. Estamos muy
cerca de alcanzar este objetivo - Levantemos un millón de voces por la
prohibición de los cultivos transgénicos mientras las investigaciones
pertinentes no se lleven a cabo; nuestro mensaje será entregado al
Presidente de la Comisión Europea, José Manuel Barroso. Firma la
petición y reenvía este email a amigos y conocidos:

https://secure.avaaz.org/es/eu_gmo

Grupos de consumidores, de salud pública, ambientalistas y
agricultores se han movilizado durante mucho tiempo en contra del
poder de unas pocas empresas de transgénicos que gozan de un enorme
peso en la política agrícola europea actual. Las principales
preocupaciones en relación a los transgénicos incluyen: la
contaminación de cultivos orgánicos y del medioambiente, el impacto
sobre el clima debido a la excesiva necesidad de pesticidas, la
destrucción de la biodiversidad y de la agricultura local, y los
posibles efectos de los alimentos transgénicos sobre la salud pública.

Algunos de los Estados miembros de la UE han expresado su fuerte
oposición a la decisión de la semana pasada de autorizar el cultivo de
las patatas de BASF y el maíz de Monsanto. Italia y Austria se oponen,
mientras que Francia ha dicho que requerirá una investigación
científica adicional.

Aún no hay consenso sobre los efectos a largo plazo de los cultivos
transgénicos. Actualmente la mayor parte de las investigaciones
científicas y de los argumentos que informan su regulación legal
provienen de la industria de los organismos genéticamente modificados,
más preocupada de obtener beneficios que del bienestar público. Es por
eso que los ciudadanos europeos exigen investigaciones independientes,
pruebas y precauciones antes de permitir que estos cultivos se
extiendan por nuestras tierras.

La nueva "Iniciativa de Ciudadanos Europeos" brinda ahora la
posibilidad de que un millón de ciudadanos de la UE presenten
propuestas de políticas públicas ante la Comisión Europea, ofreciendo
así una oportunidad única de contrarrestar la enorme influencia de los
grupos de presión.

Está perfectamente dentro de lo posible reunir 1 millón de voces para
establecer una moratoria sobre la introducción de cultivos
transgénicos en la Unión Europea y por la creación de un organismo
independiente, ético y científico que investigue y proponga una
regulación estricta sobre los productos genéticamente modificados.
Firma la petición ahora y reenvíala luego a todos tus conocidos:

https://secure.avaaz.org/es/eu_gmo

Con determinación,

Alice, Benjamin, Ricken, Luis, Graziela y todo el equipo de Avaaz.

Más información:

Encuesta Eurobarometer 2008 "Actitudes de los ciudadanos europeos
hacia el medioambiente" (sólo disponible en inglés), página 66:
http://bit.ly/aMkeVJ

Reportaje: "La guerra de los transgénicos", El País:
http://www.elpais.com/articulo/portada/guerra/transgenicos/elpepusoceps/20091101elpepspor_9/Tes

Europa tiene su papa caliente, BBC Mundo:
http://www.bbc.co.uk/mundo/ciencia_tecnologia/2010/03/100303_1300_papa_transgenica_europa_lp.shtml

Hacía 12 años que la UE no aceptaba introducir en el mercado nuevos
cultivos transgénicos, RTVE.es:
http://www.rtve.es/mediateca/videos/20100302/hacia-12-anos-ue-no-aceptaba-introducir-mercado-nuevos-cultivos-transgenicos/709485.shtml

Transgénicos: aumento dramático de la utilización de pesticidas
(estudio publicado en 2009), adn.es:
hhttp://www.adn.es/internacional/20091117/NWS-1272-Ecologistas-transgenicos-pesticidas-denuncian-cultivos.html
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SOBRE LAS CONDICIONES DE LAS CLASES TRABAJADORAS EN CHINA

(8/14)



Robert Weil Rebelión.
Traducido para Rebelión por Sebastián Risau

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=37814 1 of 14 26/9/2006 07:51

Todavía en 1999 nuestras conversaciones con antiguos miembros de la izquierda mostraban lo moderados que estos sentían que debían ser, frente a la atmósfera reformista dominante. Ahora es claro que muchos de aquellos antiguos líderes y otras personas en posiciones similares se sienten liberados y pueden emitir sus opiniones más abiertamente. Entonces no es sólo en teoría que el pasado continúa informando al presente, y que las acciones de una parte de la izquierda impactan en la otra, sino también en la práctica.
En unos pocos casos, pequeño en número pero a veces bastante grande en su influencia, las formas socialistas de organización de la era de Mao continúan siendo implementadas hoy, aunque necesariamente en forma modificada, para responder a las nuevas condiciones de la economía de mercado. Así, incluso hoy en día cerca del 1 por ciento de las aldeas rurales, o sea varios miles (los números varían dependiendo de quien haga la medición y cuales sean los criterios) nunca han abandonado completamente la colectivización de la época de las comunas. Incluso las pocas que implementaron las reformas de Deng han vuelto a la producción colectivizada, transformándose en un modelo para otros que buscan alternativas para la economía rural. El ejemplo más destacado de conservación de las metas y los métodos de la era socialista, Nanjiecun ( aldea de la calle sur ), una ciudad maoísta de la provincia de Henan a una hora de Zhengzhou, que comenzó a recolectivizarse hace 15 o 20 años, continúa funcionando bajo la forma de comuna para todos sus miembros, proveyendo alojamiento, salud y educación gratis, e incluso pagando la universidad de sus jóvenes. También defiende los principios igualitarios de la era socialista, como que los administradores no reciban más salario que un obrero calificado. También está dedicado a las metas políticas de Mao, cuyas fotos y frases, junto con imágenes de otros líderes revolucionarios (incluyendo a Marx, Engels, Lenin y Stalin) son mostradas claramente en toda la ciudad. Aquí, complejos habitacionales de edificios, con departamentos amplios y luminosos proporcionados a cada familia miembro, están rodeados por impecables avenidas, paseos y jardines. La ciudad tiene una atractiva escuela y un centro para el cuidado de niños. Un ambiente así es algo virtualmente único en China (excepto por los nuevos condominios para los ricos de las ciudades) y contrasta marcadamente con el ambiente rural más típico que se encuentra más allá de sus puertas y paredes
Pero incluso con tales éxitos, hay muchas contradicciones en las prácticas de Nanjiecun, ya que se financia mediante inversiones extranjeras y usa a los campesinos de las áreas aledañas (alojados en viviendas decentes pero decididamente menos confortables) como la principal fuerza de trabajo en sus emprendimientos urbanos , que están totalmente integrados en la nueva economía capitalista. Recientemente, según activistas de Zhengzhou, incluyendo dos que nos acompañaron en una vista a la ciudad, esta ha sufrido serias dificultades financieras, debido principalmente a una sobreexpansión hacia áreas de producción nuevas con las que no estaban familiarizados. Pero a pesar de estas limitaciones, inevitables en una situación en la que se encuentran rodeados por un mar de capitalismo y deben competir en la economía de mercado para sobrevivir, sirve como un punto focal para aquellos que todavía creen que otro camino es posible para la China rural. Las delegaciones llegan diariamente desde todo el país (a veces ómnibus repletos de campesinos y obreros) para estudiar como se ha continuado la práctica de la producción y distribución colectivizadas. También ha recibido la bendición, y mediante eso la protección, de las autoridades provinciales de Henan. La carta abierta de los veteranos de la izquierda dirigida a Hu Jintao ponía a Nanjiecun como modelo de lo que todavía hoy se necesita en las áreas rurales. Pero incluso donde el legado de la época de Mao no es tan destacado, sus experiencias y conceptos siguen siendo la base contra la cual las condiciones del presente siguen siendo analizadas y comparadas.
Un importante desarrollo que se vio en el verano de 2004 fue un nuevo movimiento para formar cooperativas de agricultores, en un esfuerzo para mejorar el aislamiento y la inseguridad de las granjas familiares frente al mercado global. El objetivo principal de estas cooperativas es conseguir construir economías de escala en el mercado (a través de compras colectivas de fertilizante, por ejemplo, o logrando mayor poder en la negociación de precios por sus cosechas), así como ofrecer a sus miembros apoyo financiero y seguridad. Estos esfuerzos significan un apartamiento significativo de las políticas individualistas del sálvese-quien-pueda del período reformista, incluso si no pueden todavía resolver todos los terribles aspectos de la situación que enfrenta el campesinado como un todo. Aunque las cooperativas no son una vuelta a las comunas, y representan como mucho una especie de semicolectivización, estas se basan no sólo en la experiencia de antiguos movimientos cooperativos de antes de la revolución sino también en conceptos de la época de Mao, de la cual los miembros suelen conocer bastante. Por eso, no es inusual encontrar gente como el responsable de una cooperativa que visitamos, cerca de Siping, en la provincia nororiental de Jili, quien nos hizo un detallado análisis comparativo de las clases urbanas y rurales y su situación hoy en día, o como el joven miembro que se embarcó en una larga y profunda discusión desde un punto de vista socialista de la situación del país, no sólo interna, sino también en relación con el resto del mundo. Rebelión.

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miércoles, 13 de octubre de 2010

29-S: CINCO APUNTES MÁS (1)

"recuperemos el concepto Estado de bienestar tal y como lo concebía Polanyi"

Sobre la huelga del 29S aún queda mucho por escribir. A cuanto ya he dicho, permítanme añadir unos apuntes más sobre el reto europeo, la ofensiva derechista, la reforma social, el adiós a la Bandera Roja, y los antisociedad.

El reto europeo: Hacer de la CES (Confederación Europea de Sindicatos) un verdadero sindicato europeo es prioridad principal. No basta con enviar a la CES sindicalistas más o menos brillantes, necesitamos que tengan liderazgo europeo y ese liderazgo ha de construirse con la ayuda de todos y superando las distancias mentales entre el sindicalismo del norte y el del sur de Europa.

Para hacer frente a este mundo-gran-casino-financiero, debemos huir de los nacionalismos e internacionalismos extremos; ni el marco nacional es la solución, ni el marco mundial es hoy posible: comencemos construyendo un espacio sindical europeo con suficiente peso específico en el mundo: ¡Eso sí es posible!

No hace tantos años que Europa era nuestro espejo. Antes significaba la salida del franquismo; después, entrar en la Europa política fue el hito principal de la consolidación democrática de España. Quizá por eso los españoles somos los más europeístas, como demostramos en el referéndum sobre la Constitución europea. Pero las cosas no van como querríamos: el no francés e irlandés al Tratado; las medidas sobre inmigración; la abortada propuesta de jornada laboral de 65 horas; el descontrol financiero,... y podríamos seguir. ¡Demostremos con hechos nuestro europeísmo social! ¡Hagamos de la CES la herramienta que necesitamos los trabajadores europeos! Hoy, 100.000 personas han desfilado por Bruselas respondiendo a su llamamiento (en España, 100.000 manifestantes suelen contabilizarse como dos millones).

En este orden de cosas, subrayar que ha sido un paso importantísimo la fundación de la CSM (Confederación Sindical Mundial), hace ahora tres años en Viena, como consecuencia de la disolución de las dos viejas internacionales del sindicalismo: la CIOSL (socialdemócrata) y la CMT (socialcristiana), que optaron por el futuro en vez de continuar mirando al pasado.

La ofensiva derechista: Lo que comenzó con un: “Estamos contra la huelga, pero ZP se la merece”, ha terminado con una auténtica ofensiva antisindical de la derecha, que, de fracasar la huelga, se hubiera convertido en un intento en toda regla de linchamiento de los sindicatos.

Nunca en España había habido un tal posicionamiento, ni siquiera cuando se produjo la Huelga general contra el gobierno del presidente Aznar. La lideresa Esperanza Aguirre, que preside la Comunidad de Madrid, ha encabezado la carga haciéndonos ver que, de llegar a gobernar los suyos (Partido Popular), podría abrirse una etapa como la que protagonizó Margaret Thatcher en el Reino Unido.

Como complemento a lo dicho, sépase que las derechas nacionalistas (PP, CiU y PNV) aún es hora de que nos digan cuales son sus propuestas para salir de esta crisis internacional, por lo que pierde validez su crítica a las propuestas de ZP.

La reforma social: Continúo sosteniendo como cuestión principal la seguridad del trabajador; del ciudadano.

En España, la patronal, sus ideólogos y la prensa afín están procurando hacer calar la idea de que todo se centra en abaratar el despido, lo cual es un error. La cuestión de fondo es cómo hacer que las reformas no mengüen la seguridad del trabajador en el universo social.

Como he apuntado otras veces, recuperemos el concepto Estado de bienestar tal y como lo concebía Polanyi, y que podríamos definir como la circunferencia que marca los límites, que la sociedad se ha trazado a si misma, para delimitar lo que está dispuesta a aportar colectivamente para garantizar la seguridad de todos.

El concepto es importante: no se trata de ayudar al débil, sino de ayudarnos todos a todos para vivir seguros colectiva e individualmente, lo que traducido a moneda corriente significa: universalización de la educación, nutrición, sanidad, seguridad, acabar con la pobreza infantil, etc.

Hemos de rebatir la idea según la cual el Estado de bienestar es un despilfarro para ayudar a vagos e inútiles. Argumentos para refutarla los hay, basta recordar los trabajos del profesor Esping-Andersen, donde se demuestra, empíricamente, que en EE.UU., con su sistema sanitario privado, se gasta más dinero por habitante que en Suecia, pero se atiende a muchos menos ciudadanos: más PIB (capital privado + público) y menos porcentaje de población asistida. No hace falta aclarar que en la diferencia está el negocio.

En España, la argumentación sobre la necesidad que sostiene la patronal (y también el gobierno) de flexibilizar el mercado laboral, rebajar pensiones y cambiar el sistema sanitario es una muestra de cómo no debe llevarse el debate sobre la puesta al día del Estado de bienestar. No podemos excluir una parte del todo, puesto que el Estado de bienestar es un sistema de vasos comunicantes en el cual, si uno se rompe, todo el líquido se derrama por el suelo. Y el todo es el mantener la seguridad colectiva social.

Cojamos los ejemplos que ya expuso en esta revista José María Zufiaur. El primero sobre el sistema de pensiones. Un par de datos pueden contribuir a relativizar las comparaciones de la patronal respecto otros países europeos. El primero: en algunos de los países europeos el gasto en pensiones representa el 13% del PIB (Francia, Holanda o Alemania), el 14% (Austria), o cerca del 15% (Italia) y en torno al 12%, por término medio, en el conjunto de la UE. En España, en cambio, no llega al 9%. Hace falta preguntarse, a la luz de estos datos, si la insostenibilidad sistémica que nos anuncian para el año 2050 consistiría, por lo tanto, a llegar a un porcentaje de gasto en nuestro sistema de pensiones que seria algo superior al que ahora (cuarenta años antes del 2050) ya destinan otros países de nuestro entorno.

El segundo ejemplo. Es igualmente relevante tener en cuenta que el gasto público total en España es inferior al 39% del PIB mientras que en Suecia, por ejemplo, es superior al 52%. Y en la Europa-15 es del 46%. Probablemente podríamos reflexionar mejor sobre las medidas de sostenibilidad y reforma del sistema de pensiones si incorporamos todos los datos del problema.

Para colmo, se nos presenta la Seguridad Social como si fuera una compañía de seguros y no un sistema de reparto y solidaridad: se insiste en la contributividad pura. En realidad, sólo en 8 de los 27 países de la UE se financian exclusivamente las pensiones mediante cotizaciones.

Igual pasa con la flexibilización del despido. Nuestra patronal podría partir del modelo danés, país gobernado por la derecha, dónde la flexibilidad laboral es sinónimo de seguridad social.

La flexiseguridad danesa, es mucho más elástica en el despido individual; implica un reforzamiento del poder sindical, que alcanza niveles de afiliación superiores al 80%; los despidos colectivos tienen más garantías en términos de procedimientos, preavisos, causas de rescisión de los contratos; conlleva un gasto público en políticas activas, para favorecer la recolocación de los parados, equivalente al 5% del PIB; asegura prestaciones por desempleo a los parados durante 4 años equivalentes al 90% de lo que cobraban en activo; y acarrea niveles impositivos muy superiores a los españoles para poder mantener este tipo de políticas.

Con puntos de partida como los descritos, no creo que el pacto social resultara imposible.

Catalunya: Bandera Roja, adiós: Como todo lo importante, la clase trabajadora también tiene su iconografía. A finales del siglo XIX y comienzos del XX, la componía la gorra, que todo obrero llevaba cuando iba a la fábrica; y si se trataba de la clase trabajadora concienciada y militante, había que añadir la Bandera Roja de las cuatro Internacionales. También el Mayo del 68 tuvo su premonición simbólica: un año antes, en Galeries Lafayette y la hoy difunta Samaritaine, las jóvenes parisinas compraron más pantalón tejano que faldas, a los que toca añadir la barricada para la juventud que fue activista de aquel acontecimiento. Era el gran cambio generacional.

En las recientes manifestaciones europeas de este 29S, quienes desfilaban habían cambiado la gorra por los tejanos, pero mantenían la bandera roja, excepción hecha de Catalunya. Tanto en los grandes como en los pequeños núcleos urbanos, aquí los manifestantes enarbolaban alguna enseña republicana y estrellada, poquísimas rojas y un aluvión de banderas catalanas, iconografía más cercana a Baviera y Padania que a la Europa sindicalista y de izquierdas.

Hace unos años aquel adiós al proletariado hizo furor: ¿Asistiremos en Catalunya a un adiós a la clase trabajadora? Ya nos dijo Bertolt Brecht que el nacionalismo es tan peligroso, que hasta puede llegar a enamorarte.

Espero me hayan permitido esta nota, que no por su particularismo merece menos interés.

Los antisociedad: Añadir a lo expuesto en artículos anteriores sobre este particular, que es del todo incomprensible que los sindicatos convocantes de la huelga, a día de hoy, no hayan hecho pública una declaración expresando su rotunda condena y rechazo a este tipo de actos: la violencia, el sellado de cerraduras o la coacción. Nunca han sido los medios del sindicalismo cabal, y en ello incluyo las agresiones a la Librería Europa de Barcelona, por muy de extremaderecha y pronazi que sea: la libertad de expresión es sagrada para todos. No condenar tales acciones separa a los sindicatos de la sociedad, y del comercio en particular.
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(1) LA FACTORIA. La revista catalana de pensamiento social más leída del mundo. 13.10.2010



ZARAGOZA EN FIESTAS

SOBRE LAS CONDICIONES DE LAS CLASES TRABAJADORAS EN CHINA

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Robert Weil Rebelión.
Traducido para Rebelión por Sebastián Risau

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=37814 1 of 14 26/9/2006 07:51

Para los izquierdistas más viejos, las divisiones del pasado y las luchas sobre ideología y política frecuentemente bloqueaban el camino hacia una acción común. En su caso, resulta más difícil dejar de lado los conflictos históricos para enfrentar las nuevas condiciones del presente.
Estas diferentes actitudes reflejan un análisis ampliamente aceptado de los tres principales agrupamientos de la izquierda china: (1) la vieja izquierda que se compone principalmente de aquellos que ascendieron desde las filas del Partido y del Estado quienes, después de haber inicialmente apoyado al menos parte de las reformas de Deng Xiaoping, se pasaron a la oposición cuando el carácter capitalista de aquellas políticas se hizo cada vez más evidente; (2) Maoístas que han seguido firmes en su apoyo a las políticas de la era revolucionaria del socialismo chino de Mao, y tiene su base popular principalmente entre los trabajadores y los campesinos; y (3) la nueva izquierda que, como su contraparte occidental (especialmente en los años 60), tiende a estar compuesta por las generaciones jóvenes, principalmente centradas en las universidades y en las nuevas ONG, que están abiertas a un amplio rango de tendencias marxistas, y también en general a tendencias sociológicas y socialdemócratas, pero con frecuencia también pueden estar más dispuestas a alinearse con los seguidores de Mao que los miembros de la vieja izquierda. Sin embargo, las líneas entre estos tres grupos no son de ninguna manera rígidas ni mutuamente exclusivas. Pueden encontrarse partidarios de la vieja izquierda a lo largo de toda la sociedad, dentro y fuera del gobierno, mientras que muchos maoístas e incluso gente de la nueva izquierda trabajan dentro del Partido y del Estado. Los paralelismos con similares categorizaciones de la izquierda occidental, especialmente en lo que se refiere a la nueva izquierda, no deberían exagerarse ya que cada grupo tiene características específicamente chinas que reflejan la historia de las luchas en ese país. En 2001 un antiguo jefe de la Guardia Roja de Zhengzhou, que estuvo preso muchos años desde que comenzaron las reformas y que sigue siendo activista, organizó una reunión muy fuera de lo común entre cuatro tendencias políticas diferentes en Beidahe, la ciudad de playa donde los principales líderes se reúnen cada año para planear sus estrategias. Si bien no pudieron ponerse de acuerdo en oponerse a todas las reformas, sí estuvieron de acuerdo en criticar a Deng Xiaoping por el grado de recapitalización que llevó a cabo.
Más recientemente, un foro de altos cuadros de varios institutos, universidades y agencias importantes se reunió para hacer un análisis marxista de la situación actual. El presidente de la Universidad de Beijing abrió la sesión. Se esperaba poder convertir esto en una reunión periódica.
El antiguo miembro del partido que estuvo detrás de la organización de esta reunión explico que esta no podría haber tenido lugar sin al menos algún apoyo de las altas esferas. En Zhengzhou, un foro similar de gente de izquierda y liberales (término que en la China actual suele incluir gente más radical que sus análogos occidentales) se llevó a cabo durante toda la década pasada, reuniendo a personas de opiniones muy diversas. Tienen en común un fuerte sentimiento de que la dirección en la que marchan la sociedad china y las políticas oficiales no es sustentable. Así, a pesar de sus diferentes formaciones y enfoques, hay muchos que pueden ser incluidos en las tres categorías (viejo , maoísta y nuevo ), dentro y fuera de los organismos e instituciones del partido y del estado, y no sólo sus ideas sino también sus foros y reuniones se solapan, interpenetran y se influencian los unos a los otros, atrayendo incluso a quienes no comparten sus ideologías. Entre las nuevas ONGs hay algunas con una fuerte base de izquierda que están trabajando en cuestiones tan prácticas como el establecimiento de escuelas en las aldeas rurales más pobres y promover una sociedad más manejada por los trabajadores y campesinos que lo que proponen las organizaciones más convencionales. Este retorno de la izquierda refleja la creciente fuerza en las clases trabajadoras de la lucha popular, lo que ha hecho imposible evitar enfrentar la crisis social en China y la amenaza de que se profundice si no hay un cambio radical de las políticas actuales. Esto reabre, por más lejano que pueda parecer hoy, la posibilidad de una renovación del socialismo revolucionario de la época de Mao.
Un ejemplo sorprendente de esta nueva apertura de la izquierda es una carta, llamada Nuestras ideas y opiniones sobre el paisaje político actual [2], dirigida a Hu Jintao por un grupo de miembros veteranos del PCC, cuadros, personal militar e intelectuales en octubre de 2004.
en una reunión periódica.
El antiguo miembro del partido que estuvo detrás de la organización de esta reunión explico que esta no podría haber tenido lugar sin al menos algún apoyo de las altas esferas. En Zhengzhou, un foro similar de gente de izquierda y liberales (término que en la China actual suele incluir gente más radical que sus análogos occidentales) se llevó a cabo durante toda la década pasada, reuniendo a personas de opiniones muy diversas. Tienen en común un fuerte sentimiento de que la dirección en la que marchan la sociedad china y las políticas oficiales no es sustentable. Así, a pesar de sus diferentes formaciones y enfoques, hay muchos que pueden ser incluidos en las tres categorías (viejo , maoísta y nuevo ), dentro y fuera de los organismos e instituciones del partido y del estado, y no sólo sus ideas sino también sus foros y reuniones se solapan, interpenetran y se influencian los unos a los otros, atrayendo incluso a quienes no comparten sus ideologías. Entre las nuevas ONGs hay algunas con una fuerte base de izquierda que están trabajando en cuestiones tan prácticas como el establecimiento de escuelas en las aldeas rurales más pobres y promover una sociedad más manejada por los trabajadores y campesinos que lo que proponen las organizaciones más convencionales. Este retorno de la izquierda refleja la creciente fuerza en las clases trabajadoras de la lucha popular, lo que ha hecho imposible evitar enfrentar la crisis social en China y la amenaza de que se profundice si no hay un cambio radical de las políticas actuales. Esto reabre, por más lejano que pueda parecer hoy, la posibilidad de una renovación del socialismo revolucionario de la época de Mao.
Un ejemplo sorprendente de esta nueva apertura de la izquierda es una carta, llamada Nuestras ideas y opiniones sobre el paisaje político actual [2], dirigida a Hu Jintao por un grupo de miembros veteranos del PCC, cuadros, personal militar e intelectuales en octubre de 2004
Aunque en un tono más respetuoso que el volante de los 4 de Zhengzhou, y dando algo de crédito a las reformas por sus logros económicos, trata en forma muy parecida los mismos temas que aquel y, con sus llamadas a una acción correctiva y a un retorno a la vía socialista para salir del camino capitalista , es igual de militante en su crítica de la situación actual. No es claro que haya habido alguna relación directa entre los dos. Pero gente de izquierda en China siguió juntando firmas en apoyo de los 4 de Zhengzhou, y el entusiasmo con el que la nueva izquierda abrazó su causa y la defensa de tales actividades maoístas está abriendo más espacio para que miembros de la vieja izquierda reafirmen sus antiguas críticas, como ocurrió en la carta a Hu. La disposición de los veteranos de las antiguas luchas revolucionarias a manifestarse tan abiertamente contra las actuales políticas del partido es una medida del nuevo clima que está emergiendo. Rebelión.


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martes, 12 de octubre de 2010

CARTA DE UN AMIGO A OTRO AMIGO QUE SE FUE

Pere Camps i Campos (1) a

Simón

Un intenso y desagradable cosquilleo se instala en la nariz cuando intentas no llorar. Pero, afortunadamente, la resistencia fracasa y las lágrimas caen y mojan el teclado. Y te duele todo, sin dolerte nada. Y te haces preguntas que no tienen las respuestas que tú quisieras. Y es tan grande el sentimiento de impotencia, que clamas venganza. Y haces una lista con los que deberían haber muerto y están vivos. Y piensas en Teresa. Y vuelves a pensar en Teresa. Y al escribir su nombre te duele el pecho. Sabes que no puedes hacer nada. Y piensas en ella. Y gritas. Necesitas encontrar a los responsables del sinsentido. Y vuelves a gritar. Contra todos los dioses. Aunque sepas que no existen. Pero es que necesitas gritar. Y llorar. Y aprietas el puño. Y piensas que no puede ser. Y te vuelve a invadir una sensación de injusticia. Y vuelves a necesitar que haya culpables. Pero no los hay. Y las imágenes aparecen y te golpean. Derbi. Mollet. Metal. Huelga. PSUC. Manifestaciones. CONC. La Habana. Barnasants. 29S. Y ahora las palabras, toman el relevo y te interpelan. Libertad. Amnistía. Estatuto de Autonomía. Assemblea de Catalunya, Clase Obrera. Sindicalismo. Negociación. Socialismo. Eurocomunismo. Ecologismo. Y la rabia hace que de nuevo cierres el puño. Y la frustración se adueña de todo. Y la derrota se instala lentamente en tu cuerpo. Esta vez no hay negociación posible. No hablaré nunca más con mi amigo. No veré nunca más a Simón. ¡Vaya mierda!
*+
(1) Director de BARNASANTS y promotor cultural

OFRENDA DE FLORES A LA VIRGAN DEL PILAR

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SOBRE LAS CONDICIONES DE LAS CLASES TRABAJADORAS EN CHINA

(6/14)


Robert Weil Rebelión.
Traducido para Rebelión por Sebastián Risau

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La mayoría de ellos tienen hasta miedo de reunirse y discutir de esta manera; esto fue manifestado más de una vez por los trabajadores más viejos.
En parte es por esta razón que aquellos que aún se dedican a la lucha por el socialismo han encontrado otras maneras de transmitir su conciencia y su experiencia: usando formas culturales, y no sólo económicas y políticas, para mantener vivo el legado de la revolución y pasarlo a las nuevas generaciones. En una esquina del parque que visitamos dentro del distrito obrero en Zhengzhou, los trabajadores y sus familias se reúnen cada noche para entonar las viejas canciones revolucionarias. La noche de un día laborable que estuvimos allí, cien personas o más (desde viejos jubilados hasta
adolescentes e incluso niños) tomaron parte cantando animadamente acompañados
por un grupo de músicos, dirigidos por un dinámico director. Se nos dijo que durante los fines de semana es frecuente que haya muchísima mas gente», llegando casi al millar de personas. Como lo expresó uno de los trabajadores que nos llevó a ese parque: El sentido político de estos cantos es mostrar nuestra oposición al Partido Comunista (a lo que se ha convertido) y usar a Mao para enfrentarlo y despertar conciencias.
El mismo espíritu histórico permea también las luchas prácticas en la ciudad. Cuando comenzó la huelga de la papelera en 2000, que aún sirve de modelo a las resistencias a las privatizaciones en esta área, los obreros usaron métodos de la Revolución Cultural, según un activista, sacando a los administradores, tomando la fábrica, evitando que las máquinas fueran retiradas, y estableciendo el control obrero. Después de muchas vueltas, parte de la fábrica continúa en manos de los trabajadores, pero está aún está luchando para sobrevivir, no sólo en la economía de mercado sino también contra los intentos del gobierno de debilitarla económicamente. Como explicó su líder, después de estar en prisión, esta forma especifica de lucha fue adoptada porque los principios de la Comuna de París vivirán por siempre . En la huelga de la fábrica de equipamiento eléctrico pudo verse una similar perspectiva histórica de izquierda, ya que no de los eslóganes era los trabajadores quieren producir y vivir , pero también se colgó un cartel que decía Defendamos continuamente el pensamiento de Mao Tse-Tung . Otras acciones de los trabajadores adoptan formas aún más abiertamente políticas.
El mismo año de la toma de la papelera comenzó la celebración del aniversario de la muerte de Mao. En el 2001 esto reunió a decenas de miles de trabajadores (con 10000 policías rodeándolos) y hubo una gran huelga y enfrentamientos. Hoy en día los trabajadores tienen prohibido siquiera ir al pequeño parque donde se encuentra la última estatua de Mao en la ciudad durante las fechas de su nacimiento y de su muerte. Pero ellos van de todos modos, y se enfrentan a la policía. Fue allí que, el 9 de septiembre de 2004 un activista obrero, Zhang Zhengyao, distribuyo un panfleto [1] en el que acusaba al Partido Comunista y al gobierno de abandonar los intereses de la clase de trabajadora y participar de la corrupción generalizada. El panfleto también denunciaba la restauración del capitalismo en China y llamaba a volver a la vía socialista de Mao. Tanto él como su coautor, Zhang Ruquan, fueron arrestados después de que la policía allanara sus apartamentos.
Su caso pronto se transformó en una cause célebre en China, e izquierdistas de todo el país viajaron hasta Zhengzhou para protestar fuera de la dependencia donde se realizó el juicio a puertas cerradas, en diciembre de 2004, donde fueron condenados a tres años de prisión. A estos trabajadores, junto a Ge Liying y Wang Zhanqing, quienes ayudaron en la escritura e impresión del panfleto, se los conoce como los 4 de Zhengzhou .
Un petitorio por su liberación, iniciado en Estados Unidos y dirigido al presidente Hu Jintao y dirigido al Primer Ministro Wen Jiabao, atrajo más de doscientas firmas, mitad de dentro y mitad de fuera de China. Esto fue una muestra de apoyo sin precedentes a los trabajadores de izquierda, debido especialmente a los riesgos potenciales para los que firmaron, que unió a los intelectuales y activistas chinos con sus pares de otros países. Aunque el gobierno no respondió directamente el petitorio, Zhang Ruquan fue luego liberado, supuestamente por cuestiones de salud. Algunos activistas creen que en parte esto fue el resultado de la presión generada por el petitorio y otras actividades solidarias relacionadas, como la publicación en sitios Web de izquierda de extensos análisis e informaciones relacionadas con el caso.
Los 4 de Zhengzhou representan la negativa de los trabajadores de aceptar pasivamente las nuevas condiciones que les imponen el partido y el estado, así como la persistencia de la ideología de izquierda y el activismo entre sus filas, y el creciente apoyo que están recibiendo de toda la sociedad, e incluso del exterior. Pero este caso también reveló tanto las divisiones como la renovada fuerza de la izquierda china. Fueron principalmente los jóvenes de la izquierda quienes tomaron la iniciativa al firmar el petitorio y usar la Internet para darle amplia difusión, criticando a la vez a aquellos de entre sus mayores y mentores que, al menos al principio, se resistían a firmar.
Para la nueva generación, la solidaridad con los trabajadores que adoptaron públicamente una postura de izquierda era más importante que seguir correctísimamente la línea. Rebelión.


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