No es
una “revolución de colores”, aunque el Imperio tratará obviamente de sacar el
mayor provecho posible de las protestas. Es una explosión provocada por el
hartazgo, y que va más allá del velo. Mujeres contra ayatollahs: no es difícil
tomar partido.
Irán: Las fracturas del régimen de los ayatollahs
Yassamine Mather
El Viejo Topo
28 octubre, 2022
La primera
pregunta que debemos hacernos es la siguiente: ¿por qué estamos presenciando
unas protestas tan generalizadas en todo el país? Mi respuesta es que la
intervención del estado religioso en todos los aspectos de la vida privada de
las personas han llevado a una situación en la que la abrumadora mayoría de los
jóvenes se niegan a ser gobernados a la antigua usanza.
La mayoría de
las dictaduras contemporáneas son bastante astutas, ya que reprimen a sus
oponentes políticos y no permiten que la gente se organice, se movilice. Las
huelgas y las reuniones políticas están prohibidas, etc., pero esos regímenes
no suelen interferir en la vida privada de las personas. Bajo la dictadura del
Sha, por ejemplo, no podía haber partidos políticos de oposición, ni siquiera
se podía organizar un pequeño grupo de estudio en tu universidad, pero podías
hacer lo que quisieras en tu vida personal. Podías vestirte como quisieras,
beber y comer lo que quisieras, entretenerte como quisieras. De hecho, el objetivo
del estado era desviar la atención de la política permitiéndote vivir tu vida
privada como deseases. En este sentido, la República Islámica de Irán es muy
diferente. Quiere dictar lo que visten las personas, lo que comen, lo que
beben, cómo socializan, etc. Esto es lo que ha ayudado a movilizar a la
juventud en particular.
No cabe duda de
que las protestas actuales han creado una situación muy difícil para el
régimen. Por un lado, no puede retractarse fácilmente de la obligación de
llevar hiyab, a pesar de que algunas facciones ‘reformistas’ dicen:
‘Renunciemos a este tema, no es tan importante, no estaba en el Corán’. Pero el
líder supremo y el actual presidente no pueden hacerlo , aunque han incumplido
casi todas las demás promesas de la revolución de 1979. Esta, recordemos, fue
una revolución que pedía la independencia de las potencias occidentales y, por
supuesto, eso no sucedió. En realidad, Irán depende económicamente del capital
global y del orden mundial dominado por Estados Unidos. China tampoco es una
potencia hegemónica que pueda tomar a Irán bajo su ala. Pero recordemos también
que la revolución islámica ocurrió durante la era de la Guerra Fría. El eslogan
del ayatolá Ruhollah Khomeini era «Ni este ni oeste: el Islam es la única
respuesta».
El otro tema
planteado por las fuerzas pro-Khomeini en 1979 fue la afirmación de que este
iba a ser el gobierno de los desheredados, de los pobres. Pero se ha convertido
en una broma hoy en día. Los ricos son cada vez más ricos y son los principales
aliados del gobierno, los que están relacionados con los ayatolás o los que
tienen conexiones con ministros y altos funcionarios. Irán tiene un factor Gini
de 42, uno de los más altos de la región.
El Islam es más
o menos el único aspecto de la revolución de 1979 que pueden utilizar para
reclamar legitimidad, para justificar permanecer en el poder. No creo que ni
siquiera los partidarios de la República Islámica den crédito a su retórica
antiestadounidense: saben que se trata de eslóganes vacíos. Los familiares de
los principales ayatolás y funcionarios están todos ocupados solicitando
tarjetas de residencia estadounidenses. Así que solo les queda el Islam y
tratan de mantener su base cada vez más reducida con llamamientos a ‘permanecer
fieles a las aspiraciones islámicas de la revolución del ’79’. Por eso no
pueden retractarse fácilmente del uso del hiyab.
Es interesante
que la ola de protestas se produzca después de dos o tres años, cuando el
gobierno de Rouhani está adoptando una visión más relajada con respecto al
hiyab. Muchas mujeres, por supuesto, se han aprovechado de esto. Aquí no
estamos hablando de los suburbios acomodados, sino de todas partes: muchas
mujeres se han sentido capaces de andar sin pañuelo en la cabeza. Hace poco
hablé con varios estudiantes que han regresado de Irán y me decían cuántas
mujeres ya no usan velo –todo esto hasta Ebrahim Raisi y la reimposición de las
reglas estrictas sobre el hiyab, en medio de un período de alta tensión y de
desesperación generalizada. Las negociaciones nucleares han fracasado, hay una
grave crisis económica que conduce inevitablemente a la escalada de las
protestas y a enfrentamientos con las fuerzas de seguridad.
La República
Islámica impuso medidas represivas a las mujeres tan pronto como consolidó su
poder. Sin embargo, como en muchos otros temas, la actitud del régimen ha sido
contradictoria. A diferencia de los talibanes en Afganistán, los gobernantes de
Irán quieren aparecer ante el mundo afirmando que creen en la ‘igualdad de
género’. De hecho, como solían decirnos algunos de sus apologistas de
«izquierda» en la Coalición británica «Paremos la Guerra», las mujeres iraníes
han ocupado puestos importantes en el gobierno islámico: vicepresidenta, líder
del Majlis. Si bien eso es cierto, lo que no nos dijeron es que todas ellas
eran mujeres que estaban muy cerca de los centros de poder (a menudo familiares
de ayatolás de alto rango).
La realidad de
la vida de las mujeres en Irán durante los últimos 43 años ha sido de gran
desigualdad. El sistema legal, ya sea basado en la ley Sharia o retenido de la
era del Sha, es completamente misógino, especialmente en lo que respecta al
matrimonio, el divorcio, la herencia y los derechos laborales. El líder supremo
Ali Khamenei y el presidente Ebrahim Raisi están ansiosos por mantener el apoyo
de los fundamentalistas dentro del régimen. Por eso esa extraña obsesión por lo
que las mujeres llevan o dejan de llevar en la cabeza.
Mientras tanto,
aunque el 60% de los estudiantes universitarios son mujeres, la mayoría no
puede encontrar un trabajo adecuado: el empleo femenino, según cifras del
gobierno, es solo del 13%. De hecho, la tasa total de desempleo es muy alta
debido a la terrible situación económica, como consecuencia directa de los
cierres industriales causados por las
sanciones, las privatizaciones implacables y la corrupción.
Economía
En Irán, el 80%
de la población está urbanizada. Los campesinos se han visto obligados a
emigrar a los barrios marginales como resultado directo de las políticas
económicas de la República Islámica. Dos de los alimentos básicos del país,
también producidos para la exportación, eran el arroz y el té. En las últimas
dos décadas, capitalistas sin escrúpulos estrechamente asociados con altos
ayatolás y funcionarios han inundado el mercado con arroz y té baratos
importados del exterior (solo para subir los precios más tarde). Esto ha
llevado a la bancarrota a los productores nacionales. La gente ha estado
comprando pasta para reemplazar el costoso arroz y el pan, ¡pero ahora también
hay escasez de pasta! Baste decir que comprar y preparar alimentos para la familia
suele ser responsabilidad de las mujeres.
Dado el
empeoramiento de la situación económica (sanciones, inflación del 40%, una
moneda que cae continuamente de valor y ahora la guerra en Ucrania), muchos
iraníes se ven obligados a tener dos o tres trabajos solo para poder
sobrevivir. En la mayoría de las familias, las mujeres tienen que trabajar, a
pesar de que terminan en trabajos temporales, peor pagados y menos seguros, a
veces aceptando trabajos mal pagados trabajando desde casa. Se podría decir que
esta fuerza laboral femenina sufre grados de explotación mucho más altos.
¡Agregue a eso
la amenaza de que la policía moral las castigue por no cubrirse la cabeza
adecuadamente! En algunos casos, como en el de Mahsa Amini, te arrestan por
mostrar un par de centímetros de cabello, lo que la policía moral llama ‘hiyab
pobre’. No es de extrañar que las mujeres de clase trabajadora estén tan
indignadas.
Pero, de hecho,
los estudiantes, los jóvenes y los hombres mayores de la clase trabajadora
están apoyando a las mujeres, porque ellos también están hartos de la escasez
de alimentos, el aumento de los precios, los salarios bajos y no pagados, el
desempleo masivo, la abolición de los subsidios a los alimentos y al
combustible. Por supuesto, las pérdidas de puestos de trabajo se debieron en
gran parte a la privatización masiva, y la abolición de los subsidios fue una
de las condiciones aceptadas por la República Islámica a cambio de los
préstamos del Fondo Monetario Internacional. Irán, cabe señalar, sigue
intentando encabezar la lista de las llamadas economías emergentes que se
adhieren a los dictados neoliberales del capitalismo global. Todas las
facciones del régimen, tanto ‘reformistas’ como conservadoras, han seguido los
dictados del FMI y el Banco Mundial como si provinieran directamente del Corán
.
Junto a la
pobreza masiva, existe una riqueza increíble amasada por una pequeña minoría:
hijos e hijas de ayatolás de alto rango y figuras destacadas del régimen. Este
grupo hace alarde de sus extravagantes niveles de consumo de lujo en las redes
sociales, con páginas de Instagram como #RichKidsofTehran que incluyen fotos de
ellos mismos con ropa llamativa y posando junto a Ferraris y piscinas. Tal
ostentación arrogante ha alimentado la indignación entre la mayoría de la generación
más joven del país, que anhela el cambio. Esta es la generación de los
teléfonos móviles, las aplicaciones y las redes sociales, por lo que son más
que conscientes de que los jóvenes en todo el mundo no sufren el tipo de
restricciones absurdas que tienen que soportar en sus vidas privadas.
Los trabajadores
Luego están los
trabajadores como los de la Vahed Bus Company y el complejo agroindustrial de
caña de azúcar Haft Tappeh. Han hecho huelga regularmente durante los últimos
años contra la privatización, la pérdida de empleos y el impago de salarios;
como era de esperar, se han unido a las protestas. También lo han hecho los
trabajadores siderúrgicos de la planta Ahvaz y los trabajadores petroquímicos,
los trabajadores de la industria petrolera que organizaron huelgas durante todo
el verano, quejándose de las terribles condiciones laborales, la falta de
seguridad y los bajos salarios. Ahora también gritan consignas contra la
dictadura.
El Sindicato de
Maestros de Irán es otro grupo que participa en las protestas; muchos de sus
líderes han sido arrestados. Los maestros están enfrentados con el gobierno
desde hace al menos un año y no se trata solo de los salarios: están hartos de
la intervención del gobierno en el plan de estudios; de los burócratas ministeriales
diciéndoles lo que pueden enseñar y lo que no; cómo deben tratar a los
estudiantes que no están «bien vestidos»; etc. Su sindicato semilegal ha
apoyado, en particular, a las alumnas que se han quitado el velo. Hay un
cortometraje en las redes sociales que muestra a niñas acosando y persiguiendo
a un funcionario del gobierno fuera de su escuela después de que trató de
hablarles sobre las virtudes de usar el velo. Los maestros no hicieron nada
para detenerlas.
Los abogados
también están protestando… especialmente contra la corrupción. Saben que para
ganar un juicio en Irán hay que sobornar al juez (a menudo un clérigo) o algún
otro funcionario del gobierno. Ellos también estuvieron en las calles la semana
pasada.
Tales ejemplos
muestran el alcance de estas protestas. Muchos de los que participan son
jóvenes, algunos son estudiantes secundarios, y no tienen miedo. Todo esto
significa que la vieja forma en que el gobierno gestiona las protestas –enviando
a la policía y las fuerzas de seguridad– no ha funcionado hasta ahora. En casos
excepcionales, los miembros de las fuerzas de seguridad han roto filas. Me han
enviado un video muy emotivo de una anciana que toma la mano de su hijo, un
militar, y le dice: “No vale tu vida” y ambos se van. Sin embargo, debo
enfatizar que en este momento estos casos son muy raros.
Mir-Hossein
Moussavi, líder del movimiento Verde en 2009, ha pedido a los soldados y la
policía que “se queden con la gente”. No sé exactamente qué significa eso, pero
seguramente implica oponerse al gobierno. No lo dice explícitamente, pero, por
supuesto, todavía está bajo algún tipo de arresto domiciliario. El problema es
que debería haber hecho tales comentarios en 2009, cuando había multitudes
mucho más grandes en las calles de Teherán y otras ciudades importantes,
después de las disputadas elecciones presidenciales. Sin embargo, Moussavi,
como otros ‘reformistas’, no puede romper con el régimen islámico: sigue siendo
parte integrante de él.
De hecho uno de
los avances de las protestas actuales es que no están limitadas por la timidez
de gente como Moussavi. Sin embargo, la falta de un verdadero liderazgo y
coordinación a nivel nacional es una de sus principales debilidades, agravada
por el éxito de las autoridades reduciendo las comunicaciones por Internet.
Contrariamente a lo que afirman el ayatolá Ali Khamenei y sus seguidores dentro
y fuera de Irán, las protestas son espontáneas, ciertamente no están
“organizadas por la CIA o el MI5”. La gente corriente ha salido a la calle
porque está indignada, porque quiere un cambio.
Otro aspecto
positivo de estas protestas, en comparación con las protestas de 2018-19 contra
la abolición de los subsidios, es que los manifestantes se distancian muy
claramente del anterior régimen del Sha. Tan pronto como los estudiantes se
unieron, una de sus principales consignas fue “¡Muerte al dictador, sea el
líder o el Sha!”. ‘Líder’ es una referencia a Khamenei, cuyo título oficial es
‘líder supremo’, y hay varias versiones del mismo eslogan que se repiten por
todo el país, lo que no deja dudas sobre su actitud hacia el régimen del Sha.
Los monárquicos exiliados no pueden consolarse con las actuales protestas.
Mahsa Amini era
kurda y ha habido varias huelgas y otras protestas en ciudades kurdas como
Sanandaj y Sagghez. Sin embargo, contrariamente a los deseos de Arabia Saudí y
sus bien pagados analistas en los medios, esto no se ha convertido en un
movimiento kurdo ‘nacionalista’. Desde el primer día, las protestas en
Azerbaiyán, Baluchistán, Khouzestan, Isfahan, Teherán y otras provincias han
sido tan airadas, frecuentes y decididas como las de Kurdistán. Como señalaron
varios escritores de izquierda dentro de Irán, estas protestas son de hecho
‘posnacionalistas’ y no se pueden detectar sentimientos nacionalistas separatistas
en ninguna de ellas.
Peculiaridades
Ha sido un
objetivo a largo plazo de Arabia Saudí y de los republicanos neoconservadores
en los EEUU dividir a Irán en varios estados pequeños. Eso resolvería el
problema de tener que lidiar con el enemigo, ‘Irán’, tal como existe hoy. El
50% del núcleo persa de habla farsi de Irán sería despojado de sus provincias
con minorías nacionales, que se convertirían en una República de Azerbaiyán en
el noroeste, una república kurda (probablemente tan corrupta y pro-israelí como
la autoridad kurda en Irak) y una república arabe pro-Saudí en Khouzestan.
Sabemos que esto es parte integral del plan saudí, sobre todo porque el canal
de televisión internacional de Irán, de mala calidad y en idioma persa (llamado
‘MBS TV’ o simplemente ‘Saudi TV’) ha hecho todo lo posible para promover esta
línea y fomentar la divisiones. Sin embargo, dentro de Irán no hay señales de
tales divisiones en las protestas actuales.
Aún más
ridícula es la promoción del esperpéntico culto de los Muyahidines e-Khalq, por
parte de Iran International TV. Esta es la organización iraní que se vendió a
Saddam Hussein; luego, después, tras la invasión de Irak en 2003, se vendió a
la fuerza de ocupación estadounidense, solo para terminar en un bloque de pisos
claustrofóbico en Albania, pagado por los saudíesm, y apoyado por aliados de
Trump como Rudy Giuliani. Su ‘líder’ es Maryam Rajavi, que usa hiyab, quien se
divorció de su esposo, Mehdi Abrishamchi, y se casó con el entonces líder del
MEK, Massoud Rajavi, en 1985 (que desapareció posteriormente). Los miembros
femeninos de MEK van con hiyab completo. Muchas han tenido que pasar por una
‘revolución ideológica’, divorciándose de sus respectivos maridos y casándose
con otros hombres, según lo determine el liderazgo de la secta, a menudo en
ceremonias nupciales masivas. Por lo que podemos decir, el grupo tiene muy
pocos partidarios dentro de Irán y no ha participado en las protestas.
Por supuesto,
en ausencia de una organización coherente, de una estrategia, el movimiento de
protesta se enfrenta a graves peligros. Sectores de la izquierda iraní
comparten la ilusión de que, de alguna manera por arte de magia, las
manifestaciones espontáneas crearán una fuerza radical revolucionaria que
defenderá a la clase trabajadora y promoverá una alternativa socialista. La experiencia
nos dice que no será así. Algunos sectores de la izquierda iraní han estado
desnortados en los últimos años, algunos de ellos apoyando las sanciones, otros
apoyando las intervenciones militares de EEUU en el Medio Oriente, y no se
puede esperar que de repente entren en razón.
El papel de las
celebridades necesita un comentario. En la era de las redes sociales y los
influencers, eso no debería sorprendernos. Todos los días durante el último
mes, actores, directores de cine, deportistas iraníes de ambos sexos, algunos
de los cuales trabajaron en estrecha colaboración con el régimen hasta hace
poco, han utilizado sus plataformas de redes sociales para expresar su
solidaridad con los manifestantes. No digo que esto sea completamente negativo,
hay un elemento positivo en ello, pero al mismo tiempo conlleva el peligro de
distracción.
¿Qué pasa con
las consignas? Ya he mencionado las reivindicaciones contra la dictadura, y
otra muy destacada es ‘Mujer, vida, libertad’. Anteriormente escribí sobre mis
reservas con respecto a esta consigna, acuñada originalmente por el PKK
(Partido de los Trabajadores del Kurdistán) en Turquía y retomado por sus
socios del YPG del Kurdistán sirio. Carece de cualquier carácter de clase y es
lo suficientemente vaga como para permitir que se formen alianzas sin
principios. ¿Libertad para quién? ¿Bajo qué sistema económico? De hecho, ayuda
a fomentar la ilusión de que la ‘libertad’ o la igualdad de la mujer pueden
lograrse bajo el sistema capitalista. Si estás en un país como Irán, con sus
terribles condiciones económicas, el término ‘libertad’ alienta un frente
popular, es decir, de colaboración de clases, que incluya feministas islámicas,
empresarios laicos y ‘reformistas’ del régimen. Muchos en la izquierda la han
adoptado como única consigna, sin otras explicaciones, sin intentar darle un
contenido programático concreto.
Por supuesto,
encaja como anillo al dedo con el Partido Tudeh, los ‘comunistas oficiales’ de
Irán, que vuelven a pedir un “frente unido contra la dictadura”. (Digo ‘una vez
más’, porque este fue exactamente su llamamiento en febrero de 1979, antes de
la caída del Sha). Todos conocemos las terribles consecuencias de unirnos con
todos los reaccionarios que se oponen a los dictadores de hoy, reaccionarios
que quieren imponer su propio tipo de represión. Después del desastre de apoyar
a Jomeini en 1979 y su posterior apoyo a la República Islámica hasta 1983,
cuando Tudeh y sus aliados comenzaron a sufrir la represión, el arresto y el
encarcelamiento, cabría pensar que habrían aprendido la lección. Aunque
claramente no es así.
Luego están los
trabajadores petroquímicos de Vahed y Haft Tappeh. Están defendiendo algunos de
los viejos eslóganes de 1979 como Nan, kar, azadi (‘Pan, trabajo, libertad’) u
otras versiones. Algo evidentemente mucho más avanzado.
Mientras tanto,
en Estados Unidos, el secretario de Estado de Joe Biden, Antony Blinken, dijo
la semana pasada: “Ya no hablaremos más del JCPOA”, el acuerdo nuclear con
Irán. “Solo nos preocupan las protestas”. Cualquier intervención militar
estadounidense o sanciones adicionales serían un desastre. Fortalecerían al
régimen, que actualmente les dice a sus partidarios fuera de Irán que no hay
grandes protestas: todo es propaganda de EEUU, Israel, etc. Tal intervención externa
permitiría los ataques más brutales de las fuerzas de seguridad contra los
manifestantes y debilitaría las protestas. Claramente, nadie dentro de Irán
está pidiendo esa intervención.
Sin embargo, el
apoyo desde abajo es muy bienvenido. Las mujeres de los países vecinos, en
Turquía, Irak y Afganistán, así como en los países europeos y EEUU, han
mostrado solidaridad con las mujeres iraníes. Sin duda, un debilitamiento del
islam político en Irán tendrá importantes consecuencias en Oriente Medio. Por
supuesto, todavía estamos muy lejos de la caída del régimen, pero la República
Islámica de Irán se enfrenta ahora a un gran desafío, más serio que en
cualquier momento durante los últimos 44 años.
Las protestas
actuales están menos organizadas y son numéricamente más pequeñas que las de
2009 (motivadas por lo que las facciones ‘reformistas’ del régimen llamaron
unas elecciones presidenciales ‘amañadas’). Sin embargo, son más importantes,
en parte porque cuentan principalmente con el apoyo de la clase trabajadora y
la clase media-baja, y la edad promedio de los manifestantes es más joven, lo
que significa que muchos de los que participan tienen menos miedo de las
fuerzas de seguridad. Más de una década después de 2009, y tras el fracaso de
la última ronda de negociaciones nucleares, no hay esperanzas inmediatas de
mejora económica. Como muchos iraníes han estado diciendo en las últimas
semanas, no tienen nada que perder – Kard be ostokhan ressidhe (‘El cuchillo ha
llegado al hueso’). En 2009, el liderazgo del movimiento estuvo a cargo de dos
de las facciones ‘reformistas’ del régimen. En definitiva, querían que la
República Islámica sobreviviera. Las protestas actuales no son tan tímidas.
¿Qué sigue?
Es muy difícil
predecir el futuro de estas protestas, pero ciertamente podemos especular sobre
varios escenarios. Podríamos ver a EEUU, Israel y Arabia Saudí tratando de
transformar las protestas actuales en una ‘revolución de color’, promoviendo a
los llamados ‘líderes’ desde arriba. Tal como están las cosas, es poco probable
que funcione, ya que hemos sido testigos de intentos fallidos de producir tales
testaferros. Sin embargo, incluso si se produjera tal cambio de régimen, el
nuevo estado enfrentaría tantos desafíos sociales, políticos y económicos que
inevitablemente reanudaría la represión, represión que comenzaría por atacar a
los sectores más pobres de la población.
Otra
posibilidad es que el régimen islámico y su líder supremo decidan que sus
propios intereses exigen cambiar sus políticas actuales. Ya tenemos dos ‘grandes
ayatolás’ en la ciudad religiosa de Qom pidiendo compromiso, y los
‘reformistas’ están adoptando una posición similar. El líder supremo puede
destituir al presidente actual y nombrar un reemplazo interino; en tales
circunstancias, todo lo que podemos esperar son cambios muy superficiales. La
grave situación económica seguramente dará lugar a nuevas protestas.
En lo que
respecta a la República Islámica, el escenario más probable es un aumento de la
represión, por ejemplo, el despliegue de las brigadas de élite de la Guardia
Revolucionaria con el objetivo de aplastar todas las protestas. El 16 de
octubre fuimos testigos de un incendio en la prisión de Evin, donde están
detenidos muchos de los arrestados en las recientes protestas. Las autoridades
afirman que el incendio se inició en la “sección no política” de la prisión,
mientras que otra versión dice que hubo “un motín que desembocó en un
incendio”. La oposición dice que se dispararon bombas incendiarias contra los
prisioneros en Evin (hay un precedente para esto: el incendio en el cine Rex en
1978 fue iniciado por partidarios del ayatolá Jomeini). Probablemente no
sepamos la verdad en un futuro próximo, pero en algún momento descubriremos
quién fue el responsable de las ocho muertes oficialmente declaradas en Evin.
En última instancia, la culpa recae en el líder supremo, ya que los que
murieron eran prisioneros en una cárcel iraní. Todo esto demuestra el tipo de
ataque brutal que puede organizar el régimen.
Para la
izquierda, el mejor escenario es si continúan estas protestas. Todos los días
somos testigos de la incorporación de nuevos grupos de trabajadores. Después de
una serie de privatizaciones, ya no podemos confiar en una huelga petrolera
nacional (como en 1979). Pero se están dando las condiciones para que podamos
construir una organización seria, con un programa serio. Cuanto antes se pueda
hacer, más cerca estaremos del derrocamiento revolucionario del gobierno de la
República Islámica, con consecuencias sin precedentes no solo para Irán, sino para
todo el Medio Oriente.
Fuente: Sin permiso.
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