lunes, 30 de noviembre de 2015

DEMOCRACIA SIN TRAMPA NI CARTÓN


El filósofo Antonio Negri debate con los movimientos sociales en el centro social “La Colectiva” de Valencia

"LOS MOVIMIENTOS SOCIALES HAN DE MANTENER SU AUTONOMÍA ANTE LOS PODERES DEL ESTADO"
 
Enric Llopis
Rebelión
30.11.2015

Antonio Negri es un ejemplo de intelectual y filósofo que ha combinado la teoría con la praxis en los movimientos sociales. Ya lo hizo en la organización “Potere Operaio” durante los años 60 y una década después en “Autonomia Organizzata”. Tras un largo periodo de exilio, prisión y arresto domiciliario, sobre todo a partir de la década de 2000, vinculó su obra teórica al movimiento “alterglobalizador” que se enfrentaba al neoliberalismo, y desde el año 2011 al nuevo ciclo de luchas del que formaban parte el 15-M, las “primaveras” árabes, Occupy Wall Street o las protestas en la Plaza Syntagma. Negri ha explicado algunas de las ideas que han recorrido su pensamiento en un encuentro con colectivos sociales celebrado en el centro social “La Colectiva” del barrio del Cabanyal (Valencia).



El filósofo plantea en su reflexión política la emergencia de una nueva subjetividad revolucionaria, la “multitud”, a la que se agrega la idea de trabajo “inmaterial” y las posibilidades de inaugurar un “proceso constituyente”. Es una oportunidad que se presenta en las últimas décadas. Pero el pensador italiano reconoce que se trata de conceptos forjados en Europa y con una potencialidad centrada en el viejo continente. Ahora bien, en los movimientos insurreccionales de los años 70 en América Latina (tanto en la revolución cubana como en las guerrillas colombianas de las FARC y el ELN, entre otros ejemplos), también se plantearon en un inicio formas de apertura y democracia directa. En una segunda fase, sin embargo, se produjo una “recentralización” y “verticalización” de estos movimientos, una vuelta a las anteriores estructuras de corte leninista, lo que suponía según Negri la eliminación de las formas directas de decisión.

El movimiento zapatista en los años 90, afirman Negri y Hardt en su obra “Multitud”, representa un punto de inflexión en el modelo. El zapatismo se fundamenta en la horizontalidad a la hora de tomar las decisiones (estas se adoptan desde la base) y sobre todo en el rechazo a la toma del poder, porque se considera que éste no se halla concentrado en un “Palacio de Invierno”. El objetivo es, por el contrario, construir espacios autónomos de vivir y relacionarse. También se deja de lado la lógica de la representación. Dos instituciones de las comunidades zapatistas muestran en la práctica este paradigma de soberanía popular. La figura del Vocero, que actúa como portavoz de la comunidad (no como delegado o representante) y está sujeto a revocación continua; y las Juntas de Buen Gobierno que rigen las comunidades y ejercen la autodefensa.

A partir de la singularidad de las comunidades indígenas, el zapatismo plantea alternativas globales al neoliberalismo y de ese modo conecta con los movimientos sociales “altermundistas”. La fecha de nacimiento del EZLN resume esta filosofía. El zapatismo irrumpe en el día de año nuevo de 1994 coincidiendo con la firma del Tratado de Libre Comercio (TLC) entre Estados Unidos, Canadá y México. Otro elemento que contribuye a esta singularidad global es el uso de Internet y las nuevas tecnologías.

¿Se producen esquemas políticos similares en Europa? Antonio Negri considera que con el proceso de luchas sociales que comienza en 2011 también se asientan los principios para la generación de nuevas instituciones. En la Puerta del Sol, en la Plaça de Catalunya, en la Plaza Tahrir, la Plaza Syntagma de Atenas o en Zuccotti Park de Nueva York, donde se moviliza Occupy Wall Street. En el libro “Declaración” Negri y Hardt destacan la labor del 15-M. En las calles y plazas se constituyen asambleas y sobre todo diferentes formas de vida, con capacidad para extenderse al conjunto social. Una de las ideas esenciales es que el movimiento ha de experimentar en sus mismas reivindicaciones las formas de vida, relación y producción que propone. Además la “multitud” se organiza en asambleas, que adoptan las decisiones de manera directa y sin mediadores, de hecho, se plantea un órdago a la representatividad. Y no se trata de que la asamblea se limite a las calles y plazas, sino que se pretende elevar a modo de articulación del conjunto de las relaciones sociales.

Hoy, “la necesidad de luchar continúa pues nosotros –los movimientos sociales- somos la resistencia”, afirma el filósofo italiano. Pero en los textos y discursos de Antonio Negri la resistencia no se entiende como reacción contra el poder, ni como oposición directa frente a éste, sino más bien para huir de los espacios que el poder delimita, con el fin de construir nuevas formas (propias) de vida, relación y producción. Para la creación de estos espacios autónomos –que el poder invariablemente trata de ocupar y parasitar- el pensador utiliza términos como “fuga” y “éxodo”. Uno de los ejemplos es la PAH y su obra social, bloques de viviendas ocupados en los que se pretende materializar el derecho a la vivienda. Pero el ejemplo básico para Negri es la Comuna de París (1871), capaz de generar instituciones (obreras) autónomas al margen del Estado.

Otro de los puntos abordados por Negri en el centro social “La Colectiva” es la relación partidos de izquierda-movimientos sociales, problema vigente en el siglo XXI y que el filósofo vivió en los años 70 de la centuria pasada. En esos años la “autonomía” italiana volteó la forma de organización de los partidos comunistas tradicionales, que entendía la relación con los movimientos sociales de modo muy claro: la estrategia y la fijación de objetivos a largo plazo quedaban en manos de la vanguardia del partido, mientras que la táctica, lo concreto, la batalla más inmediata, se les dejaba a las bases y a la masa. Así describe Negri el modo tradicional de funcionar de los partidos marxistas-leninistas.

La “autonomía” italiana plantea, sin embargo, que corresponde a los movimientos sociales determinar la estrategia, los grandes objetivos y la manera de llegar a ellos. Se reivindica, en definitiva, el papel autónomo de los movimientos sociales. Con este principio se constituye “Autonomia Organizzata” en la Italia de los años 70, un colectivo que funciona de manera descentralizada, en red y sin una cúpula jerárquica. Este colectivo autónomo fue un intento de agrupar las nuevas dinámicas que surgían de los movimientos sociales (parados y precarios, feministas, movimiento estudiantil radical y una parte de la clase obrera, que buscaba espacios de participación al margen de partido y el sindicato tradicionales).

¿Todo se reduce, por tanto, a la disyuntiva entre un partido centralizado y vertical con una cúpula visible, frente a unos movimientos sociales que operan de manera espontánea y descentralizada? Negri niega que el problema se reduzca a esta dialéctica. “Es una falsa disyuntiva”, afirma. Se da, según el filósofo, una carga espontaneísta en un inicio, cuando los movimientos sociales ocupan la plaza, pero “esto se ha de articular políticamente”. Una de las formas de articulación es un Proceso Constituyente, que dé lugar a nuevas instituciones que no sigan las lógicas representativas. La Comuna de París y las asambleas zapatistas constituirían dos ejemplos de estas nuevas instituciones. El objetivo final sería que desapareciera la separación entre representantes y representados. Imaginando esta sociedad del futuro, Negri considera que las nuevas instituciones nunca deberían ser rígidas, sino dinámicas y en continua recreación. Este dinamismo se garantiza con la participación de la “multitud”, que ha de conocer el funcionamiento de las nuevas instituciones y participar en la creación de las mismas.

Si en algún momento ha de recurrirse a esquemas verticales para incrementar la eficacia o conseguir objetivos inmediatos, Negri afirma que la verticalidad se tendría que plantear desde la base, “nunca a partir de una cúpula constituida”. Además, mientras se generan estas nuevas instituciones, son necesarios los contrapoderes, que han de mantenerse en el tiempo para que las instituciones no se vuelvan rígidas y cerradas. El pensador italiano completa así el argumento, su tesis sobre la relación entre partidos de izquierda-instituciones y por otra parte los movimientos sociales. Los movimientos han de mantenerse en una posición externa respecto al poder constituido, si quieren mantener sus objetivos de manera autónoma. Y también si aspiran a que los gobiernos lleguen en sus políticas más allá de lo inicialmente previsto.
 
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RAJOY Y SU BANDA ORGANIZADA: PARTE DE LO QUE HAN ROBADO AL PUEBLO ESPAÑOL, INCLUIDOS SUS VOTANTES



Audita Sanidad presenta su informe sobre la privatización de la sanidad
 
LOBBIES SANITARIOS, CORRUPCIÓN Y OPACIDAD: EL DESMANTELAMIENTO DE LA SANIDAD MADRILEÑA
Rebelión
El Salmón Contracorriente
27.11.2015

La plataforma ciudadana Audita Sanidad presenta el informe “Contratación pública de la Consejería de Sanidad 2014. Comunidad de Madrid” en el que se demuestra el continuo proceso de desmantelamiento de la sanidad pública de Madrid y la relación de éste con lobbies como el farmacéutico o el de empresas tecnológicas médicas. La plataforma denuncia que existen más de 2.200 millones de euros en contratos que han sido ocultados por la Comunidad de Madrid.
Hoy, el grupo de trabajo de la Plataforma de la Auditoría Ciudadana de la Deuda en Sanidad (Audita Sanidad) ha presentado en una rueda de prensa en la librería madrileña Traficantes de Sueños el informe “Contratación pública de la Conserjería de Sanidad 2014. Comunidad de Madrid”. El documento contiene información recopilada en un trabajo de investigación por diferentes fuentes y en el que se detalla la relación de la contratación pública de la Consejería de Sanidad de Madrid con diversos lobbies empresariales. Este informe pretende ser el primer paso para iniciar un proceso sistemático de auditoría ciudadana de la deuda en el ámbito sanitario para pormenorizarla, hacerla visible y, en su caso, no pagarla y exigir responsabilidades a los cargos políticos implicados.
 
El 41,52% del presupuesto total de la Consejería de Sanidad de Madrid en el 2014 fue adjudicado a empresas privadas ajenas a la administración pública. Lo que supone más de 2.800 millones de euros de dinero público transferido a estas empresas. Sin embargo, la plataforma Audita Sanidad denuncia que en el Boletín Oficial de la Comunidad de Madrid (BOCM) y el perfil del contratante sólo ofrece información de 1.414 contratos a dichas empresas, con un importe que asciende a 562 millones de euros. Lo que deja más de 2.200 millones de euros escondidos tras la opacidad de la administración pública. "Es tanta la opacidad que muestran las administraciones públicas en cuanto a las contrataciones y la privatizaciones que nos ha sido imposible encontrar en el BOCM la información que están obligados a dar", explica Vicente Losada, integrante de la plataforma Audita Sanidad. "Desde la Plataforma exigimos transparencia, para que se muestre a la ciudadanía en que se han gastado y quien ha recibido esos 2.200 millones de euros que no han publicado y que es imposible encontrar por los medios de información convencionales", indica.
 
Los lobbies del sector sanitario madrileño
 
El informe destapa que de todos los contratos concedidos a las empresas privadas y publicados, más del 50% pertenece a los mismos lobbies de la industria sanitaria. De ese modo se desvela que uno de cada dos euros del importe de contratación es asignado a empresas vinculadas a lobbies sanitarios. Porcentaje que se incrementa en los contratos de “suministros” donde tres de cada cuatro euros va a parar a estas mismas empresas. Entre estos lobbies, los más importantes que se han identificado son Farmaindustria, Fundación IDIS, AESEG, SEDISA, Club Gertech, la Federación Española de Empresas de Tecnología Sanitaria (FENIN) como lobbies específicos del sector sanitario y el FORO PPP, este último integrado por empresas pertenecientes a diferentes sectores de la actividad económica y más ligado al ámbito de las concesiones.
 
 
El 31,54% del total de los 562 millones de euros adjudicados por la Consejería de Sanidad en 2014 y que han sido publicados en el BOCM, han sido para empresas relacionadas con la industria farmacéutica por un importe total superior a los 177 millones de euros, lo que nos da una idea del papel que ésta tiene en la sanidad madrileña. Entre las empresas que destacan por su volumen de contratación se encuentran Janssen Cilag SA–Johnson & Johnson SA, Merck Sharp & Dohme SA, Grifols SA, Abbvie Farmacéutica SLU y Gilead Sciences SL, proveedora del medicamento Sovaldi contra la hepatitis C.
 
Las empresas de tecnología médica conforman el segundo grupo en importancia según el ranking por importe de contratos adjudicados. En 2014, de los datos encontrados e investigados, dichos contratos ascendieron a la cifra de más de 35 millones de euros. Entre las más destacadas de dicho ranking se encuentran Hewlett-Packard Española SL, Philips Ibérica SA, el grupo Medtronic Ibérica SA–Covidien Spain SA y Boston Scientific Ibérica SA.
 
Por otro lado, las 20 primeras empresas del ranking acumulan cerca del 30% del total de los 1.414 contratos adjudicados y publicados. Cabe destacar al grupo Medtronic Ibérica SA–Covidien Spain SL, Janssen Cilag SA–Johnson & Johnson SA y Prim SA.
 
Gráfica extraída del informe "Contratación pública de la Conserjería de Sanidad 2014. Comunidad de Madrid"

La corrupción en el sistema sanitario de la Comunidad de Madrid
 
Audita Sanidad denuncia que “el Caso Gürtel y la Operación Púnica muestran como la corrupción se ha instalado en la Comunidad de Madrid y forma parte de la estructura del sistema”.
 
En el caso Gürtel, el informe destaca el convenio de colaboración firmado en 2012 por el Ministerio de Ciencia y Tecnología por la entonces ministra Cristina Garmendia, y la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, con el Instituto de Desarrollo de Madrid (Imade) para favorecer el “desarrollo de la estrategia estatal de innovación en la Comunidad de Madrid”.
 
El Imade, una de las entidades madrileñas investigada en el Caso Gürtel, fue clausurado en enero de 2011 y la gestión de los créditos pasó a Madrid Network mediante otro convenio de colaboración firmado entre la Consejería de Economía y dicha empresa. Uno de los proyectos seleccionados fue el denominado Madrid Medical Destination, empresa constituida en octubre de 2010, de Manuel Lamela, exconsejero de Sanidad entre 2003 y 2007, que resultó beneficiaria de un préstamo de 1,3 millones de euros con un interés del 1,2%.
 
El proyecto de turismo sanitario privado nunca llegó a ponerse en marcha. Madrid Network resolvió el contrato en noviembre de 2012. La empresa solo llegó a recibir el primer desembolso, de 523.600 euros.
 
En el caso de la Operación Púnica hay que destacar las conexiones existentes entre David Marjaliza y el que fuera número dos de la Presidenta de la Comunidad de Madrid, Francisco Granados, ambos en prisión actualmente. David Marjaliza es gestor de numerosas empresas inmobiliarias. Entre ellas aparecen empresas, de apuestas deportivas y de importación-exportación. Pero también aparece –desde marzo de 2013- como gestor de dos empresas de sanidad privada; de la mercantil Centro de radiologia y resonancia magnética abierta de Valdemoro S.L. y del centro medico Valdemoro Plaza S.L.
 
Además, según investigaciones periodísticas, también su mujer Adela Cubas Navarro, participa en varias sociedades mercantiles una de ellas inequívocamente vinculada con el ámbito sanitario como es Importadora de tecnología médica S.A.. Adela Cubas Navarro es, además de mujer de Marjaliza, hermana del alcalde de Torrejón de Velasco, Gonzalo Cubas (PP), también uno de los alcaldes detenidos en la operación Púnica y acusado de prevaricación, fraude, malversación y cohecho.
 
El informe completo lo podéis descargar aquí.
 
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sábado, 28 de noviembre de 2015

ESTADO ISÁMICO: LOS PRESIDENTES DE LAS MULTINACIONALES Y SUS CONSEJOS DE ADMINISTRACIÓN QUE LE HAYAN COMPRADO PETRÓLEO AL EI O HAYAN FAVORECIDO SU PRODUCCIÓN, JUNTO A LOS PRESIDENTES DE LOS BANCOS Y SUS CONSEJOS DE ADMINISTRACIÓN QUE HAYAN CONTRIBUIDO A SU FINANCIACIÓN O COMERCIALIZACIÓN, DEBEN SER DETENIDOS DE INMEDIATO POR PROMOCIONAR LOS ASESINATOS DEL TERRORISMO Y LUCRARSE CON SU EXISTENCIA. DE ESTE MODO SE ACABARÍA CON EL TERRORISMO ISLAMISTA Y EL MANEJO DEL DINERO EN B Y PARAISOS FISCALES, AL TIEMPO QUE SE EVITARIA LA GUERRA QUE NOS ESTÁN PREPARANDO LOS MISMO CÓMPLICES DEL TERRORISMO ISLÁMICO, AQUÍ, ALLÁ Y ACULLÁ


 

Putin: "En los barriles comprados al EI está la sangre de nuestros ciudadanos, no solo el petróleo"

 
http://es.rt.com/44n2

 27 nov 2015

Una refinería destruida en la ciudad siria de Tel Abyad/Reuters
 
El presidente ruso, Vladímir Putin, ha afirmado durante la rueda de prensa con el mandatario francés, François Hollande, que en los barriles de petróleo comprado al Estado Islámico no solo hay crudo, sino sangre de los ciudadanos rusos.
"En esos barriles no hay solo petróleo, sino la sangre de nuestros ciudadanos", dijo Putin.

El presidente ruso también ha asegurado que no tiene duda de que este crudo se dirige a Turquía. "Vemos cómo cada día se transporta crudo a Turquía desde territorios sirios controlados por el Estado Islámico", ha señalado el mandatario ruso.

Putin también ha destacado que si Turquía, como afirma, destruye el petróleo ilegal procedente de Siria, el "humo" de esto no se ve. Al mismo tiempo el presidente admitió que en este contexto se puede hablar de "algunos elementos de corrupción, colusión" que pueden existir en Turquía.
El presidente francés François Hollande, por su parte, ha expresado que "los que compran petróleo al Estado Islámico les dan (los terroristas) dinero incontrolado". "Vamos a atacar a estos convoyes de camiones y a estas refinerías, que son la principal fuente de ingresos del Estado Islámico", aseguró Hollande.

Este jueves se ha celebrado en Moscú un encuentro entre el presidente galo François Hollande y el mandatario ruso Vladímir Putin. El jefe de Elíseo intenta entablar un diálogo con Moscú para encontrar el apoyo en la lucha contra el terrorismo. Uno de sus objetivos es favorecer la creación de una amplia coalición con la participación de Rusia, algo que podría ser una tarea difícil, considerando la tensa situación actual en la palestra mundial.
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viernes, 27 de noviembre de 2015

DEMOCRACIA EN ESPAÑA: SE LE ESPERA, PERO NO SE LE HA VISTO, Y POR ESO UNA BANDA DE CORRUPTOS HAN ARRUINADO SU PRESENTE Y FUTURO, Y POR LO MISMO NOS PUEDEN HACER PAGAR UNA GUERRA CON VIDAS Y DINERO PARA ENRIQUECER MÁS A LOS MISMOS CORRUPTOS


 

LE LLAMAN DEMOCRACIA (EN ESPAÑA, INCLUYENDO CATALUÑA) PERO NO LO ES
 
Rebelión
Público.es
26.11.2015

En las últimas elecciones autonómicas en Catalunya, los partidos independentistas consiguieron una mayoría parlamentaria que presentan como prueba de que “tienen un mandato del pueblo catalán” para independizarse y separarse de España, y ello a pesar de que la mayoría del voto expresado en las urnas aquel día no fue para partidos independentistas, sino para partidos no independentistas. Ni que decir tiene que los primeros consiguieron un voto minoritario muy elevado, pero, a pesar de ser muy elevado, no fue la mayoría del pueblo catalán. Tenemos así una situación en la que las opciones políticas hoy mayoritarias en el Parlamento catalán no tienen el apoyo de la mayoría del electorado catalán para alcanzar su principal promesa programática –la independencia de Catalunya-. Su constante énfasis en que sí que tienen un mandato mayoritario no se apoya en lo que los catalanes votaron en aquellas elecciones. En realidad, consiguieron una mayoría parlamentaria como consecuencia de que la ley electoral catalana (que es prácticamente idéntica a la española) es de las menos proporcionales que existen en Europa, realidad que he estado denunciando desde hace tiempo. Tanto en España como en Catalunya, los gobiernos constantemente aplican leyes aduciendo un mandato popular que no se corresponde con los deseos de la mayoría de la población.
Uno de los muchos indicadores del enorme dominio que las fuerzas conservadoras tienen sobre el Estado es precisamente el sesgo antidemocrático de las leyes electorales, que discriminan claramente a favor de unos territorios y de unas clases sociales a costa de otros territorios y otras clases sociales, discriminando a las ciudades (a favor de las zonas rurales) y a la clase trabajadora (a favor de otras clases sociales). Y un ejemplo de ello son las últimas elecciones en Catalunya. La mayoría de los no independentistas reside en las grandes ciudades de Catalunya, y muy en especial en los barrios obreros. Y ahí están las bases del diferencial entre voto y escaños parlamentarios. El punto débil del independentismo es su limitado atractivo entre las clases trabajadoras en Catalunya debido, en parte, a la mayor identificación con España entre estos sectores de la población y también al hecho de que el movimiento independentista está liderado por un gobierno liberal que ha apoyado las medidas (como la reforma laboral y los recortes de gasto público) que han perjudicado con mayor intensidad a las clases populares.
El sesgo de la ley electoral española (y de la catalana) tenía y continúa teniendo el propósito de discriminar a la clase trabajadora
Este sesgo antidemocrático no es casualidad, pues el objetivo de dicha ley electoral fue precisamente este: el de frenar al Partido Comunista (cuya base electoral era mayoritariamente de clase trabajadora), condición que impuso la asamblea del Movimiento Nacional en las últimas etapas de la dictadura antes de disolverse. Tal condición era el establecimiento de una ley electoral que discriminara a las zonas urbanas a costa de favorecer a las zonas rurales, de claro cariz conservador. El hecho de que incluso hoy se requieran casi 49.000 votos para conseguir elegir a un parlamentario en Barcelona, y solo 21.000 votos en Lleida, se debe a esta decisión política. Otro tanto ocurre en el resto de España.
Esta motivación en el diseño de la ley electoral ha sido reconocido por dirigentes de la derecha española que jugaron un papel clave en la Transición, como el Sr. Miguel Herrero y Rodríguez de Miñón, y el que fue presidente del mayor partido de derechas (que se definía como de centro, como las derechas siempre se han definido en España) durante aquel periodo, el Sr. Leopoldo Calvo Sotelo. Este último, el mismo año de su fallecimiento, subrayó que el diseño de la ley electoral (que se inició en las últimas fases de la dictadura) tuvo como objetivo la intención de frenar la presencia del Partido Comunista en las instituciones que llamaron representativas, forzando un sistema que tuvo poco de representativo.
Una consecuencia de ello es que, como he documentado en varias ocasiones (ver mi artículo “Cuestionando algunos de los análisis que se han hecho sobre las elecciones del 9 de marzo”, El Viejo Topo, julio-agosto 2008), en todas las elecciones generales durante el período democrático desde 1977 a 2008, la suma de votos a partidos de izquierdas en España había dado una cifra superior a los partidos de derechas (excepto en 1977, las primeras elecciones democráticas, en 1979, y en 2000, debido a la enorme abstención). Otros estudios más recientes confirman este análisis de la situación. En un excelente artículo de la ley electoral española aparecido en la revista El Siglo (“Una democracia por mejorar”, 09.11.15) se muestra que la ventaja de los votos de izquierda sobre los votos de derecha fue de más de dos millones y medio en 1982, de casi dos millones y medio en 1986, de menos de dos millones en 1989 y en 1992, de más de un millón en 1996, de menos de dos millones en 2004, y de casi un millón y medio en 2008. A pesar de ello, las izquierdas han gobernado con mayoría parlamentaria solo durante el periodo de 1982 a 1993 y el periodo de 2004 a 2008.
Muchas son las consecuencias de esta realidad, desde el enorme subdesarrollo y subfinanciación del Estado del Bienestar español (ver mi libro El subdesarrollo social de España. Causas y consecuencias, Anagrama, 2006), hasta el enorme fraude fiscal y las regresivas políticas tributarias. Añádase a esta situación de escasa calidad democrática, la escasísima diversidad ideológica de los medios de información que sistemáticamente discriminan a las izquierdas (ver mi artículo “El ‘New York Times’ lleva razón: no existe pluralidad en los medios”, Público, 19.11.15), siendo el gran apoyo de los mayores medios al nuevo partido de derechas Ciudadanos (la esperanza de las derechas) frente a la gran hostilidad hacia el nuevo partido Podemos y hacia IU, un indicador de ello.
Y la escasa proporcionalidad del sistema electoral se ha ido acentuando con añadidos y modificaciones a la ley electoral que hacen más difícil el ejercicio del voto. Un caso claro es la reforma del año 2011 de la Ley Orgánica del Régimen Electoral General (aprobada por el gobierno Zapatero con el apoyo del PP, de CiU y del PNV) que tuvo como consecuencia aumentar la dificultad para votar a los ciudadanos españoles que viven en el extranjero (1.875.272 ciudadanos españoles que viven o están fuera de España del total de 36,5 millones de personas que tienen derecho al voto en España). Es un ejemplo más de clara manipulación mediática del gobierno conservador-neoliberal de la Generalitat de Catalunya, que acusó al gobierno central del partido conservador-neoliberal español de dificultar las votaciones de los catalanes que vivían o estaban en el extranjero, cuando, en realidad, ambos partidos –el español y el catalán- habían dificultado, con la nueva ley, el ejercicio de tal derecho.
Las muy insuficientes reformas del supuesto sistema democrático
La gran mayoría de reformas que se están proponiendo por parte de los partidos políticos se basan en deseados cambios en la gestión de los partidos, lo cual es importante, pero muy insuficiente. Que los partidos políticos españoles (incluyendo los catalanes) son partidos con escasa vocación democrática, queda ilustrado en el estudio Ranking 2015 sobre la calidad democrática de los partidos políticos españoles, que muestra que solo dos partidos (ambos de izquierda), Podemos y el Bloque Nacionalista Gallego, pueden ser considerados como partidos -en términos comparativos con los existentes en el Reino Unido y Alemania- merecedores de ser considerados partidos con democracia interna. Ni que decir tiene que incluso estos dos partidos tienen todavía un largo recorrido para alcanzar los niveles de democracia que deberían exigirse. Pero están claramente en la dirección de alcanzarlo. No así en el resto de partidos.
Ahora bien, otro tema esencial para que el sistema electoral pudiera definirse como democrático, sería conseguir que todo ciudadano tuviera la misma potestad de configurar la gobernanza del país (es decir, conseguir la representatividad proporcional). Esta es una reforma urgente y necesaria y que tendría un enorme impacto en la vida política del país. Pero se requeriría otra reforma igualmente necesaria y urgente, que es el establecimiento de formas de democracia directa, como los referéndums, a todos los niveles del Estado, desde el central, al autonómico y municipal. Y ahí estamos en pañales. Existe una oposición antidemocrática por parte de los establishments político-mediáticos –lo que se define como la casta- hacia el ejercicio del derecho a decidir a todos los niveles. La oposición a que el pueblo catalán pueda ejercer tal derecho -que la mayoría de la población en Catalunya apoya- es un ejemplo de ello. La derecha española, PP y Ciudadanos, y la dirección del PSOE (de escasa vocación democrática), se oponen a dicho ejercicio. El PP y el PSOE, los máximos beneficiarios del sistema bipartidista, bases del Estado español, han sido los que se han opuesto más a la democratización del Estado. Ambos partidos de baja calidad democrática, se oponen al ejercicio de estas formas de democracia directa, que debilitarían su protagonismo. Y Ciudadanos se opone también, aunque por motivos diferentes. Su oposición al derecho a decidir es porque desea conseguir rentabilidad política de su supuesta defensa de la “unidad de España” (aunque el ejercicio de tal derecho resolvería precisamente las tensiones artificiales creadas por los dos partidos mayoritarios, PP y PSOE, y también por CDC en Catalunya, pues tal deseo mostraría que la voluntad de la mayoría de los catalanes es permanecer en España, desmontando así los argumentos independentistas). Son precisamente estos partidos (PP, PSOE y Ciudadanos) –que Pablo Iglesias ha definido correctamente como el búnquer- los que están incrementando el hastío y frustración en Catalunya hacia el Estado central, aumentando el independentismo.
Esta breve crítica del sistema llamado democrático aparece con plena evidencia en la nula diversidad ideológica que existe en los mayores medios de información (tanto públicos como privados) españoles, instrumentalizados por los poderes económicos y financieros y por los gobiernos, y que no ofrecen la pluralidad, veracidad y rigor que un sistema democrático exige. El artículo del New York Times que ha creado un gran revuelo en España no descubre nada que la mayoría de la población no conociera ya en España, pero que los medios continúan negando. Tanto los medios televisivos como la prensa en papel carecen de credibilidad en España, otro tema que he estado denunciando por mucho tiempo. En el último programa de Salvados, los dirigentes de los medios entrevistados atribuyeron el resultado de una encuesta realizada en Europa (que mostraba que la ciudadanía española era la que desconfiaba más de sus medios) a que los ciudadanos españoles tienen una vocación más crítica que los ciudadanos de otros países. No aceptaron –a pesar de la enorme evidencia de lo contrario- que el problema mayor era la abusiva instrumentalización de los medios por el poder financiero (la banca) con el cual están endeudados, y por los partidos gobernantes. Hoy, tales medios son un enorme obstáculo para el pleno desarrollo democrático de España. En realidad, el programa La Sexta Noche es un programa que –sin quererlo y sin ser su intención- muestra claramente el bajo nivel de democracia existente en España. Lo que se presenta como un debate, es una sarta de insultos, mezquindades, gritos y un largo etcétera (procedentes en su mayoría de los tertulianos de derechas) que muestra muy bien, por desgracia, la escasa calidad democrática existente en España. Así de claro.
Vicenç Navarro. Autor de Ataque a la democracia y al bienestar (Anagrama, 2015)

Fuente:
http://blogs.publico.es/vicenc-navarro/2015/11/23/le-llaman-democracia-en-espana-incluyendo-catalunya-pero-no-lo-es/
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ETA / TERRORISMO ISLÁMICO, OTRA "MARIANADA". ÉRAMOS POCOS Y VIENE AHORA LA ABUELA Y SE PONE A PARIR


PARÍS PASA A MADRID EN MALI LA CARA FACTURA VASCA

 

Rebelión
Gara
25.11.2015

El 22 de setiembre, la redada contra la dirección de ETA en Baigorri pilló a los ministros de Interior español y francés en Bruselas. Así que Fernández Díaz y Cazeneuve comparecieron juntos para valorarla, pero pensando en cosas muy diferentes. Mientras el español alababa el «golpe letal» a la organización vasca, el francés apostaba por trasladar esta colaboración al «nivel elevado de amenaza que planteen grupos como el Estado Islámico».
Aquella petición difusa es ya hoy real, práctica y urgente tras los atentados del 13-N. París confirma a través del ministro de Exteriores, Jean-Yves Le Drian, que ha pedido al bon ami español que se haga cargo del control de Mali para que pueda concentrar sus tropas en la seguridad interna y los bombardeos sobre el Estado Islámico. Que esta demanda pone a Madrid en situación muy incómoda lo demuestra la secuencia desde el jueves. Aquella noche el titular de Exteriores español, José Manuel García-Margallo, revelaba que estaban dispuestos a ese apoyo, pero al amanecer llegaba el ataque yihadista a un hotel de Bamako y el Gobierno del PP se apresuraba a sacar una nota para desmentir que hubiera un ofrecimiento de este tipo, sabedor de la impopularidad de un compromiso así en plena época preelectoral. Le Drian confirmaba ayer que sí, que quieren a soldados españoles en Mali, y que espera ahora respuesta de Madrid. París sabe que tienen dos argumentos de peso para reclamarlo: al global y jurídico de los tratados europeos que vinculan a todos sus socios en caso de necesidad militar se le suma aquí otro propio y casi moral: todo lo que Madrid le debe a París en la lucha contra ETA, una factura enorme, que ha seguido engordando incluso después de 2011.
 
En un juicio celebrado el pasado mayo en la capital francesa, el fiscal del Tribunal Correccional Benjamin Chambre aseguró que la organización vasca quizás no cuente con más de 30 miembros en la clandestinidad pero dispone de «decenas de zulos con armas, explosivos y otro material» en territorio francés. Es lo que Madrid podría y debería haber solucionado ya, cogiendo las dos manos tendidas por ETA y los verificadores internacionales. Y es lo que ahora le puede costar bastante más caro en sitios hoy tan ingratos como Mali.

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NO A LA GUERRA, NEGOCIO DE UNAS BESTIAS A COSTA DE LA SANGRE, SACRIFICIO Y MISERIA DE MUCHOS. NO HACEN FALTA GUERRAS. HACE FALTA TRABAJO Y QU ELOS CRIMINALES Y CORRUPTOS VAYAN A LA CÁRCEL


 

 

LA GUERRA SE COLÓ EN LAS ELECCIONES Y LA OTAN EN LA PAPELETA

 

Rebelión
Público.es
24.11.2015

 La respuesta de Hollande a la bárbara masacre del 13 de noviembre es el compendio de despropósitos belicistas y liberticidas que vienen cometiendo las grandes potencias ya sea en solitario (Francia en Mali), mediante alianzas de “geometría variable” (intervenciones en Siria e Irak) o en comandita desde la OTAN (Afganistán) ante la amenaza que supone la violencia yihadista. Belicismo cuyos desmanes han conculcado derechos humanos básicos sin que la ONU evite, ni el Consejo de Europa o el Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo hayan logrado penalizar.

La vía militarista ha cosechado un estrepitoso fracaso en la lucha contra el terrorismo y, sin embargo, se anuncia como el “arma” política determinante de los próximos tiempos. Vía que supone un regalo para el Daesh –pues eleva a los terroristas en el rango de la violencia, dándoles la categoría militar- y le refuerza en su línea política, asesina, pero política. Y lo que es peor, no erradica los males de fondo: los agravios seculares que han sufrido los pueblos que suponen un excelente caldo de cultivo para una orientación filosófica revanchista, sectaria y excluyente.

La militar es una opción que lejos de solucionar problema alguno puede acarrear un agravamiento de los existentes en un contexto internacional inestable, plagado de equilibrios geopolíticos precarios, minado por una crisis económica larvada y al borde de un abismo climático de consecuencias desconocidas que pueden derivar en una agudización de los múltiples focos de conflicto armado presentes con alto riesgo de internacionalización futura de los enfrentamientos. ¿Catastrofismo? No. Puro realismo a la luz de la experiencias habidas.

Hollande está intentando, con políticas propias del Frente Nacional de Le Pen, sacar rédito electoral al dolor humano. No en vano en su agenda tiene presente las elecciones regionales del 9 de diciembre en las que su partido, antes de la noche trágica, tenía unas perspectivas catastróficas.

Y ha dado un paso más este nuevo “general en jefe” capaz de aliarse con Putin el gran aliado de Bashar al-Asad –su gran enemigo en el país-: llamar a participar en la nueva cruzada a los gobernantes europeos. De nuevo tristemente se pueden hacer realidad las palabras de otro francés, el poeta Paul Valéry, cuando dijo que “la guerra es una masacre de personas que no se conocen, en beneficio de personas que se conocen pero no se masacran”.

Y en ese momento entra en escena nuestro Mariano Rajoy que pese a los desmentidos, está estudiando, la posibilidad de aliviar la carga militar francesa en Mali y República Centroafricana. Posición que, de llevarse adelante, supondría una sibilina manera –muy propia de Mariano Rajoy- de entrar en guerra sin entrar en guerra, o sea, entrar en la guerra por la puerta de servicio. Y ello sin necesidad, a no ser que se lo pidan de “arriba”, de aplicar ni el artículo 5 del Tratado de la OTAN ni el 42.7 de los tratados comunitarios que contemplan la ayuda militar a prestar a los socios.

El pacto anti terrorista, al igual que la cerrada postura anti catalana, y ahora los aires bélicos han insuflado nuevos dividendos electorales, mucho más palpables que la clandestina e inasible recuperación económica, al presidente del Gobierno español ante la cita con las urnas del 20-D. De pronto el anodino Rajoy se ha erigido en un hombre de estado a la vanguardia de una nueva alianza patriótica (centralista, occidental y cristiana, por supuesto). Vaya regalo ha recibido a pocos días de los comicios. La guerra se ha colado en las elecciones generales al Congreso de Diputados.

Manuel Garí. Ex portavoz de la Comisión Anti Otan y miembro de Podemos

 
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jueves, 26 de noviembre de 2015

PODEMOS (INFORMACIÓN)


La sociedad civil en muchos rincones del mundo se está organizando para manifestarse el 28 y el 29 de noviembre, horas antes de la cumbre de Naciones Unidas sobre cambio climático que se celebrará en París del 30 de noviembre al 11 de diciembre. Por el momento, los compromisos presentados son insuficientes para frenar el camino al colapso ambiental al que el modelo imperante de producción y consumo basado en la quema de combustibles fósiles nos está dirigiendo.

Necesitamos movilizarnos y cambiar el gobierno y las políticas del Estado español para combatir el calentamiento climático global. Podemos quiere que quede claro que solo un cambio de modelo productivo, basado en las energías renovables y la agroecología, será capaz de frenar el cambio climático y que no estamos dispuestos a tolerar las falsas soluciones (como especulación financiera en los mercados de carbono, el mal llamado «carbón limpio», energía nuclear o fracking) que saldrán de la cumbre de París y que buscan tan solo perpetuar un modelo injusto y profundamente desigual.

Tras el anuncio de las autoridades francesas de prohibir las manifestaciones que iban a tener lugar en París, Podemos invita a la ciudadanía a participar con más determinación que nunca en la movilizaciones, como símbolo de solidaridad con los parisinos y todas las personas víctimas de la guerra y el terrorismo, y para que nuestras voces resuenen altas y claras en la cumbre de París.

Podemos anima a toda la sociedad a participar masivamente en las movilizaciones convocadas el 28 y el 29 de noviembre en diferentes puntos del país para exigir políticas coherentes por la justicia climática y por la paz. 

En Madrid, el 29 de noviembre a las 12 de la mañana, la Marcha mundial por el clima recorrerá la calle de Alcalá, desde Cibeles hasta la Puerta del Sol, donde se realizará la lectura de un manifiesto.

Alianza por el Clima, responsable de la convocatoria de Madrid, está formada por más de 400 organizaciones que representan al movimiento ecologista, al sindical, al de cooperación al desarrollo, a la ciencia y a la investigación, a los consumidores y defienden un nuevo modelo energético.

Un saludo.

¡Juntos Podemos!
 
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LA GUERRA QUE VIENE DESPUES DEL 20 D SI LOGRAN MAYORIA PARA FORMAR GOBIERNO PP / PSOE Y EL NARANJO (REFLEXIONES MUY TARDÍAS PARA PODER EVITARLA)

Doctrina Monroe: de América Latina para el mundo
La quimera planetaria del imperialismo estadounidense y la enmascarada lucha de clases mundial tildada de "terrorista"

26.11.2015
 
Por medio de copiosa documentación del Gobierno estadounidense, en el libro Imperialismo y Cultura (1979) el sociólogo Octavio Ianni señaló, con la claridad necesaria, la relación indiscernible entre imperialismo y violencia.
 
Para Ianni, el imperialismo gringo, a partir de la II Guerra Mundial, sobrepasó a los demás porque supo desplazar las técnicas militares a todos los planos de la sociedad.
 
La dinámica expansionista del imperialismo yanqui es, pues, la que sin descuidar la fuerza bélica la dilata, como técnica de dominación, al plano financiero, cultural, económico, educativo, transformando al fin y al cabo la propia cotidianidad de los pueblos subyugados en arma de guerra suicida, siempre teniendo en cuenta la relación entre imperialismo y violencia.
 
Si esta relación de base, imperialismo y violencia, constituye, en diálogo con Ianni, el núcleo del avance técnico-militar gringo, desbordando a todas las esferas de la vida social, la forma de realizar este procedimento está diretamente vinculada al reto de dar una dimensión continental a los problemas de los países latinoamericanos.
 
La profusión de golpes militares, jurídicos, económicos, mediáticos y congresísticos (todo al mismo tiempo) orquestados por el imperialismo estadounidense en el pasado y en el presente nos ahogó y condenó al subdesarrollo a través de una relación dicotómica entre dictadura y democracia burguesa, al estilo del american way of life: que, ahora, ya se sabe, es death.
 
Lo que se vislumbra en este horizonte dicotómico de estado de sitio y estado de tregua puede ser analizado como una técnica militar más, al estilo del imperialismo gringo, para América Latina; técnica anclada en el juego bipolar entre estado de excepción declarado, por medio de golpes de estado, y la “normalidad” institucional, estrecha, ya que es sin pueblos como sujetos históricos.
 
La trágica consecuencia de esta técnica militar de dominación imperialista es la Pax Americana, comprendida simplemente como dominación instalada, lo que sólo es posible cuando la cultura imperialista yanqui se vuelve la cultura de los pueblos subyugados.
 
En este sentido, la Pax Americana, se constituye como una técnica militar de subjetivación cotidiana del dominio estadounidense.
 
Es, pues, cuando se vuelve oculta para los dominados y, más que eso, cuando éstos desean el estilo gringo de vida, encarnándolo, subjetivamente, que el imperialismo gringo, como un acto de magia, consigue naturalizar la cultura de su dominación, transformándola en la cultura de los dominados.
 
Para alcanzar este objetivo, los golpes de estado fueron y son usados como formas de conjurar dos “demonios”: el marxismo revolucionario y el nacionalismo.
 
El primero, el marxismo revolucionario, porque contiene en sí una perspectiva laica que afirma la historia como proceso positivo de producción de igualdades, poniendo de relieve al propio imperialismo, como referencia a ser necesariamente superada y eliminada; y el segundo, porque presupone la producción de una agenda nacional fuera de la subyugada continentalización de América Latina, cuestionándola como alternativa y, por extensión, rechazando las “recetas” político-económicas presentadas por el imperialismo yanqui.
 
En este contexto, si los golpes militares son orquestados con el claro objetivo de “cazar brujas” nacionalistas y marxistas, eliminándolas a la fuerza; el momento consecuente de la Pax Americana, para impedir el regreso de los oprimidos, debe apropiarse del sistema de enseñanza y de la industria cultural, con el objetivo de formar cuadros ideológicamente orientados a descalificar al marxismo revolucionario y al nacionalismo.
 
Bajo este punto de vista, corrientes teóricas como estudios culturales, multiculturalismo, pos-colonialismo y decolonialismo, tan en boga en las universidades del mundo entero, pueden ser analizadas como este momento del falso de la Pax Americana, no siendo casual que sean profundamente antimarxistas y antinacionalistas, bastando verificar sus clichés: fin de las dicotomías y de los maniqueísmos, fin del Estado-Nación, fin del sujeto, fin de las ideologías, fin del imperialismo, fin de las grandes narrativas revolucionarias, las llamadas metanarrativas; fin de la universalidad, acusada de autoritaria; fin de la propia idea de finalidad, concebida como despótica, monumental e indiferente a las singularidades y multiplicidades, tan masacradas, es lo que creen, por el socialismo real del siglo XX, en el supuesto de que finalmente son libres, en el genocida contexto de paz de los sepulcros de la guerra total del imperialismo estadounidense contra los pueblos del mundo.
 
Con tantos fines de los fines, la Pax Americana tiene la siguiente técnica militar, de forma omnipresente, como horizonte de su proyecto de dominación, a saber: el fin de la Historia, entendido como movimento abierto, y su cierre definitivo no sólo en la civilización burguesa, sino primero que todo en el modelo imperialista gringo.
 
Si la Doctrina Monroe, anunciada por el quinto presidente de EE.UU, James Monroe, y atribuída a él, en 1823, aunque fue John Quincy Adams quien la elaboró y por ello se convirtió en sexto mandatario, fue la contraseña militar-ideológica del imperialismo yanqui para la dominación de América Latina, teniendo en cuenta el juego dicotómico entre los golpes militares y la Pax Americana, la Doctrina Truman, de 1947, presentada al mundo en la Grecia arrasada por la II Guerra Mundial, puede ser concebida como el inicio del proceso de latinoamericanización del planeta, dentro de la misma lógica de la caza de brujas del nacionalismo y del marxismo revolucionario, con el fin de orientar la Pax Americana como el fin de la historia en todo el mundo.
 
En este sentido, la Doctrina Truman, puede ser analizada como el primer esbozo de modelo cultural-productivo del imperialismo gringo, a un mundo supuestamente sometido, dominado por la hegemonía de la Pax Americana.
 
Para ratificar tal hegemonía, sería indispensable inscribir la técnica militar básica del imperialismo estadounidense (inscrita en la forma: violencia + paz de los sepulcros, típica de la Doctrina Monroe), en el corazón sin corazón de las nuevas tecnologías de comunicación (o, más bien... de información): nace ahí la industria cultural del imperialismo yanqui, descrita así por Ianni:
 
“En las relaciones imperialistas, la industria cultural desempeña papeles especiales, además de los que desempeña al interior de la sociedad dominante. La industria cultural del imperialismo se enfrenta constantemente tanto al proletariado como a la burguesía y a la clase media del país dependiente. Las fuerzas militares y policiales de los países subordinados son un objetivo constante y prioritario de esa industria. Esta se enfrenta a la conquista y reconquista, indefinidamente, de unos y otros, de sus concepciones, organizaciones y liderazgos, a fin de que las propias relaciones imperialistas puedan seguir reproduciéndose.” (Octavio Ianni, Imperialismo y Cultura: 26)
 
Con Ianni, la industria cultural del imperialismo yanqui extiende la Doctrina Monroe al planeta eliminando al marxismo revolucionario y a los nacionalismos, al mismo tiempo en que escribe y reescribe las narrativas dominantes de la Pax Americana en los programas de radio, en el cine, en la programación televisiva, en los diarios impresos, transformando todo en industria cultural, incluso el pensamento, la ciencia, la política y el arte, al mismo tiempo que sustituye el mundo de la producción concreta de la vida, en edición y reedición sin fin de la vida, entendida como valor de uso, carnal, en lo sucesivo transformada y convertida en valor de cambio, hasta el infinito.
 
Bajo este punto de vista, el libro Who Paid the Piper: the CIA and the Cultural Cold War o ¿Quién pagó al gaitero?: la CIA y la Guerra Fría Cultural (1999), de Frances Stonor Saunders, es bastante ilustrativo porque muestra muy bien cómo la CIA, aún al interior de la II Guerra Mundial, financió, premió y propició reconocimiento planetario a pensadores, escritores y poetas europeos (en lo que se conoció como Congreso Permanente por la Libertad de la Cultura), siempre y cuando que sus producciones teórico-creativas evitaran términos y categorías como imperialismo, civilización burguesa, lucha de clases y, al mismo tiempo, deconstruyesen o disminuyesen la importancia de la política y muy especialmente de la política comprometida con el nacionalismo independentista y con la perspectiva pos-burguesa del marxismo revolucionario.
 
 
La estructura fantasmagórica del imperialismo estadounidense y la lucha de clases planetaria – Los atentados en Francia
 
La industria cultural del imperialismo gringo puede ser concebida como la plataforma planetaria, bajo el punto de vista de los soportes de las tecnologías de información, que no comunicación, del Congreso Permanente por la Libertad de la Cultura, en el cotidiano de los pueblos del mundo, razón por la cual estuvo y está comprometida con reescribir todos los acontecimentos de la historia humana, del pasado y del presente, de conformidad con la fórmula violencia + Pax Americana, en diversos contextos en que la violencia lo es primero que todo contra la política emancipadora y la Pax Americana, a su turno, lo es para y contra un mundo que se asume como Historia.
 
Resistencias que, sin embargo, sólo serán posible por medio de una clara comprensión del modelo de funcionamento del imperialismo yanqui, que se articula mundialmente como un holding, centralizando el proceso de expansión del capital financiero, tal que un conglomerado de grandes empresas, perteneciente a los más diversos sectores de la economía, avanza planetariamente (siempre bélicamente) con el objetivo de producir plusvalía a escala mundial.
 
Si generalmente un holding es administrado por una oficina central, tal vez no sea absurdo decir que el Estado gringo es, en sus diversas oficinas, un holding de holdings actuando de forma concertada, como holding bélico, financiero, jurídico, ejecutivo, mediático, legislativo, resultando de ahí la rueda gigante imperialista formada por instituciones como el Departamento de Estado, la Reserva Federal, la Presidencia de la República, CIA, FBI, Congreso, Pentágono, Wall Street, de donde es posible deducir que se constituye como un imperialismo enmascarado, porque tiene y usa como técnica de guerra subyacente el juego sin fin de las máscaras: la máscara de la Pax Americana, con su teatro hollywoodense de caras eternamente felices, congeladas en una cartelera publicitaria; y la máscara de la violencia pegada caricaturalmente en el otro, en los colonizados, en Oriente, en la periferia arruinada y principalmente en el nacionalismo y en el marxismo heterodoxo, al mismo tiempo socialista y anti-imperialista.  
 
Aunque el uso artificialmente agitado de las máscaras del imperialismo yanqui ocurra a partir de una estructura dicotómica, la Pax Americana y su supuesto otro (todos aquéllos que de una u otra forma resisten), el efecto, siempre teatral, de esta estructura no se hace de forma bipolar, sino por el dispositivo del Herrenvolk (1) o la democracia de los señores, argumento que presentamos en diálogo con Domenico Losurdo en El lenguaje del imperio (2009). 
 
El efecto ilusorio de la estructura de la máscara del imperialismo yanqui se basa, pues, en la democracia de los señores, constituida bélicamente para ser la democracia mundial, fuera de toda dicotomía entre centro y periferia, en un proceso sin fin de captura oligárquica, tal que la propia estructura enmascarada del Gobierno gringo, con las máscaras del Departamento de Estado, de la Presidencia de la República, de la DEA, del FBI, del Pentágono, de Wall Street, en fin, de agencias conocidas y desconocidas, tal que la propia estructura de la máscara del imperialismo estadounidense se produzca y reproduzca mundialmente, incluso incorporando a los señores de la guerra como, por ejemplo, a los terroristas (2).
 
Esta estructura enmascarada tiene como objetivo lo siguiente: eliminar la vitalidad revolucionaria del movimento de la Historia, por la Pax Americana y sus enemigos, igualmente enmascarados. Éstos, los enemigos enmascarados (en esta dinámica de guerra enmascarada del estado actual del imperialismo yanqui), son, como en un filme-basura de la industria cultural, los sustitutos de la lucha de clases en el campo del mundo del trabajo; en el contexto de la periferia.
 
El Estado Islámico (EI) es el ejemplo más acabado del argumento precedente. Su función enmascarada es primero que todo la de ocupar el lugar de los nacionalismos y del marxismo heterodoxo, anti-imperialista, sustituyendo la lucha de clases planetaria por el terrorismo fundamentalista (3).
 
En este contexto, la democracia de los señores inventa el enemigo a ser combatido (y al mismo tiempo retroalimentado) fuera del contexto de la lucha de clases planetaria, eliminando (o intentando) de la faz de la Tierra el impecable argumento de Marx, presente en el Manifiesto Comunista de 1848: “La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases.”
 
La estructura enmascarada del imperialismo estadounidense tiene como objetivo la siguiente técnica de guerra: sustituir el contenido primario de las sociedades, la lucha de clases, por el contenido manifiesto de una sociedad sin clases, dividida entre las máscaras sonrientes de la democracia de los señores y los enmascarados terroristas.
 
En este contexto, los enmascarados de la democracia de los señores, dejaron de ser concebidos, por un acto de magia, como los propietarios de los medios de producción; y, a su vez, los enmascarados terroristas, se han vuelto, simplemente y al mismo tiempo, la caricatura y la auto-parodia del mundo del trabajo; en fin, del mundo de aquéllos que no son propietarios de los medios de producción.
 
Fundamentalmente, bajo este punto de vista, los ataques terroristas en París, el 13 noviembre 2015, no pasan de un juego de máscaras de la lucha de clases planetaria; una manera de esconder su verdadero campo de batalla: la relación entre el imperialismo gringo (los propietarios de los medios de producción del estado actual del capitalismo monopolista planetario) con los explotados trabajadores destituidos de los medios de producción, lo que incluye incluso a Europa y, por lo tanto, a Francia.
 
Si en el primer volumen de El Capital Marx definió la mercancía como fetiche que sustituye las relaciones de producción y las relaciones sociales concretas realmente existentes, produciendo un mundo fantasmagórico, la estructura enmascarada del imperialismo yanqui tiene como objetivo, en plena orquestación desde la II Guerra Mundial, lo siguiente: producir una humanidad subsumida a la fantasmagoría del mundo de la democracia de los señores, y combatir, eternamente, a los terroristas, ese otro nombre para los explotados de la Tierra.
 
En la comprensión misma de que el capital se constituya como dinero desnudo (el dinero no incluye el sudor del pan de cada día) y trabajo desnudo (todo puede ser trabajo, incluyendo las desviadas energías mundiales de la lucha de clases), la estructura fantasmagórica del imperialismo estadounidense tiene como objetivo planetario capturar y someter la lucha de clases mundial, poniéndola al servicio de la efectiva dominación del trabajo colectivo y también, por lista, de los nacionalistas independentistas, como lo son primero que todo Rusia y China.
 
Lo que sucedió en París, el 13 de noviembre de 2015, es parte de esta fantasmagoría mercantil-terrorista de la lucha de clases planetaria. Puro chantaje contra Francia, Europa, el mundo. Chantaje fantasmagórico (sin dejar de ser letal) para que todos seamos los enmascarados de este infierno. Todos los demás, claro, salvo los que en realidad son los enmascarados de plata, los llaneros solitarios, los johnwayne, los terminators, los rambos de la injusticia, de la ignominia, de la perversa violencia planetaria: los EE.UU, enmascarados de y en su propio infierno.
 
NOTAS:
(1) Herrenvolk: concepto de la ideología nazi que significa master race o raza superior y, también, hecho nada curioso, título para la cuarta temporada en estreno de la serie televisiva de ciencia ficción gringa The X-Files. Los gringos siempre han sido fanáticos de las formas de propaganda nazi: basta decir que son los que con mayor descaro han aplicado la sentencia de Goebbels: “Miente, miente, miente, que algo queda” y luego la de Hitler: “Una mentira mil veces dicha se convierte en verdad”. Todo ello, claro, por vía del filósofo político Carl Schmitt (1888-1985), quien trabajó para la administración de G. W. Bush, padre, y dejó sentadas las bases de la Doctrina de Seguridad Nacional, eufemismo para la paranoia convertida en guerra contra los pueblos del mundo a partir del histórico auto atentado a las Torres Gemelas, del 11 septiembre 2001. La gran mentira sobre un supuesto atentado de Al-Qaeda que jamás se comprobó, que nunca fue verdad, pese al esfuerzo en contra desatado por EE.UU en la prensa nacional y en la del resto del mundo.
 
(2) Como se puede ver en este artículo del periodista e investigador Manuel Freytas (IAR Noticias):
 
(3) Paso a paso: cómo EE.UU creó al Estado Islámico. “Lo más importante que hay que entender sobre el Estado Islámico es que fue creado por EE.UU”, afirma el historiador Robert Freeman en el portal de noticias Common Dreams [Sueños Comunes] . Su creación pasó por tres etapas importantes, precisa. 
 
La primera etapa de la creación del grupo Estado Islámico se produjo durante la guerra de Irak y el derrocamiento del gobierno secular de Sadam Husein. Según el autor, el régimen de Hussein fue “corrupto, pero estabilizador”: durante su gobierno Al Qaeda no existía dentro de Irak, y el Estado Islámico tiene su origen precisamente en Al Qaeda. Además, EE.UU. dejó el poder en Irak –la mitad de la población del país es sunita– en manos de un Gobierno chiíta. El hecho de que el Ejército iraquí y kurdo –los peshmerga– fueran derrotados por el Estado Islámico se debe a que los sunitas prefieren aliarse con sus correligionarios yihadistas a hacerlo con sus “adversarios religiosos” chiítas, afirma el historiador. 
 
La segunda etapa se dio en la campaña contra el Gobierno de Bashar al Assad en Siria. El presidente sirio contaba con una fuerza que durante muchos años mantuvo en “paz relativa” a un conjunto de sectas religiosas dentro del país , estima Freeman. En sus intentos de desestabilizar al Gobierno de Siria, EE.UU. ayudó a los “precursores” del Estado Islámico en el país, entre los cuales, según el autor, se encuentra el Frente al-Nusra. 
 
La tercera etapa de la formación del Estado Islámico tuvo lugar cuando “EE.UU. organizó a Arabia Saudita y Turquía para que financiaran y apoyaran a los rebeldes en Siria”, quienes, según Freeman, ya eran un “proto-Estado Islámico”. Arabia Saudita profesa principalmente el wahabismo, una de la más “virulentas y agresivamente antioccidentales” versiones del Islam. Lo que explica que 15 de los 19 terroristas que secuestraron los aviones del 11 de septiembre de 2001 fueran sauditas, así como el propio líder de Al Qaeda Osama bin Laden, recuerda.
 
 
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso de los autores mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

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