lunes, 3 de julio de 2023

¿Estamos viviendo una desdolarización?

 

Quiérase o no, la desdolarización está aquí. Inevitablemente. Ha empezado con prudencia –es ciertamente insensato herir de muerte al Imperio–, pero su avance es inexorable. Veremos qué nos deparan los tiempos.


¿Estamos viviendo una desdolarización?

 

Justin Podur

El Viejo Topo

3 julio, 2023 

 

Hasta hace poco, la economía mundial aceptaba el dólar estadounidense como moneda de reserva mundial y moneda de transacciones internacionales. Los bancos centrales de Europa y Asia tenían un apetito insaciable por los valores del Tesoro estadounidense denominados en dólares, lo que a su vez le otorgó a Washington la capacidad de gastar dinero y financiar su deuda a voluntad. Si algún país se sale de la línea política o militarmente, Washington podría sancionarlo, excluyéndolo del resto del sistema de comercio global denominado en dólares del mundo.

¿Pero por cuánto tiempo? Después de una reunión cumbre en marzo entre el presidente de Rusia, Vladimir Putin, y el presidente de China, Xi Jinping, Putin  declaró : “Estamos a favor de utilizar el yuan chino para los acuerdos entre Rusia y los países de Asia, África y América Latina”. Poniendo esa declaración en perspectiva, Fareed Zakaria de CNN  dijo : “La segunda economía más grande del mundo y su mayor exportador de energía están juntos tratando activamente de hacer mella en el dominio del dólar como ancla del sistema financiero internacional”. Zakaria señaló que Rusia y China ya tienen menos de sus reservas del banco central en dólares y liquidan la mayor parte de su comercio en yuanes, mientras que otros países sancionados por Estados Unidos están recurriendo al “comercio de trueque” .” para evitar la dependencia del dólar.

Un nuevo sistema monetario global, o al menos uno en el que no exista una moneda de reserva casi universal, equivaldría a una reorganización del poder político, económico y militar: un reordenamiento geopolítico que no se ve desde el final de la Guerra Fría o incluso desde el mundo. Segunda guerra. Pero como deja en claro una mirada a sus orígenes y evolución, la noción de un sistema global estándar de intercambio es relativamente reciente y no hay reglas estrictas que dicten cómo debe organizarse uno. Hagamos un breve recorrido por la tumultuosa historia monetaria del comercio global y luego consideremos los factores que podrían desencadenar otra etapa en su evolución.

Dinero mercantil imperial

Antes de que ocurriera la dolarización de la economía mundial, el sistema internacional tenía un patrón oro  anclado  en la supremacía naval del Imperio Británico. Pero un sistema monetario respaldado por el oro, una materia prima extraída, tenía un defecto inherente: la deflación. Mientras la minería de metales pudiera seguir el ritmo del crecimiento económico, el patrón oro podría funcionar. Pero, como señaló Karl Polanyi en su libro de 1944,  La gran transformación , “la cantidad de oro disponible puede [solo] aumentar en un pequeño porcentaje durante un año… no en tantas docenas en unas pocas semanas, como podría ser necesario para llevar a una repentina expansión de las transacciones. En ausencia de dinero simbólico, los negocios tendrían que reducirse o continuarse a precios mucho más bajos, lo que induciría una caída y crearía desempleo”.

Esta espiral deflacionaria, soportada por todos en la economía, fue lo que el excandidato presidencial de los EE. UU. William Jennings Bryan describió en su famoso discurso de la convención del Partido Demócrata de 1896, en el que declaró: “No crucificarás a la humanidad en una cruz de oro”. Para los verdaderamente ricos, por supuesto, el patrón oro era algo bueno, ya que protegía sus activos de la inflación.

La alternativa a la «cruz de oro» era que los gobiernos se aseguraran de que circulara suficiente moneda para mantener el negocio en marcha. Para este propósito, podrían producir, en lugar del dinero mercancía de oro o plata, moneda simbólica o “fiduciaria”: papel moneda emitido a voluntad por la tesorería estatal. Sin embargo, el problema con el dinero simbólico era que no podía circular en suelo extranjero. ¿Cómo, entonces, en una economía global, sería posible realizar comercio exterior en dinero mercancía y negocios domésticos en dinero simbólico?

Los imperios español y portugués tenían una solución para mantener el flujo de metales: cometer genocidio contra las civilizaciones de las Américas, robarles el oro y la plata y obligar a los pueblos indígenas a trabajar hasta la muerte en las minas. Los imperios holandés y luego británico obtuvieron el mismo oro utilizando una serie de mecanismos, incluida la monopolización del comercio de esclavos a través del  Assiento de 1713  y el robo de tierras indígenas en los  Estados Unidos  y  Canadá . La plata robada se utilizó para comprar valiosos bienes comerciales en China. Gran Bretaña  robó  esa plata de China después de las Guerras del Opio, que China tuvo que pagar inmensas indemnizaciones (en plata) por perder.

Una vez establecido como el administrador imperial global, el Imperio Británico insistió en el patrón oro mientras ponía a India en un patrón plata. En su  tesis doctoral de 2022 , el economista político Jayanth Jose Tharappel llamó a este esquema «apartheid bimetálico»: Gran Bretaña usó el patrón plata para adquirir productos indios y el patrón oro para comerciar con países europeos. Luego, India fue utilizada como una bomba de dinero para el control británico de la economía global, exprimida según fuera necesario: India tenía un superávit comercial con el resto del mundo, pero mientras tanto tenía un déficit comercial con Gran Bretaña, que cobraba a su colonia «Cargos domésticos» .” por el privilegio de ser saqueado. Gran Bretaña también recaudaba impuestos e ingresos aduaneros en sus colonias y semicolonias, simplemente incautando mercancías, dinero y bienes, que revendía con ganancias, a menudo hasta el punto de la hambruna y más allá, lo que provocó decenas de millones de  muertes  . El sistema de  Council Bills  era otro ingenioso plan: la corona británica vendía papel moneda a los mercaderes a cambio de oro y plata. Esos comerciantes utilizaron los proyectos de ley del Consejo para comprar productos indios para revenderlos. Los indios que terminaron con los Proyectos de Ley del Consejo los cobrarían y recuperarían rupias (sus propios ingresos fiscales). El resultado de toda esta actividad fue que Gran Bretaña extrajo  45 billones de dólares de la India  entre 1765 y 1938, según  una investigación. por la economista Utsa Patnaik.

Del oro a la moneda respaldada por oro al dólar flotante

A medida que avanzaba el siglo XIX, un resultado indirecto de la gestión altamente rentable de sus colonias por parte de Gran Bretaña, y en particular de su dumping demasiado fácil de sus exportaciones en sus mercados, fue que se quedó atrás  en  fabricación y tecnología avanzadas con respecto a Alemania y los Estados Unidos: países en los que había invertido riqueza de inversión drenada de India y China. La destreza industrial superior de Alemania   y  la salida  de Rusia del lado de Gran Bretaña después de la revolución bolchevique dejó a los británicos enfrentando una posible derrota ante Alemania en la Primera Guerra Mundial, a pesar de que Gran Bretaña atrajo a  más de 1 millón de personas  del subcontinente indio para servir (más de 2 millones de indios serviría a Gran Bretaña en la Segunda Guerra Mundial) durante la guerra. Los financieros estadounidenses prestaron tanto dinero a Gran Bretaña que si hubiera perdido la Primera Guerra Mundial, los bancos estadounidenses habrían sufrido una pérdida inmensa. Cuando terminó la guerra, para sorpresa de Gran Bretaña, Estados Unidos insistió en que se le devolviera el dinero. Gran Bretaña exprimió a Alemania para obtener  reparaciones  para pagar los préstamos estadounidenses, y el sistema financiero mundial se derrumbó en «devaluación competitiva, guerras arancelarias y autarquía internacional», como relata Michael Hudson en su libro de 1972, Superimperialism, preparando el escenario para la Segunda Guerra  Mundial.

Después de esa guerra, Washington insistió en el fin de la zona esterlina; Estados Unidos ya no permitiría que Gran Bretaña usara India como su propia bomba de dinero privada. Pero John Maynard Keynes, que había escrito  Moneda y finanzas indias  (1913),  Las consecuencias económicas de la paz  (1919) y  Teoría general del empleo, el interés y el dinero  (1936), creía haber encontrado una forma nueva y mejor suministrar el dinero mercancía necesario para el comercio exterior y el dinero simbólico necesario para los negocios domésticos, sin crucificar a nadie en una cruz de oro.

En la conferencia económica internacional de 1944 en Bretton Woods, New Hampshire, Keynes  propuso  un banco internacional con una nueva moneda de reserva, el bancor, que se utilizaría para resolver los desequilibrios comerciales entre países. Si México necesitara vender petróleo y comprar automóviles a Alemania, por ejemplo, los dos países podrían comerciar en bancors. Si México se encontrara debiendo más bancors de los que tenía, o si Alemania tuviera un superávit creciente de ellos, una  Unión Internacional de Compensación aplicaría presión a ambos lados: depreciación de la moneda para los deudores, pero también apreciación de la moneda y pago de intereses punitivos para los acreedores. Mientras tanto, los bancos centrales de las naciones deudoras y acreedoras podrían seguir el consejo interno de Keynes y usar sus poderes de creación de dinero para estimular la economía nacional según sea necesario, dentro de los límites de los recursos y la fuerza de trabajo disponibles en el país.

Keynes hizo su propuesta, pero Estados Unidos tenía un plan diferente. En lugar del bancor, el  dólar , respaldado por oro guardado en Fort Knox, sería la nueva moneda de reserva y el medio del comercio mundial. Habiendo salido de la guerra con su economía intacta y la mayor parte del oro del mundo, Estados Unidos lideró la guerra occidental contra el comunismo en todas sus formas usando armas que van desde golpes y asesinatos hasta ayuda para el desarrollo y finanzas. En el aspecto económico, las herramientas estadounidenses incluían préstamos de reconstrucción a Europa, préstamos de desarrollo al Sur Global y préstamos de balanza de pagos a países en problemas (el  infame Fondo Monetario Internacional (FMI) “paquetes de rescate”). A diferencia de la Unión Internacional de Compensación propuesta por Keynes, el FMI impuso todas las sanciones a los deudores y otorgó todas las recompensas a los acreedores.

La posición única del dólar le dio a Estados Unidos lo que un ministro de finanzas francés llamó un “ privilegio exorbitante ”. Mientras que todos los demás países necesitaban exportar algo para obtener dólares para comprar importaciones, Estados Unidos podía simplemente emitir moneda y proceder a comprar los activos del mundo. Se mantuvo el respaldo del oro, pero el costo de la dominación mundial se volvió considerable incluso para Washington durante la Guerra de Vietnam. A partir de 1965, Francia, seguida de otros, comenzó a hacer cumplir la palabra de Estados Unidos e intercambió dólares estadounidenses por oro estadounidense, y persistió hasta que Washington canceló el  respaldo  en oro y el dólar comenzó a flotar libremente en 1971.

El dólar flotante y el petrodólar

La cancelación del respaldo en oro para la moneda de comercio internacional fue posible debido a la posición excepcional de Estados Unidos en el mundo como potencia militar suprema: poseía dominio de espectro completo y tenía cientos de bases militares en todo el mundo. Estados Unidos también fue un imán para los inmigrantes del mundo, poseedor del poder blando de Hollywood y del estilo de vida estadounidense, y líder en tecnología, ciencia y manufactura.

El dólar también tenía un respaldo más tangible, incluso después de que se rompiera la atadura del oro. La materia prima más importante del planeta era el petróleo, y Estados Unidos controlaba el grifo a través de su relación especial con la superpotencia petrolera, Arabia Saudita; una reunión en 1945  entre  el rey Abdulaziz Al Saud y el entonces presidente Franklin Delano Roosevelt en un crucero estadounidense, el USS Quincy, en el Gran Lago Amargo en Egipto selló el trato. Cuando los países productores de petróleo formaron un cártel efectivo, la  Organización de Países Exportadores de Petróleo  (OPEP), y comenzaron a subir el precio del petróleo, los países del Sur Global con escasez de petróleo sufrieron, mientras que los exportadores de petróleo intercambiaron sus recursos por grandes cantidades de dólares (“ petrodólares ”).

Estados Unidos prohibió a estos tenedores de dólares adquirir activos o industrias estadounidenses estratégicos, pero les permitió reinvertir sus dólares en Estados Unidos comprando armas estadounidenses o valores del Tesoro de Estados Unidos: simplemente manteniendo dólares en otra forma. Los economistas Jonathan Nitzan y Shimshon Bichler llamaron a esto el nexo “ dólar arma-petrodólar ” en su libro de 2002,  La economía política global de Israel . Como se documenta en el libro de Michael Hudson de 1977,  Fractura global  (una secuela de  Superimperialismo ), los países de la OPEP esperaban usar sus dólares para industrializarse y ponerse al día con Occidente, pero los golpes y las contrarrevoluciones estadounidenses mantuvieron la fractura global y empujaron a la economía global hacia la era del neoliberalismo.

La relación entre Arabia Saudita y Estados Unidos fue la clave para contener el poder de la OPEP, ya que Arabia Saudita siguió los intereses de Estados Unidos, aumentando la producción de petróleo en momentos clave para mantener bajos los precios. Al menos un autor, James R. Norman, en su libro de 2008,  The Oil Card: Global Economic Warfare in the 21st Century , ha argumentado que la relación también fue clave para otras prioridades geopolíticas de EE. UU., incluido su esfuerzo por acelerar el colapso de la Unión Soviética en la década de 1980. Un estudio del Tesoro de EE. UU. de 1983 calculó que, dado que cada caída de 1 dólar en el precio del barril de petróleo reduciría los ingresos en divisas de Rusia hasta en 1.000 millones de dólares, una caída de 20 dólares por barril la pondría en crisis, según el libro de Peter Schweizer,  Victory .

En 1985, Norman relató en su libro que Arabia Saudita “[abrió] las compuertas, [recortó] sus precios y [bombeó] más petróleo en el mercado”. Si bien otros factores también contribuyeron al colapso del precio del petróleo, “el académico ruso Yegor Gaidar, primer ministro en funciones de Rusia de 1991 a 1994 y exministro de economía, ha descrito [la caída en los precios del petróleo] como claramente el golpe mortal. que destrozó a la tambaleante Unión Soviética”.

Del petrodólar a la desdolarización

Cuando la URSS colapsó, Estados Unidos declaró un nuevo orden mundial y lanzó una serie de nuevas guerras, incluso contra Irak. La moneda del nuevo orden mundial fue el petrodólar-dólar de armas. Un bombardeo inicial y una ocupación parcial de Irak en 1990 fueron seguidos por más de una década de aplicación de un arma económica sádica con un efecto mucho más devastador que nunca en la URSS (u otros objetivos como Cuba): sanciones integrales. Olvídese de las manipulaciones de precios; A Irak no se le permitió vender su petróleo en absoluto, ni comprar los medicamentos o la tecnología necesarios. Cientos de miles de niños murieron  como resultado. Varios autores, incluida la Unidad de Investigación de Economía Política de India en el libro de 2003  Behind the Invasion of Iraq  y el autor estadounidense William Clark en un libro de 2005, Petrodollar Warfare , han argumentado que el derrocamiento final de Saddam Hussein fue provocado por una amenaza de comenzar a comercializar petróleo en euros en lugar de dólares. Irak ha estado bajo ocupación estadounidense desde entonces.

Sin embargo, parece que la era del dólar petro-armas está llegando a su fin, y a un ritmo «‘impresionante’ «. Después de la cumbre Putin-Xi en marzo de 2023, Fareed Zakaria de CNN  se preocupó públicamente  por el estado del dólar frente a los esfuerzos de desdolarización de China y Rusia. Los problemas del dólar no han hecho más que crecer desde entonces. Todos los pilares que sostienen el petrodólar-dólar-arma son inestables:

Pero, ¿qué reemplazará al dólar?

“Una economía globalizada necesita una moneda única”,  dijo Zakaria  en CNN después de la cumbre Xi-Putin. “El dólar está estable. Puede comprar y vender en cualquier momento y se rige en gran medida por el mercado y no por los caprichos de un gobierno. Es por eso que los esfuerzos de China para expandir el papel del yuan a nivel internacional no han funcionado”. Pero el gobierno del dólar estadounidense por los “caprichos de un gobierno”, es decir, los Estados Unidos, es precisamente la razón por la que los países están buscando alternativas.

Zakaria se  consoló  con el hecho de que el reemplazo del dólar no será el yuan. “Irónicamente, si Xi Jinping quisiera causar el mayor dolor a Estados Unidos, liberalizaría su sector financiero y convertiría al yuan en un verdadero competidor del dólar. Pero eso lo llevaría en la dirección de los mercados y la apertura, que es lo contrario de sus objetivos nacionales actuales”. Zakaria está equivocado. China no necesita liberalizar para internacionalizar el yuan. Cuando el dólar era supremo, Estados Unidos simplemente excluía a los tenedores de dólares extranjeros de la compra de empresas o activos estadounidenses y, en cambio, los restringía a poseer valores del Tesoro de Estados Unidos.

Pero como argumentó el economista chino Yuanzheng Cao, ex economista jefe del Banco de China, en su libro de 2018,  Estrategias para internacionalizar el renminbi  (el nombre oficial de la moneda cuya unidad es el yuan), Beijing puede internacionalizar el yuan sin intentar reemplazarlo. el dólar e incurrir en el resentimiento generalizado que seguiría. Solo necesita asegurar el uso del yuan estratégicamente como una de varias monedas y en una variedad más amplia de transacciones, como los swaps de divisas.

En otros lugares, la idea de posguerra de Keynes de una moneda de reserva global está siendo revivida de forma más limitada.  El presidente de Brasil, Luis Inácio (“Lula”) da Silva, propuso una versión regional del bancor, el sur. El economista ecuatoriano y excandidato presidencial  Andrés Arauz  describió el sur de la siguiente manera en una entrevista de febrero: “La idea no es reemplazar la moneda nacional, soberana de cada país, sino tener una moneda adicional, una moneda complementaria, una moneda supranacional para el comercio entre países de la región, comenzando con Brasil y Argentina, que son el tipo de dos potencias en el Cono Sur, y que luego podrían expandirse al resto de la región”. Lula siguió la idea sur con la idea de una  moneda BRICS; El economista ruso Sergey Glazyev propone una especie de bancor  respaldado por una cesta de materias primas .

Los sistemas monetarios reflejan las relaciones de poder en el mundo: no las cambian. El patrón oro anglosajón y el patrón dólar estadounidense reflejaron el poder del monopolio imperial durante siglos. En un mundo multipolar, sin embargo, deberíamos esperar arreglos más diversos.

 Fuente: Globetrotter.

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Francia, la revolución pendiente

 


Francia, la revolución pendiente


Publicado el 3 de julio de 2023 / Por Tomás F. Ruiz /KAOSENLARED


Que Francia haya sido siempre el indiscutible motor hacia todo tipo de cambios progresistas en Europa es un hecho que ningún historiador, ni siquiera los más reaccionarios, se atreven poner en duda. Lo que ahora está ocurriendo en nuestro vecino país galo es algo que su insidioso presidente, Manuel Macron, ha puesto en marcha intentando frenar el rumbo de la historia. La clase obrera francesa, con un admirable historial revolucionario a sus espaldas, nunca se someterá a las vergonzosas condiciones laborales a que quieren condenarla.

En la revuelta generalizada que Francia vive en estos críticos momentos, se están dando cita unas condiciones sociales, económicas y estructurales que hasta ahora no se habían producido y que tienen muchas posibilidades de convertir esta insurgencia en un catastrófico final para gobierno reaccionario de Macron.

En primer lugar, en estos momentos Francia sigue bajo la crisis económica producida por la pandemia, una crisis que ha sido potenciada por las macroeconomías protegidas por el Estado francés (léase bancos, multinacionales, y todo tipo de sociedades financieras), para hundir aún más las frágiles economías familiares que sostienen su sistema económico. En otras latitudes, especialmente los países del Este, la crisis de la pandemia, aunque ha abierto brechas muy serias en la economía, no ha empobrecido tan brutalmente la calidad de vida de sus poblaciones. En Europa, los gobernantes han trabajado arduamente para conseguir imponer a sus poblaciones las criminales condiciones económicas y laborales del neoliberalismo. En Francia, como en el Madrid de Ayuso (con sus vergonzosos negocios de favoritismo en la adquisición de material sanitario) o en la Inglaterra de Boris Johnson (con sus bacanales organizadas en el diez de Downing Street), la pandemia ha servido para dejar a los políticos con el “culo al aire” y demostrar a la población los inadmisibles privilegios de que hacen gala bajo su condición de gobernantes “democráticos”.

En segundo lugar está la sistemática represión que todos los gobiernos de Occidente han desatado frente a las masivas protestas populares que se han levantado contra las brutales condiciones de vida que pretenden imponerles. Estas condiciones han movilizado a una población empobrecida que hasta ahora se había mostrado sumisa y obediente. La inadmisible brutalidad que las policías de toda Europa han desatado contra el derecho de la población a protestar, ha puesto en guardia a estas poblaciones contra los abusos del Estado de que son objeto.

En tercer lugar tenemos la innecesaria brutalidad que los cuerpos represivos han desatado a la hora de castigar a manifestantes pacíficos que sólo pretendían hacer valer su derecho a la libertad de expresión. En este sentido, el liderazgo europeo en materia de represión de derechos civiles que hasta ahora mantenía el gobierno “psoista” de Pedro Sánchez, se ha visto desbordado por la represión del gobierno de Macron en Francia. La muerte de Nahel, un joven de origen magrebí que trabajaba como repartidor de comida, sin antecedentes penales y que fue tiroteado por un policía francés, ha añadido indignación y ha potenciado las protestas laborales.

En cuarto lugar está la vergonzosa sumisión del gobierno francés a la patética NATO y a sus planes de prolongar interminablemente la guerra de Ucrania. Esta sumisión de Macron está llevando al país a una situación política insostenible y a un despilfarro inaceptable de recursos económicos. Recientemente el ministro de Defensa francés ha entregado armamento al gobierno nazi-ucraniano por valor de 200 millones de euros, un dinero que ha sido sustraído al pueblo francés de sus presupuestos de Sanidad, de su Educación y de su Bienestar Social.

Y existe un quinto dato, éste aún más inquietante y también más esperanzador que los anteriores. Según informes policiales, las movilizaciones son organizadas y protagonizadas por población menor de edad. De los más de 1.300 detenidos en los disturbios provocados a lo largo de toda esta semana, existe una gran incidencia de menores de 17 años. Gracias a su experto manejo de las redes sociales, estos jóvenes menores de edad han articulado las protestas a través de internet. La policía francesa está desesperada por identificarlos y reclama una urgente colaboración ciudadana; colaboración que hasta ahora ha sido prácticamente inexistente. Desesperados por localizar a estos menores y neutralizarlos, los grupos represivos de la Sûreté National trabajan incansablemente. La mayoría de los padres, cuando son requeridos, ocultan a la policía dónde se encuentran sus hijos o, directamente, se niegan a colaborar con la “Gestapo” que visita sus hogares familiares en busca de los menores “subversivos”.

Como medida insólita, algunas ciudades francesas han decretado el toque de queda para los menores de edad, pretendiendo de esta forma que nuevos jóvenes se sumen a las protestas. Esta espontánea, revolucionaria y desbordante nueva generación de adolescentes franceses, se muestra como admirablemente organizada, insólitamente operativa y, lo que es más importante, apoyada por el resto de la población francesa; una población que cada día está más comprometida con las legítimas aspiraciones a un mundo mejor por las que luchan sus futuras generaciones.

Las manifestaciones callejeras que, contra el anacrónico absolutismo de su presidente Enmanuel Macron, se dan en estos momentos en Francia, la convierten en un polvorín a punto de explotar.

En la histórica fecha del 14 de julio de 1789 el pueblo francés se levantó contra una degenerada disnatía borbónica que mantenía a su pueblo hambriento y la decapitó sin ningún escrúpulo. El gobierno francés parece querer repetir de nuevo la historia, sin darse cuenta de que en las legítimas aspiraciones a los históricos valores revolucionarios de libertad, igualdad y fraternidad que ahora el pueblo reclama, no hay marcha atrás…

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Naciones Unidas insta al diálogo para resolver la situación de Haití

 

Naciones Unidas insta al diálogo para resolver la situación de Haití


TERCERAINFORMACION / 02.07.2023

  • El secretario general de Naciones Unidas, Antonio Guterres, alentó hoy al diálogo entre los actores políticos haitianos para buscar soluciones a la crisis y restaurar las instituciones democráticas.


“Solo un diálogo nacional inclusivo haitiano con la plena participación de mujeres y jóvenes permitirá poner fin a la inseguridad y encontrar soluciones políticas duraderas”, dijo Guterres en conferencia de prensa desde el aeropuerto Toussaint Louverture de esta capital.

En este sentido, el titular de la ONU instó a todos los actores a crear las condiciones necesarias para restablecer las instituciones democráticas y felicitó las recientes conversaciones interhaitianas facilitadas por la Comunidad del Caribe (Caricom) para formar un Gobierno de unión nacional y ampliar el Alto Consejo de Transición.

“Todos deben mirar más allá de sus intereses personales y hacer concesiones para facilitar la emergencia de una visión común y de una vía electoral viable y creíble”, declaró.

Asimismo, aseguró que la Oficina Integrada de Naciones Unidas en Haití, así como el sistema del organismo internacional continuarán apoyando la protección de los derechos humanos y el establecimiento de un Gobierno pacífico y estable.

Guterres visitó el país este sábado antes de asistir a la cumbre de Caricom con sede en Trinidad y Tobago.

Durante su estancia se reunió con el primer ministro Ariel Henry, integrantes del Alto Consejo para la Transición, representantes de la sociedad civil y los partidos políticos, y debatió con ellos la necesidad de un acuerdo político para poner fin a la crisis.

El secretario general también hizo referencia a las crecientes necesidades humanitarias de Haití, un país donde una de cada dos personas vive en la pobreza extrema, pasa hambre y no tiene acceso regular al agua potable.

Guterres dijo sentir el agotamiento de una población que lleva demasiado tiempo enfrentándose a una cascada de crisis y a unas condiciones de vida “insoportables”.

También insistió en que no es momento de olvidar a Haití ni debilitar la solidaridad con su pueblo, al tiempo que recordó que no se ha hecho justicia para el presidente asesinado hace dos años, Jovenel Moïse.

“Los autores de este crimen atroz deben ser llevados ante la justicia. Y Haití debe volver al orden democrático lo antes posible”, afirmó.

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domingo, 2 de julio de 2023

Se acerca el final de la operación especial. ¿Comenzará la guerra?

 

Cada día mueren más y más rusos, ucranianos, polacos y de otras nacionalidades. A nadie parece importarle. Carne de cañón enviada al matadero ante la impasibilidad de la mayor parte de las izquierdas del mundo. Y puede empeorar.


Se acerca el final de la operación especial. ¿Comenzará la guerra?


Eduardo Luque

El Viejo Topo

2 julio, 2023 


La OTAN no quiso. El acuerdo de paz se firmó en marzo del 2022, con el título de “Tratado sobre la neutralidad permanente y garantías de seguridad de Ucrania”; contiene 18 artículos y un anexo. El documento es minucioso; se detalla desde las fuerzas militares que deberían continuar existiendo hasta su despliegue y armamento. Fue aceptado y firmado por la parte rusa y el jefe de la delegación ucraniana. Tal y como se había acordado Moscú retiró su tropas de Kiev. Inmediatamente se vio que el documento no era del agrado de Washington. Como aviso y escarmiento, uno de los negociadores principales fue asesinado por los grupos fascistas en plena capital ucraniana. El acuerdo se convirtió en papel mojado.

Este documento, un año después, fue presentado a la delegación africana que intenta mediar en el conflicto. Los líderes africanos, encabezados por el presidente sudafricano Matamela Cyril Ramaphosa, declararon su disposición a mediar entre Ucrania y Rusia.

El silencio de los medios occidentales ante estas revelaciones ha sido ensordecedor. La UE y EEUU siguen apostando por la guerra y la destrucción del estado ruso. En paralelo, el ex-secretario general de la OTAN, Rasmussen, portavoz oficioso, ha comenzado la preparación informativa de la población para la división de Ucrania. Anunció, hace pocos días, la posibilidad de traer tropas polacas al país.

Polonia ha aceptado, parece que con gusto, su papel en esta tragedia. Será la encargada de “detener a Rusia” cuando acabe la operación militar que se desarrolla en territorio ucraniano. Polonia pretende duplicar los efectivos de su ejército. Las fuerzas armadas de Polonia han puesto en marcha programas de formación de reservistas. Miles de “voluntarios” polacos han muerto en este año largo de guerra en el frente ucraniano. La militarización y preparación del ejército para una conflagración a gran escala se acelera. No es casual la orden de militarización de los servicios médicos del país. Mientras, el ejército polaco, agotadas las existencias de material bélico ruso, pretende rearmarse con armas de la OTAN. Algunos de sus oficiales no ocultan su interés por los territorios al oeste de Ucrania y zonas de Bielorrusia. Generales retirados e incluso políticos en el poder han reivindicando el enclave ruso de Kaliningrado como propio.

La OTAN se entrena para el conflicto. Las maniobras aéreas “Air Defender 23”, que culminaron el 22 de junio, han sido las mayores en la historia de esa organización (se han movilizado 10.000 efectivos con 250 aeronaves de 25 países). Su finalidad: establecer líneas de abastecimiento al ejército polaco y a las tropas en el Báltico frente a un hipotético conflicto con Rusia. Moscú reaccionó tal y como se había anunciado transfiriendo armamento nuclear a Bielorrusia. La preparación logística ya ha acabado, así como el entrenamiento de los pilotos para usar ese tipo de armamento si Minsk es atacada. El presidente del país, Aleksandr Lukashenko, lo ha dejado claro: todo está preparado.

El reparto de Ucrania en beneficio de Polonia no es una teoría nueva. Se dibujó en enero del 2022, con los llamados acuerdos de Lvov. Firmaron el memorándum los presidentes de Polonia y Lituania. El tratado persigue “brindar un poderoso apoyo militar, técnico, de defensa, humanitario y de otro tipo a Ucrania”.

La contraofensiva decide

La contraofensiva ucraniana impondrá una nueva dirección a la guerra. Zelenski viajará a Polonia para concretar el formato de una posible unión con Varsovia. Polonia actuará, nuevamente, y usando las palabras de Winston Churchill, como “la hiena de Europa”. Siempre subordinada a los intereses de otras potencias ha actuado como ariete. Su objetivo, torpedear cualquier intento futuro de la UE por alcanzar algún tipo de acuerdo con Moscú. Los pactos que se están construyendo pretenden la entrada de un Cuerpo militar compuesto por mercenarios lituano-polaco-ucranianos (LITPOLUKRCORPS) en el campo de batalla. Kiev aceptará la partición de su territorio en beneficio de Polonia como fórmula para preservar el “Estado Ucraniano” en el caso más que probable que la ofensiva fracase. La nueva brigada lituano-polaca-ucraniana (Lublin) se vertebraría dentro del ejército polaco (LPUK). La excusa para su despliegue transfronterizo sería su necesidad para el “mantenimiento de la paz”. En realidad se conseguiría que tropas de la OTAN se estacionaran cerca de la frontera con Rusia. Con este giro en el guión no sería necesario, tal y como proponían la propia Polonia o el Reino Unido, que Ucrania entrara formalmente en las estructuras de la OTAN.

La cumbre de este organismo en los primeros días de julio no ratificará la admisión como pedía Kiev. Rasmusen, un auténtico pirómano belicista, afirma ahora que será una “coalición de los dispuestos” los que intervengan de “motu propio”. Igualmente afirmó: «No puedo excluir la posibilidad de que Polonia se involucre aún más en este contexto a nivel nacional, seguido de los países bálticos, muy posiblemente, incluida la opción de enviar tropas al campo de batalla».

La operación lleva preparándose desde hace muchos meses. Aunque el momento y la decisión final dependerá de la “victoria” de la contraofensiva ucraniana, que como hemos dicho no tiene visos de progresar. Estados Unidos juega con su doble lenguaje habitual. Biden se juega parte de su  reelección en tierras ucranianas. Otra derrota como la de Afganistán casi lo enterraría electoralmente y cuestionaría los cimientos de la OTAN. La desunión dentro de la organización ha salido a la luz con el espectáculo protagonizado por los socios atlánticos en la reunión del 15 de junio. No fueron capaces de ponerse de acuerdo en el reparto presupuestario de la organización ni a qué industrias beneficiaría. Las fisuras dentro de la organización pondrían en cuestión su propia existencia si se produce la derrota ucraniana. Washington incita, por eso, a que la UE invierta más fondos en la guerra (Ursula von der Leyen ha prometido otros 50.000 millones de euros adicionales) profundizando, aún  más, la dependencia europea de Washington. EEUU lo ha dejado claro: si hay éxito habrá más apoyo, sino no lo hay, es culpa de los ucranianos. Es difícil creer que sin el soporte decidido de EEUU Polonia o Lituania se alzarían en un enfrentamiento directo con las tropas rusas.

Si a pesar de todo se produjera ese enfrentamiento sería un punto de ruptura. Sería el final de la NWO (operación especial) y el comienzo de la guerra directa entre las tropas de la OTAN y Moscú. Washington sopesa la posibilidad de una guerra localizada en territorio europeo, aunque eso implique la utilización de  armas tácticas (termonucleares). El debate entre especialistas, algunos bien situados en las dos administraciones (rusa y estadounidense), sobre el uso y la posibilidad de escalar el conflicto más allá de lo admisible está muy vivo.

El juego de la escalada

Uno de los graves problemas a los que se enfrenta Europa es la insignificancia política de su casta dirigente. Cuando comenzó la guerra las élites occidentales tenían miedo de enviar tanques modernos o misiles de medio alcance: entendían que eso representaría una provocación para el presidente ruso. Ahora esas mismas élites se comportan como un jugador de póker; la única forma de recuperar las pérdidas es aumentando la apuesta. EEUU lleva gastados más de 120.000 millones de dólares. La UE se apresta a igualar esa cifra. El resultado: la pérdida de 120.000 km2 y la destrucción de tres ejércitos completos (cuando acabe la ofensiva) a manos del ejército ruso. Esta inmensa fortuna dilapidada, esas decenas de miles de cadáveres no han cambiado para nada la situación en la guerra.

Occidente juega ahora  con la resolución de Putin para no ser arrastrado a la escalada, llevando la guerra, ahora sí, a otro nivel. EEUU puede subir la apuesta pensando que Putin no responderá con armas nucleares. Occidente ha demostrado una enorme incapacidad para analizar la realidad. Creyeron que hundirían económicamente a Rusia y se equivocaron; pensaron que el ejército ucraniano preparado y entrenado por ellos vencería al “mal armado y peor dirigido” ejército ruso y erraron. Apostaron por crear un frente interno y fracasaron. Occidente ha acumulado un enorme cúmulo de errores y se muestra incapaz de analizar y comprender lo peligroso de la situación. Han acabado, imbuidos como están de una prepotencia casi dogmática, creyendo su propia propaganda y sus propios análisis. Es esto lo que hace la situación más y más peligrosa. Mientras el senador norteamericano Lindsey Grahan está encantado de matar rusos con el dinero del tío Sam, el ministro de defensa británico James Cleverly informa que el siguiente escalón que impulsará ese país será permitir que armas inglesas ataquen en el interior de Rusia. EEUU espera que esa nueva provocación obligue a Rusia a tomar represalias directas contra Polonia o Alemania. La guerra en territorio europeo, que añora la Rand Corporation, se haría realidad.

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sábado, 1 de julio de 2023

¿Pero el débil no era Putin?

 

¿Pero el débil no era Putin?

 

INSURGENTE.ORG / 01.07.2023

 

Cerca de 900 detenciones tras las primeras noches de disturbios (acaban de anunciar 470 más) donde, de nuevo (cuántas ya), las banlieus francesas expresan toda su cólera contra la marginación y la opresión a las que se ven sometidas, en esta ocasión, a raíz del asesinato de un joven no-francés-auténtico por la policía. Un asesinato que la propia policía quería encubrir sacando un comunicado donde se inventaba los hechos y donde, por supuesto, el policía victimario era presentado como víctima del desalmado joven que le quiso pasar por encima con el coche en un control. Esta vez la desvergonzada mentira era casi inmediatamente destapada por un vídeo donde una mujer clamaba “putain, putain” (mierda, mierda) al ver cómo el “amenazado” pobre agente disparaba a quemarropa a Nahel M., de 17 años, por la ventanilla abierta del vehículo. Nahel M., descendiente de argelinos…

 

Eso era el martes. La noche del miércoles, con las calles ya incendiadas, Macron y su flamante esposa bailaban en un concierto. Camisa blanca, no se ve bien en la imagen si la vuelve a tener abierta enseñando su pecho a lo BHL (Bernard-Henri Lévy, otro que para qué…) diciendo “aquí estoy yo”. La pareja presidencial aún estaba confiada sobre la estabilidad de su jardincito borrelliano. Pero las calles de Francia ardían in crescendo. Y con ellas, muchos símbolos de su odioso escaparate (sic) que se nutre de tanta expoliación allende y acá del hexágono galo. Y que tanta marginación y pobreza contribuye a tapar.

 

Macron se ve obligado a recular y lamenta el “inexcusable” acto del policía, cuando ya millones habían visto el vídeo del asesinato. Pero ni esa concesión se la permite el lobby de la gendarmería. Emmanuel sigue demostrando fuerza intelectual y no se le ocurre sino pedir a los padres que controlen a sus hijos. Como en el establishment no están muy seguros de que eso funcione,  la primera ministra compensa la reculada prometiendo blindados para la gendarmerie; eso sí, debidamente acompañados por drones que vigilarán “la cosa”. La cosa es, para algunos, que Francia está en guerra civil.

 

A partir de ahí se suceden las señales de “fortaleza” en el jardín borelliano versión gala: se prohíben las manifestaciones, se anula parte del transporte público, se disuelven  concentraciones antifascistas, como la de este viernes en la Concorde de París…  No están dispuestos a que unos desalmados se carguen los fundamentos de la República. Y cuán fuertes son esos fundamentos, que Macron abandona la cumbre de la Unión Europea en Bruselas para regresar a un París amenazado. Y sale sin regalarnos con una de sus conferencias de prensa en las que tanto gusta regodearse de glamour.  No le vayan a pedir explicaciones.

 

Vaya, vaya, y aquí el débil es un tal Putin.  Hablando de explicaciones. Normal que Serguéi Lavrov diga que no tienen que dar ninguna explicación a Occidente acerca de la estabilidad de Rusia. Lavrov, con su sorna habitual y fina, propia de un hombre mil veces más inteligente y educado que esta cohorte de ignorantes soberbios que nos gobiernan, concluye que si Occidente tiene dudas, “ese es su problema”. Que para dudas, las que tiene Rusia “sobre la adecuación de muchos líderes occidentales”.  Una vez más dio en el clavo. Solo nos queda añadir que Rusia no está sola: tampoco en ese tipo de dudas acerca de la consistencia de nuestros “líderes”.

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Fresas, agua y Doñana

 

Fresas, agua y Doñana


 Ezequiel Martínez

 portaldeandlucia.org

30 junio, 2023



Miguel Delibes, biólogo, zoólogo y ecritor, y reputado científico del CSIC, fue director durante 8 años de la estación Biológica de Doñana, es miembro de la Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales desde 2014. Tiene numerosos reonocimientos nacionales e internacionales. En 2022 se le concedió la medalla de Andalucía por el Gobierno que preside Moreno Bonilla; y desde 2013, preside el Consejo de Participación de Doñana, organismo en el que intervienen numerosos representantes de Doñana y del entorno social y productivo. 

El martes pasado intervino ante la Comisión parlamentaria después de que previamente fuera vetado por el PP y Vox. ¡Menos mal, rectificar es de sabios! Miguel Delibes en su intervención dijo. ¡Tengan coraje para retirar la Proposición de Ley de regadíos en el entorno del Parque ya que Doñana está seca, sus lagunas y la fauna desaparecen y los acuíferos están en peligro. Retiren la Proposición, paren esta absurda guerra, y busquen el consenso con el Gobierno Central». 

El miércoles «ABC» le dedicó la portada: «Delibes pide acabar con la guerra absurda de Doñana, e insta a la Junta a retirar la Ley de Regadíos y reprocha a la oposición que no plantee alternativas». 

La polémica, dijo Delibes, ha desembocado en la mayor crisis institucional, política y mediática. No se trata sólo la conservación de Doñana, sino de la paz social en la zona». La intervención de Delibes fue el detonante de una jornada plagada de posiciones, unas a favor y otras en contra. 

Ante la Comisión, intervinieron alcaldes de la corona norte de Doñana, asociaciones de agricultores, regantes, la patronal del sector, e ingenieros, que apoyan la iniciativa, frente a COAG, CCOO, ecologistas como WWF y Ecologistas en acción que la rechazan. La Plataforma Salvemos Doñana, congregó a decenas de personas ante el Parlamento pidiendo que se retire la Proposición de Ley de PP y Vox, que pretende ampliar la zona regable en el entorno de Doñana. 

Por su parte, el portavoz parlamentario del PP, Toni Martín acusó a Delibes de hacer razonamientos políticos y no científicos, señalando que la ley continuará su tramitación. Vamos «sostenella y no enmendalla» y criticando a un cualificado experto científico que lleva diez años presidiendo el Consejo de participación de Doñana, donde están todos los sectores implicados y donde se llegó a un acuerdo de consenso en 2014 para frenar los regadíos, ordenar el sector y conseguir la paz social. 

La Comisión Europea, la UNESCO, el Gobierno de España, y la CHG rechazan la ampliación de regadíos y el cierre de decenas de pozos ilegales, porque no hay agua, pero parece que estos argumentos no convencen al PP y a su socio ultra de que no tienen razón. Y me pregunto ¿por qué nos negamos a aplicar la inteligencia, la experiencia de los que saben del asunto, la capacidad de diálogo y la convivencia entre las gentes con sentido común, para la resolución de conflictos? ¿Es tan difícil razonar sobre temas importantes y generales que afectan no a unos pocos, sino a todo el sector productivo de berries en Huelva, aunque difiramos ideológicamente?

La comisión creada en el Parlamento andaluz vetó en principio, la comparecencia del Presidente del Consejo de Participación de Doñana, Miguel Delibes de Castro, y del Director de la EBD Eloy Revilla, aunque si invitó a la Ministra de Transición Ecológica Teresa Ribera quien declinó acudir, alegando que quienes tenían que estar eran Delibes y Revilla, entre otros. El PP como hemos señalado, rectificó y si compareció Miguel Delibes. 

La delegación de diputados alemanes que venía a la zona de Huelva tras las denuncias de una campaña de boicot en Alemania a las fresas, sorpresivamente y cuando estaban ya en el Ministerio de Transición Ecológica, abandonó la reunión, y regresaron a Berlin no se sabe si por decisión propia o por presiones superiores. 

Los consumidores alemanes compran el 27% de sus frutas y hortalizas frescas a España. El daño que puede hacerse al sector productor de frutas y hortalizas tanto en Huelva como en Almería es tremendo, por culpa de una Proposición de Ley insensata y contra natura, desde el principio. Y una opinión muy personal, contra lo que se dice desde la Junta, con todos mis respetos. En mi larga trayectoria, 21 años en «Tierra y Mar», todos los gobiernos de la Junta y de España han apoyado al sector fresero de Huelva, independientemente de quien gobernara. Y el Gobierno que preside Pedro Sánchez y el Consejero de Agricultura Luis Planas, apoyan al sector fresero de Huelva, con toda energía, como supongo que lo hace el Gobierno de Moreno Bonilla. Lo que no se puede apoyar son intentos de legalizar lo que es ilegal. Es injusto y grosero desde la Junta, tratar de enfrentar al sector fresero y culpabilizar al Gobierno de España de algo cuyo origen viene de una propuesta inoportuna y nefasta como estamos viendo.

¿Qué podemos hacer como consumidores? En La Fundación Savia que preside Paco Casero llevamos a cabo actos en los que proponemos hacer de nuestro carro de la compra, un carro de combate. Generalmente sólo nos fijamos en el precio.¡Tú tienes el poder para decidir qué comprar! Hay que ver y comparar las marcas, la trazabilidad, y comprar productos cercanos de tu tierra, como las fresas, frambuesas, arándanos y moras de Huelva; frutas y pescados, el jamón, las hortalizas de Almería, la leche, el queso o el aceite de oliva, y si son ecológicos, mejor. Ayudarás a que los pueblos sigan vivos y a qué los agricultores y ganaderos continúen con su actividad. Las lluvias recientes han aliviado la situación, pero seguimos bajo mínimos en reservas de gua. No despilfarremos la disponible, ni pidamos imposibles. Sin agua no hay futuro ni para Doñana, ni para el sector fresero de Huelva. Y el Cambio Climático, por desgracia, nos anuncia carencias del recurso. Seamos responsables. ¿Es mucho pedir?

Ezequiel Martínez

Periodista y escritor.

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La sociedad, un concepto en crisis

 

El último libro de Josep Burgaya lleva como título "Tiempos de confusión". Y se refiere, claro está, a este tiempo nuestro, en el que las izquierdas parecen haber perdido el norte en el mar de las identidades. Del contenido del libro Burgaya resalta en esta entrevista algunas de sus aristas más significativas.


La sociedad, un concepto en crisis

 

Josep Burgaya

El Viejo Topo

1 julio, 2023 



Josep Burgaya es doctor en Historia Contemporánea por la UAB y profesor titular de la UVic-UCC, donde es decano de la Facultad de Empresa y Comunicación. Habitualmente realiza estancias en universidades de América Latina. De sus obras, destacamos Populismo y relato independentista en Cataluña. ¿Un peronismo de clases medias? (2020), y La manada digital. Feudalismo hipertecnológico en una democracia sin ciudadanos (2021). Su último libro publicado lleva por título Tiempos de confusión. De la clase adscriptiva a la identidad electiva (2023).


—¿Cuáles son las principales confusiones de estos Tiempos de confusión en que vivimos?

—De hecho, la confusión no es de los tiempos, sino de las personas y de gran parte de la sociedad. Multitud de desengaños e incertidumbres desde el futuro del trabajo hasta el deterioro medioambiental, de la crisis del modelo democrático hasta la proletarización creciente de las clases medias, del extractivismo de las grandes corporaciones a la exclusión social y laboral de un porcentaje cada vez mayor de la población. Triunfó en todo el arco político y social el individualismo más radical y las preocupaciones colectivas fueron desplazadas por el consumo compulsivo. Nos extraviamos con relación a las prioridades.

—Son muchos los temas y subtemas desarrollados en su libro. ¿Cuáles son las ideas-fuerzas esenciales que defiende?

—El tema central radica en lo que, a mi parecer, es el mayor error de la izquierda contemporánea, la “trampa de la diversidad” en la que ha caído, el error de no focalizar la desigualdad material como la base sobre la que se sustentan todo tipo de inequidades y marginaciones. La fragmentación de las luchas progresistas en un sinfín de movilizaciones particulares no es que divida al progresismo, es que le roba la legitimidad. Lo identitario, sea individual o tribal, tiende a desenfocar los problemas que habría que afrontar y, además, en su exageración sin matices, tiende a dar todo tipo de argumentos a la reacción derechista. La izquierda, desde hace mucho, especialmente en el mundo anglosajón, se dirige a clases medias urbanas universitarias. Los olvidados, aquellos que han cultivado el resentimiento en el olvido, se apuntan al discurso “transgresor” de la derecha. Se les acusa de primarios o “fachas”, cuando en realidad su incorrección política y cultural tiene que ver con hacer estridente su abandono. Recuerda a aquél dicho oriental que afirma que cuando el sabio señala la luna, el necio mira el dedo.

— “De la clase adscriptiva a la identidad electiva” es el subtítulo del libro. ¿Qué era eso de la clase adscriptiva? ¿A qué refieren estas identidades electivas?

—Desde la Revolución Industrial y la Revolución Burguesa hasta los años noventa del siglo XX, se aceptaba y se compartía una ubicación de clase que nos venía dada por nuestra función en el proceso productivo y en la sociedad. Era algo dado que no implicaba forzosamente resignación, pero si un cierto orgullo y una “cultura de clase” compartida. A partir de los noventa, cuando entramos en el “ciclo de Hayek”, se nos inculcó que en la sociedad había “igualdad de oportunidades” y que seríamos y llegaríamos hasta dónde quisiéramos según talento y esfuerzo. A partir de ahí, creímos que todos éramos clases medias y nos esforzamos en subir por el ascensor social. Ahora todos podíamos elegir estilos de vida y apostar en el mercado de las identidades por la que más nos conviniera. Una cultura muy adecuada para no poner en cuestión las bases del problema principal en el mundo del capitalismo tardío, que es la desi­gualdad acumulativa y creciente.

—Abre su ensayo con una magnífica broma lingüística, una placa municipal en Ciudad de México que advierte a los repartidores de mercancías: “Se prohíbe a los materialistas aparcar en lo absoluto”. ¿Nos puede traducir la advertencia?

—La verdad es que esta placa, sacada de contexto, resulta deliciosa. En el libro la utilizo en el sentido que la izquierda actual, especialmente la que pretende estar más allá de la socialdemocracia, acostumbra a ser poco proclive a la diversidad de pensamiento, a los matices y fácilmente se erige en comisariado de la verdad. El mesianismo afecta también a la izquierda. Aunque no se tenga Dios, no quiere decir que se haya abandonado un concepto religioso de la política y de la identidad.

—¿Nos puede dar algún ejemplo de esa izquierda que pretende estar más allá de la socialdemocracia que acostumbra a ser poco proclive a la diversidad de pensamiento, a los matices?

—No se puede generalizar, pero en el mundo de Podemos existen sectores bastante cerrados, incluso sectarios, un poco dados a aquello de que “la realidad no nos estropee unas buenas convicciones”. Ensimismados, son incapaces de captar los efectos perversos que provocan sus planteamientos en algunos temas identitarios. No sucede tanto en Cataluña en el entorno de los Comunes, quizás porque se conforman con disponer de políticos y dependen menos de gurús. Quizás dónde es más exagerada la tendencia a lo absoluto sea en la, digamos, extrema izquierda independentista, instalada en una burbuja onírica.

—El sumario de su libro: introducción, diez capítulos, posdata. Una, dos preguntas por apartado. Vivimos según señala en tiempos de confusión, pero también en un “tiempo suspendido”, un concepto de Álvaro García Linera. ¿Qué tiempo suspendido en ese?

—García Linera habla de “tiempo liminal” para definir un mo­mento de implosión de seguridades y verdades que ya no se sostienen, pero en el que todavía no se han diseñado propuestas de salida. Predominan los malestares, está en crisis el mismo concepto de sociedad, mientras resulta imposible de comprender y aún menos asir los cambios que se están produciendo…

Una parte de la población deviene “desechable”, se hunde la sociedad del trabajo que era la base del consenso democrático, la política es ya prácticamente “relato”, lo que quiere decir espectáculo. El cambio climático se acelera, el globalismo resultó si no un fracaso al menos una apuesta fallida. Se continúa confundiendo el crecimiento con el desarrollo, mientras se impone la gig economy y la financiarización que nos llevó a la crisis de 2008 y que se ha reemprendido de manera optimista. El mundo se ha convertido en algo inhóspito para una parte importante de la población. No hay explicaciones globales, solamente el recurso a dioses menores, encerrarse en una burbuja, y unas demandas de reconocimiento de identidades que se “adquieren” en el supermercado global de la cultura.

—¿Por qué es tan determinante el miedo en todos nosotros, por qué es tan poderoso?

—Los temores condicionan gran parte de las decisiones, de las opciones vitales que tomamos. Cuando más que en el miedo abstracto nos adentramos en el espanto, tendemos a sacar las peores pulsiones de nosotros mismos. Se acaba la cooperación, la empatía y se impone el individualismo, el sálvese quien pueda. Lo tribal representa una cierta seguridad ante los temores de lo desconocido, configurar la tribu la “identidad nacional” como apela la derecha o bien las identidades culturales particulares a las que recurre la izquierda.

—Finaliza el primer capítulo con estas palabras: “Un mundo orwelliano donde la exclusión social formará parte del paisaje, donde a las personas de bajos ingresos se las obligará a “salir” de la civilización autosatisfecha y minoritaria. ¿Quién quiere vivir en un mundo como este?”. Le devuelvo la pregunta: ¿quién quiere vivir en un mundo así?

—No quisiera caer en el tremendismo, en el agonismo, pero ciertamente el mundo en el que estamos y al que al parecer vamos resulta poco vivible, entendiendo esto como la posibilidad de poder desarrollar una vida digna. Hay temores fundados de que podemos ir a parar a una distopía de base tecnológica. Lo que ha significado la disrupción digital, el capitalismo de plataformas o la irrupción de la Inteligencia Artificial resulta tremendamente deshumanizador. Desaparece cualquier contexto de amabilidad y la posibilidad de desarrollar una vida plácida.

—¿Internet favorece los procesos democráticos?

—La sociedad digital resulta reacia a la primacía de lo colectivo y nos induce al aislamiento y al individualismo más recalcitrante. Las tiendas virtuales siempre están abiertas y, aunque algunos lo crean, las redes sociales no son un espacio público de deliberación.

—Señala que de un tiempo a esta parte el término “populista” está continuamente presente en el lenguaje político. ¿Qué entiende usted por populismo?

—El término se ha convertido más bien en un insulto descalificador en política que en un sustantivo. En realidad, nunca ha sido ni es una ideología. Es una manera de imaginar y practicar la política que se usa tanto a derecha como a izquierda, aún con matices. Establece bandos confrontados y polarizados, partir de una definición estricta de un “nosotros” y un “ellos”. Una prelatura de la emocionalidad sobre el razonamiento. El olvido de que la cultura democrática descansa sobre el espíritu de transacción y convivencia de intereses y valores diferentes. Aunque la izquierda populista parte de Laclau y Mouffe que sitúan su origen en el marco del concepto de “hegemonía cultural” de Gramsci, en realidad es un planteamiento que pro­viene de Carl Schmitt.

—¿Vivimos tiempos de irracionalismo? ¿De nuevo rige aquello que señalaba Lukács sobre el asalto a la razón?

—La razón ilustrada no vive su mejor momento. Predomina la emocionalidad, que es el refugio en tiempos de incertidumbre y de miedo. Cuando relativizamos los “hechos” y establecemos “verdades alternativas”, tenemos un serio problema para establecer un debate público fructífero y que nos pueda llevar a alguna parte. Quizás, en este momento y a diferencia de otros períodos históricos, la cultura política que tiende al fomento de lo irracional no es privativa de la derecha extrema.

—Cuando habla, críticamente, de corrientes identitarias de derecha a izquierda, ¿en qué está pensando? ¿Qué hay de malo en la cultura idenditaria progresista?

—Todos tenemos elementos de referencia diversos que nos definen. El identitarismo resulta negativo en la medida que produce una fragmentación irreal de la sociedad, de realzar la diferencia y no lo que compartimos y nos une. Delimita fronteras. Las identidades son en realidad diversas y cambiantes, evolucionan. Plantearlas como algo fosilizado con sus fronteras y rituales de admisión resulta una barbaridad. Se generan polaridades que nada tienen que ver con el desigual acceso a la riqueza y al bienestar. Hacen una función de opiáceo.

—¿La izquierda debe seguir vindicando el legado de la Ilustración? ¿No hay mucho desastre en estos dos últimos siglos realizado en nombre de la Ilustración?

—Seguramente es cierto que los sueños de la razón pueden engendrar monstruos. Ahí está la Revolución rusa como demostración de ello. Pero la alternativa a la razón es la barbarie. Es evidente que la reacción que supuso el Romanticismo aportó algunos matices interesantes a un pensamiento ilustrado que pudiera parecer esquemático y, a veces, reduccionista. Pero las emociones son esenciales en el ámbito personal y un mal contexto en el espacio colectivo. Las guerras, en su mayor parte, provienen de la manipulación de las emociones y las identidades.

—Sostiene también que la izquierda, desde los años setenta del pasado siglo, vive un repliegue ideológico, abandonando las luchas colectivas para refugiarse en la individualidad. ¿Toda la izquierda está inmersa en este paradigma identitario? ¿La izquierda clásica no hablaba también de la identidad de clase?

—Ha sido una dinámica global de la izquierda, aunque con muchos matices. Cualquier grupo social requiere de un cierto grado de cultura compartida para cohesionarse y mantenerse unido. El planteamiento marxista de la lucha de clases iba en este sentido. La clase, para pasar de ser una “clase en sí” a una “clase para sí”, debía identificar y reconocer sus intereses compartidos y elaborar una cultura común que estableciera lazos y vínculos duraderos. También objetivos colectivos. Pero esta cultura no se pretendía ni exclusiva ni excluyente. Pero hay una izquierda que ha nacido, justamente, para ser identitaria y confunde las prioridades. No representa, ni lo pretende, a las clases subalternas que lo requerirían. El triunfo del individualismo es inapelable. Se ha convertido en transversal, ha superado lo ideológico para representar el sentido común. Su triunfo tiene que ver con el discurso neoliberal predominante du­­rante décadas, pero también con una izquierda imbuida por los valores, también individualistas, de la French Theory.

—Le pregunto más adelante sobre la French Theory. Hay en el libro varias referencias a lo que suele llamarse “ideología queer”. No parece muy próximo a esa ideología. ¿Por qué?

—Es un planteamiento iconoclasta que puede tener un cierto interés como elucubración teórica, pero que, a nivel práctico, actúa como ariete de ruptura de la acción colectiva en demanda de la emancipación social. Pude resultar muy atractivo, casi revolucionario, romper moldes y desacreditar referentes, pero induce a un nihilismo vacío. Toda pulsión individual, toda disforia de género debe ser aceptada y respetada, pero convertir esto en el estado “natural” de la condición humana es un desenfoque. Plantear que sexo y género son únicamente construcciones culturales resulta exagerado. Existe la biología y ésta nos plantea unos ciertos límites y también nos encauza. Lo individual, por sí mismo, no tiene por qué convertirse en norma global y, aún menos, en ley. Es un exceso de soberbia.

—En una nota al pie de página puede leerse su caracterización del transhumanismo: “un movimiento cultural vinculado a la fe en la capacidad de transformación de la condición humana gracias a la tecnología digital. El objeto es el superar las limitaciones fisiológicas y cognitivas de la especie humana para llegar a una hibridación entre el hombre y la máquina que resulta del todo distópica”. No se muestra muy partidario de esta nueva corriente filosófica. ¿Por qué?

—Es una barbaridad. Qué alguien pretenda “resetear” la condición humana es algo que resulta distópico y totalitario. La “imperfección”, justamente, ha­ce grande y única a la condición hu­mana. La exageración del pensamiento basado en la ingeniería que plantea un futuro de fusión material de lo humano y lo maquínico resulta un sueño propio de la locura en que determinados salvadores de lo humano se han instalado. En este sentido, el concepto de “singularidad” de Kurzweil resulta extremadamente indecente a nivel ético y moral.

—Ha hecho referencia anteriormente. Se le ve muy crítico con el pensamiento construido en Francia en los años sesenta, con la llamada French Theory. ¿Cuáles son tus principales críticas?

—El tema, desde el punto de vista teórico, es muy complejo y no se puede analizar en unas pocas frases. No descubro nada al decir que las aportaciones de Foucault, Deleuze, Guattari o Lacan han sido y son aún muy relevantes en el campo del pensamiento contemporáneo. Indispensables. Ahora bien, significan, cada uno es su ámbito, una renuncia a cualquier acción social colectiva. Se trata de liberar el deseo, de volver la mirada a uno mismo, se establece que ya solamente es posible la revolución individual. Para ellos, hay que convertir en público aquello estrictamente personal, enarbolarlo en el espacio público.

—¿Qué izquierda de Occidente ha cambiado, como afirma, de sujeto histórico? ¿Qué izquierda no considera al movimiento obrero como eje central de la emancipación?

—Aunque la izquierda ha mudado de sujeto histórico, esto no se ha formalizado. Es evidente que el trabajador de fábrica ancestral ya va deviniendo minoritario en el mundo occidental, pero hay un mundo de trabajadores ahí afuera hecho de precarios, excluidos, autónomos, informales, sobreexplotados… Como es evidente que la desigualdad en la distribución de la renta resulta cada vez más pronunciada. El problema de las izquierdas es que ya no los ve y construyen un discurso dirigido a las clases medias urbanas intelectualmente formadas. Este es el nuevo sujeto histórico. Pero lo es únicamente en términos electorales y no para plantear un proyecto de emancipación y transformación. Los abandonados, encuentran otros referentes, que no los salvan, pero que les confortan.

—Le cito: “La Unión Europea parece haber entendido que el capitalismo de las grandes plataformas, más que disruptivo, resulta ser un sistema depredador en la captación de rentas y un terrible acelerador de las desigualdades económicas y sociales”. ¿No es muy generoso con la UE? ¿No la sitúa en el “lado bueno” de la historia, por así decir, siendo muchas veces, así lo parece cuanto menos, representante de los intereses insaciables de las multinacionales?

—La UE representa la institucionalización de la europeidad. Conviven ahí, lógicamente, intereses contrapuestos. Puede ser un instrumento valiosísimo, y en muchos aspectos y momentos lo es, para la gobernanza en esta parte del mun­­do. No es un marco neutral, sus ac­ciones son el resultado de la ideología dominante y, actualmente, lo es la que protege e impulsa un determinado capitalismo. Ahora bien, creo que hay una cierta conciencia de que la creciente desigualdad de­bilita la cohesión en los diversos estados que forman parte de ella, como también, que las grandes plataformas de internet, que son mayormente estadounidenses, saquean los ingresos fiscales y destrozan sectores económicos enteros a su paso. Sus intentos de controlar estas plataformas no es que sean sinceros, se han convertido en imprescindibles si no se quiere jugar un papel secundario en la economía y la geopolítica mundial.

—El capítulo 7º se titula: “Un mundo sin trabajo digno.” ¿Ve posible alcanzar un mundo con trabajo digno?

—No creo que se consiga si nos atenemos a la evolución de éste dentro de esta fase del capitalismo. No es solamente que el trabajo va a ser cada vez más escaso y se condena a una parte de la población a ser irrelevante. Es que la proporción de trabajo indigno –mal pagado, inseguro y en condiciones draconianas– va a seguir aumentando. Y no solamente en los “talleres del sudor” asiáticos o latinoamericanos, sino en la gig economy occidental hecha de repartidores, servicios personales, hostelería, microempleos informales…

—Cita a Diderot: “La democracia se detiene en los suburbios”. ¿Dónde se detiene hoy la democracia?

—La democracia requiere de entornos de una cierta dignidad, de un sentido de lo colectivo, de una desigualdad social contenida. Se detiene en la gente excluida, en los sin-trabajo, en la pobreza, en las banlieu de las ciudades, en los grupos sociales faltados de expectativas y de futuro, en la falta de espacio pú­blico, donde falta la reflexión pausada y serena… La democracia requiere de ciertas condiciones, del predominio de un sentido del “nosotros” sobre la hegemonía del “yo”.

—En Estados Unidos, afirma usted, la relación entre precarización, sufrimiento mental, ansiedad y toma de barbitúricos provoca entre 70.000 y 100.000 muertes anuales: muertes por desesperación que provocan un consumo desmesurado de opiáceos. ¿La situación es diferente en un país como el nuestro, con un capitalismo, digamos, algo menos salvaje y con algo más de protección social?

—El problema de Estados Unidos en este tema resulta brutal. Muere más gente cada año por desesperación que los americanos que murieron en la guerra del Vietnam. Hay que leer a Case y Deaton, o bien a Radden Keefe, para comprenderlo. Éste no es solamente un fenómeno norteamericano. La automedicación paliativa del sufrimiento funciona a lo largo y ancho del mundo occidental. El consumo farmacológico, recetado o no, resulta brutal. Algunas drogas, especialmente el consumo y dependencia de la marihuana entre los jóvenes hace también esta función de adormecimiento de los malestares. Los antidepresivos ya se toman más que la Coca-Cola. De hecho, el Prozac compite con Apple para ser la marca que representa y que define el mundo contemporáneo.

—¿La globalización que hemos vivido en estos últimos años ha sido letal para la clase obrera industrial de los países capitalistas occidentales?

—La absoluta mundialización de la economía, la nueva distribución planetaria de la producción ha resultado fatal para los trabajadores occidentales. La desindustrialización llevó a perder el trabajo a un porcentaje importante de los empleados de fábrica. La ocupación industrial está en el 12 y el 15%. Muchos desempleados han resultado muy difíciles de insertar en otras actividades. Pero mucha actividad terciaria y cuaternaria también se desplazó con la industria hacia los paraísos de la mano de obra barata de Asia, Latinoamérica o el norte de África. La “teoría del derrame” de riqueza que la globalización iba a traer al mundo no se cumplió ni tan solo en los grupos sociales de empleados del mundo occidental, como tampoco en aquellos que se convirtieron en la “fábrica del mundo”. Solamente ganó la capacidad extractiva de rendas y la dinámica de desigualdad, especialmente dentro de los propios países.

—¿Por qué es tan corrosiva la desigualdad? ¿Es compatible la democracia con los niveles de desigualdad realmente existentes? ¿Cómo se combate la desigualdad?

—Al final del libro recuerdo los datos básicos de la desigualdad y como ésta evoluciona. Éste y no otro debería ser el tema central de la política progresista contemporánea. La injusticia, la inequidad material es la base de la descomposición de la cohesión social. Desde la segunda mitad del siglo XX, la cultura democrática y la legitimación de sus instituciones ha descansado sobre el trabajo y sobre una cierta convicción de que funciona el ascensor social. Cuando amplios sectores sociales descubren que no existe la igualdad de oportunidades y que el concepto de mérito no es más que un trampantojo para mantener determinadas hegemonías, una parte importante de la sociedad se irrita, desconecta políticamente o acaba por recurrir a falsos emancipadores.

La desigualdad se puede combatir y reequilibrar con políticas económicas efectivas que lo pretendan. Fiscalidad realmente progresiva, legislaciones laborales que promuevan mejoras salariales significativas, asegurar el pleno empleo y buenos servicios públicos pueden generar sociedades bastante diferentes a las actuales. Incluso en Davos se cree que hay que “resetear” el actual capitalismo, como diría Keynes, protegerlo de sí mismo.

—Finaliza su libro con estas palabras: “La izquierda, el progresismo, debería recuperar la preocupación por los temas fundamentales, los cuales tienen su punto de arranque en la economía y en las políticas económicas que generan polaridad de rentas y practican el laissez-faire en relación con la creación de círculos cada vez mayores de empobrecimiento… Nadie si no es la izquierda política, liderará la lucha por la repolitización de la economía y las transformaciones sustanciales que se requieren en las políticas monetarias y fiscales”. ¿En qué izquierda está pensando?

—En realidad, en toda. Probablemente a la socialdemocracia, digamos que tradicional, le correspondería estar en la vanguardia de ello, más que nada porque mutó en mucha menor medida que las nuevas izquierdas hacia el predominio del discurso de la fragmentación social en identidades particulares, se dejó arrastrar mucho menos hacia el identitarismo y aún conserva ciertos vínculos con la clase trabajadora tradicional. Pero requiere del contrapeso de nuevas izquierdas que, una vez liberadas de las “guerras culturales” en las que se centran, eviten que la socialdemocracia se desplace hacia el centro y se pierda en el business friendly. La querencia en establecerse en la alternancia en lugar de como alternativa, que es lo que se requiere y se demanda.

—Gracias, muchas gracias por su tiempo y su amabilidad.

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