La resistencia palestina
debe situarse dentro de la historia de la lucha anticolonial, del mismo modo
que la guerra genocida de Israel debe reconocerse como una continuación de este
linaje colonial.
La guerra genocida de Israel y la tradición colonial
Joseph Massad
El Viejo Topo
26 diciembre, 2023
El horror que
Israel y sus patrocinadores occidentales han sentido desde la operación de
represalia de Hamás del 7 de octubre proviene de su desprecio racista por los
palestinos autóctonos, que les llevó a creer que Israel nunca podría ser
atacado militarmente con éxito.
Pero este sentimiento de humillación occidental por el hecho de que un pueblo
no europeo colonizado y «racialmente inferior» pueda resistir y derrotar a sus
colonizadores no carece de precedentes en los anales de la historia colonial.
A finales del siglo XIX, los británicos sufrieron una derrota colonial de lo
más ilustre a manos del ejército del reino zulú. Durante la batalla de
Isandlwana, en enero de 1879, en el sur de África, el ejército zulú, compuesto
por 20.000 soldados ligeramente armados, humilló a las fuerzas coloniales
británicas, a pesar de su superioridad armamentística, matando a 1.300 (700 de
ellos africanos) de un total de 1.800 soldados invasores y 400 civiles. La
batalla dejó entre 1.000 y 3.000 fuerzas zulúes muertas.
VENGANZA
COLONIAL
La asombrosa
derrota dejó el orgullo británico por los suelos y desató el temor en el
gobierno de Benjamin Disraeli de que la victoria zulú alentara la resistencia
indígena en todo el Imperio. En julio de 1879, los británicos volvieron a
invadir el territorio zulú con una fuerza mucho mayor, y esta vez derrotaron a
los zulúes. Se vengaron saqueando su capital, Ulundi, arrasándola, y capturando
y exiliando al rey zulú. En total, murieron 2.500 soldados británicos
(incluidos sus reclutas africanos) y 10.000 zulúes.
En el sur de África, Cecil Rhodes, un magnate minero británico, fundó la
British South Africa Company en 1889. La compañía partió de Sudáfrica hacia el
norte para conquistar más tierras e introducir colonos ingleses. En 1890, 180
colonos y 200 policías de la compañía partieron hacia Mashonalandia (en la
actual Zimbabue) desde Bechuanalandia (en la actual Botsuana). Ese año, Rhodes
se convirtió en Primer Ministro de la Colonia del Cabo.
La invasión de la compañía se enfrentó a la dura resistencia local de los
pueblos shona y ndebele en 1893 y 1896. En 1893, el salvajismo de los colonos
blancos fue tal que calificaron de «caza de perdices» la masacre de los
ndebele. Durante la revuelta de 1896, los shona y los ndebele mataron a 370
colonos blancos, lo que impulsó a los británicos a enviar 800 soldados a la
nueva colonia de colonos para sofocar el levantamiento anticolonial, apodado
Chimurenga (que significa «liberación» en shona). En total, murieron 600
blancos de una población colonial de 4.000.
La respuesta de los blancos fue aún más salvaje que las matanzas de 1893. Un
colono blanco «disparaba a los pastores y recogía sus orejas, otro cortaba
trozos de piel de sus víctimas para hacer parches de tabaco». Los colonos
mataron africanos indiscriminadamente, destruyeron cosechas y dinamitaron
casas. Las masacres y la destrucción provocaron hambrunas generalizadas,
mientras que los líderes de la revuelta fueron asesinados y los que
sobrevivieron fueron perseguidos, juzgados y ahorcados.
Del mismo modo, en 1896, los italianos, que habían establecido una colonia de
colonos en Eritrea, decidieron, con el apoyo británico, invadir Etiopía para
adquirir más tierras, pero fueron humillados y derrotados por el ejército
etíope del emperador Menelik II, armado con armas francesas. Miles de soldados
etíopes, eritreos e italianos murieron en la batalla de Adwa.
La derrota de un ejército europeo a manos de un ejército africano dejó a Italia
humillada ante sus pares europeos y en busca de una venganza que tuvo que
esperar a la llegada del régimen fascista. Fue Mussolini quien vengó la derrota
de Adwa cuando invadió Etiopía en 1935. Esta vez, los italianos mataron a
70.000 etíopes y transformaron Etiopía en una colonia de colonos.
Al norte aún, el ejército del líder sudanés Muhammad Ahmad bin Abdullah,
conocido como al-Mahdi, conquistó Jartum a los colonizadores británicos y
derrotó a sus fuerzas en enero de 1885. Al-Mahdi murió en agosto de 1885 de
tifus.
Preocupados por la derrota italiana en Adwa, los británicos reconquistaron
Sudán en 1896 y tomaron Jartum en 1898, tras matar a 12.000 sudaneses con
artillería y ametralladoras, y herir y capturar a más de 15.000. Los británicos
perdieron a 700 personas, incluidos soldados egipcios y sudaneses que formaban
parte de las fuerzas británicas.
Incluso muertos, los líderes nativos serían sometidos a la práctica colonial
europea de la decapitación. El conquistador británico lord Kitchener ordenó la
exhumación del cadáver de al-Mahdi, lo decapitó, arrojó el cuerpo al Nilo y
pensó en utilizar el cráneo como tintero si no fuera por las instrucciones que
recibió de la reina Victoria al enterarse de la abominación.
LA VENGANZA
ISRAELÍ
Estos
precedentes coloniales son fundamentales para considerar el carácter vengativo
de las potencias occidentales blancas cuando son humilladas militarmente por
«pueblos menores» que se resisten a sus conquistas coloniales.
En 1954, después de que los franceses sufrieran una catastrófica derrota en
Dien Bien Phu, en el norte de Vietnam, los estadounidenses tomaron
inmediatamente el relevo de la guerra, matando a millones de personas en las
dos décadas siguientes en todo el sudeste asiático.
Tras su humillación del 7 de octubre a manos de los combatientes liderados por
Hamás, que siguen cosechando importantes victorias militares contra las fuerzas
invasoras en Gaza, Israel procedió a vengarse librando una guerra genocida
total contra los palestinos. Este asalto en curso cuenta con el apoyo logístico
y financiero de los países europeos de supremacía blanca y de Estados Unidos,
que también le dan cobertura política y moral.
POR QUÉ LAS
AFIRMACIONES ISRAELÍES NO TIENEN CREDIBILIDAD FUERA DE OCCIDENTE
La prensa
europea y estadounidense han desempeñado un papel activo en la promoción de
justificaciones para el genocidio israelí del pueblo palestino mediante la
promoción de historias racistas de violencia palestina bárbara y primitiva, un
buen número de las cuales ya han sido desmentidas y retractadas. Sin embargo,
los dirigentes políticos occidentales las siguen repitiendo como si fueran
ciertas.
Este consenso occidental sobre la necesidad de llevar a cabo un genocidio
contra el pueblo palestino fue resumido con precisión por el presidente de
Israel, Isaac Herzog, quien declaró que la guerra genocida supremacista judía
de Israel «no es sólo entre Israel y Hamás. Es una guerra que pretende, de
verdad, salvar la civilización occidental, salvar los valores de la
civilización occidental».
Añadió, en homenaje al uso que Ronald Reagan hizo de la moral cristiana en su
campaña para derribar a la URSS, que el enemigo de Israel es nada menos que «un
imperio del mal». Para explicar por qué existe un consenso blanco tan amplio en
Europa y Estados Unidos en apoyo de la «aniquilación» de Gaza y su pueblo,
Herzog argumentó que «si no fuera por nosotros, Europa sería la siguiente, y
Estados Unidos le seguiría».
Tal defensa es característica de los colonizadores europeos supremacistas
blancos. En 1965, dos meses antes de que los colonos blancos de Rodesia
declararan la independencia, el brigadier Andrew Skeen, último alto comisionado
de Rodesia en Londres, defendió la supremacía blanca y el colonialismo de
colonos en Rodesia afirmando que «se puede detener y hacer retroceder una
invasión oriental de Occidente», y como el destino de Rodesia «pendía de un
hilo», esto «condujo al momento en que Rodesia asumió el papel de campeón de la
civilización occidental».
Al igual que los colonos coloniales cristianos blancos, que a menudo han
invocado la superioridad racial y la defensa de la civilización occidental para
justificar sus crímenes genocidas, Israel también invoca la supremacía judía y
la civilización occidental para justificar sus crímenes genocidas. Sin embargo,
el gobierno israelí y sus partidarios sionistas tienen una justificación más
potente, de la que no disponen los colonos coloniales cristianos blancos, a
saber, la invocación del Holocausto y la historia del antisemitismo que, según
Israel, le otorgan el derecho moral a oprimir y limpiar étnicamente al pueblo
palestino, una defensa exclusiva de la colonia de colonos judíos.
La defensa siempre disponible y combativa de Israel de sus crímenes genocidas
es su afirmación de que, dado que los judíos europeos habían sido sometidos a
un genocidio por los cristianos blancos europeos, el gobierno israelí puede por
tanto infligir, en nombre de los judíos, las atrocidades que considere
necesarias al pueblo palestino, incluso si ello significa arrasar y enterrar
vivos a docenas de civiles.
Cualquiera que se atreva a cuestionar este noble genocidio israelí de
palestinos en defensa de la civilización occidental, como podría hacer la Corte
Penal Internacional si investigara los crímenes israelíes, estaría practicando
«antisemitismo puro», como proclamó Benjamin Netanyahu con mucha arrogancia.
LEGADOS
COLONIALES
Dado el
horrible historial de atrocidades cometidas por Israel contra los palestinos,
especialmente los del campo de concentración de Gaza, que han soportado sus
manifestaciones más crueles durante casi dos décadas, muchos comentaristas han
ideado diversas analogías para condenar o explicar lo ocurrido el 7 de octubre.
En una reciente entrevista concedida a The New Yorker, el
historiador palestino-estadounidense Rashid Khalidi, que a principios de la
década de 1990 asesoró a la Organización para la Liberación de Palestina en
Madrid y Washington sobre cómo negociar el llamado «proceso de paz»
kissingeriano, condenó la resistencia palestina: «Si un movimiento de
liberación indígena viniera y disparara un R.P.G. contra mi edificio de
apartamentos porque vivo en tierra robada, ¿estaría justificado?», afirmó: «Por
supuesto que no estaría justificado… O aceptas el derecho internacional
humanitario o no lo aceptas».
Pero la analogía de Khalidi, que suscitó críticas en X, es errónea. Si los
ciudadanos palestinos colonizados de Israel hubieran bombardeado a los judíos
israelíes que ahora viven en sus tierras robadas, la analogía con los nativos
americanos podría tener algún mérito. Sin embargo, incluso en ese caso, recordaría
a la representación que los colonos blancos racistas hicieron de los nativos
americanos en la «Declaración de Independencia» de Estados Unidos como «los
despiadados salvajes indios cuya regla de guerra conocida es la destrucción sin
distinciones de todas las edades, sexos y condiciones», como replicó el
académico y activista Nick Estes, de la organización de nativos americanos Red
Nation.
Proponiendo una analogía diferente, el historiador judío estadounidense Norman
Finkelstein, cuyos padres fueron supervivientes de campos de concentración,
comparó la resistencia palestina con la de los presos judíos que se escapan de
los campos de concentración y «revientan las puertas». Añadió que su propia
madre había apoyado el bombardeo indiscriminado de civiles alemanes en Dresde.
Abundan muchas otras analogías, como la revolución haitiana y la rebelión de
los esclavos de Nat Turner.
Mientras tanto, nadie ha ofrecido ninguna analogía del apoyo masivo que la
opinión pública israelí está dando a la aniquilación de los palestinos en Gaza.
Según las encuestas del Índice de Paz del Instituto Israelí para la Democracia
y la Universidad de Tel Aviv, realizadas más de un mes después del comienzo del
bombardeo masivo israelí de Gaza, que para entonces ya había matado a miles de
personas, «el 57,5% de los judíos israelíes dijeron que creían que las FDI
estaban utilizando muy poca potencia de fuego en Gaza, el 36,6% dijo que las
FDI estaban utilizando una cantidad adecuada de potencia de fuego, mientras que
sólo el 1,8% dijo que creía que las FDI estaban utilizando demasiada potencia
de fuego».
Sin embargo, en lugar de desplegar analogías reales o ficticias, la resistencia
palestina al colonialismo de los colonos israelíes debe situarse siempre dentro
de la historia de lucha anticolonial que la precedió. La reciente furia racista
de Occidente y la guerra genocida de Israel contra el pueblo palestino cautivo
es una continuación de este linaje colonial.
Etíopes, zulúes, sudaneses y zimbabuenses son algunos de los pueblos que perdieron
decenas de miles de vidas a manos de la supremacía blanca y el colonialismo de
colonos. Los indígenas argelinos, tunecinos, mozambiqueños, angoleños y
sudafricanos, por no hablar de los vietnamitas, camboyanos y laosianos, también
han perdido millones en sus respectivas luchas entre 1954 y 1994.
Durante los últimos 140 años, y de forma más dramática en los últimos 75, los
palestinos indígenas han sido igualmente víctimas de este legado continuado del
colonialismo de colonos europeos que tiene como premisa la supremacía judía y
la defensa de la «civilización occidental».
Artículo
seleccionado por Carlos Valmaseda para la Miscelánea de
Salvador López Arnal
Fuente: Middle East Eye.
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