El
turbocapitalismo de hoy acumula a través de la desposesión. ¿De quién? El
precariado y las empobrecidas clases medias son su objetivo, con la complicidad
del Estado liberal. Se trata de una especie de colonialismo extractivo ejercido
sobre los de abajo.
Turbocapitalismo
Diego Fusaro
El Viejo Topo
23 mayo, 2025
TURBOCAPITALISMO
FINANCIERO: CÓMO NOS LO ESTÁN QUITANDO TODO
El turbocapital
financiero se podría calificar como una industria extractiva,
aunque sui generis. Se trata, de hecho, de un poderoso aparato de
abstracción, de centralización y de captura de los bienes comunes y del valor
social, con arreglo a la figura de la “acumulación por desposesión” (accumulation
by dispossession) evocada por David Harvey en Breve
historia del neoliberalismo, en referencia al paradigma neoliberal y al
tránsito desde el capitalismo productor burgués-manufacturero al capitalismo
depredador posburgués-financiero.
Tal acumulación
viene a menudo ejecutada con la mediación del gobierno en su versión liberal, a
través de maniobras tales como el reemplazo de los organismos encargados de las
pensiones por aseguradoras privadas o, incluso, mediante la desfinanciación de
lo público. El crédito se presenta así como el principal sistema mediante el
cual el turbocapital financiarizado puede extraer riqueza de la población. Son
múltiples las estratagemas que utiliza para implementar su proyecto de
extracción de la riqueza y de expropiación del dinero en beneficio de la ya
hiperposeedora clase dominante. Todas ellas orbitan en torno a astutas
prácticas predatorias que formalmente se apoyan en la ley, redactándola ex
novo o simplemente plegándola a sus interpretaciones, de tal manera
que garantice establemente –para decirlo con Trasímaco (La
República, 339 a)– “el interés del más fuerte”. Así se explican los
tipos de interés usurarios sobre las tarjetas de crédito, los embargos de
empresas a las que se les niega liquidez en los momentos de dificultad, la
promoción de los títulos accionariales, los fraudes corporativos, la
manipulación del mercado y el uso de estafas piramidales como el infame “esquema
Ponzi”.
Variando el
título de la obra maestra de Weber, se podría hablar con razón de acumulación
por expropiación y de nuevo espíritu del orden capitalista.
Esta desposesión no se limita, por demás, a las palancas de extracción
financiera, sino que se determina –explica Harvey– también en otras muchas
figuras conexas (“privatización”, “gentrificación”, “reclusión masiva”); entre
ellas ocupa un lugar prominente –especialmente después de 1989 y del colapso
del Welt dualismus (dualismo mundial)– el retorno del
imperialismo atlantista en sus formas más brutales. El
propio Harvey lo reconoce en La guerra perpetua (2003)
y, además de él, Giovanni Arrighi en El largo siglo XX (1994)
y en Adam Smith en Pekín (2007): fuera de las fronteras de
Occidente, el capital vuelve a utilizar la violencia de la expropiación
directa, llamándola púdicamente “privatización”, según formas no tan
diferentes de las estudiadas por Marx, a propósito de la “acumulación
originaria”, en el capítulo 24 del primer libro de El Capital.
El propio Marx, por otro lado, nos enseña que «la profunda hipocresía y la
intrínseca barbarie de la civilización burguesa se presentan ante nosotros sin
velos cuando desde la metrópoli, donde asumen formas respetables, volvemos los
ojos a las colonias, donde van desnudas».
A modo de exemplum,
baste recordar la labor de la civilización del dólar en el
Irak imperialistamente ocupado en 2003. El político Paul
Bremer promulgó cuatro ordenanzas que preveían la total privatización de
las empresas públicas, el pleno derecho a la propiedad privada de las
actividades económicas iraquíes por parte de las empresas extranjeras, la
repatriación total de los beneficios obtenidos por estas, la apertura de los
bancos de Irak al control extranjero, la equiparación del tratamiento a las
sociedades extranjeras con el de las empresas nacionales y la eliminación de
casi todas las barreras a los intercambios comerciales. El primer laboratorio de
estas estrategias, patrocinadas por Washington, fue el Chile de Pinochet.
En síntesis, la
oligarquía plutocrática neoliberal se presenta como una aristocracia
extractiva, ya que se enriquece extrayendo riqueza del cuerpo social sin
contribuir de ninguna manera a su producción. Y así aparece a todos los efectos
como la Parasitenklasse (clase parasitaria) evocada
por Marx. La acumulación por desposesión –o, si se prefiere, la
“acumulación dominada por las finanzas” (finanzdominierte Akkumulation)–,
propia de la fase absoluta, se basa sobre el presupuesto de acuerdo
con el cual la forma más rápida e inmediata de enriquecimiento consiste en la
sustracción de la riqueza o, más precisamente, en su extracción coactiva: esta
es obtenida, en términos concretos, defraudando a los ahorradores e inversores,
vaciando los bancos (después de haber impedido el uso del efectivo y, por
tanto, la fuga de los ahorros), saqueando los «activos», (assets los
llama la neolengua) de las empresas y de los Estados mediante el
recurso de los préstamos asesinos.
In specie, el sistema crediticio teje una red de obligaciones del deudor tal que, en
última instancia, el endeudado no tiene otra opción que ceder sus derechos de
propiedad al prestamista. Esta estrategia, por otra parte, era ya conocida
por Marx, que la menciona frecuentemente en el tercer libro de El
Capital. Por ejemplo, cuando los hedge funds –fondos de
cobertura, también llamados “fondos especulativos”– adquieren el control de
compañías farmacéuticas, compran inmensas cantidades de viviendas embargadas y,
a continuación, las ponen a disposición de los consumidores que las necesitan a
precios exorbitantes, organizando científicamente la acumulación por
expropiación. Ocurre a menudo, en efecto, que las crisis dejan a su paso una
masa de activos devaluados, que después pueden ser obtenidos a precios de saldo
por quienes tienen la liquidez necesaria para comprarlos: es lo que sucedió en
1997-1998 en Asia oriental y en el Sudeste Asiático, cuando empresas
perfectamente sanas quebraron por falta de liquidez y fueron adquiridas por
bancos extranjeros, para luego ser revendidas con beneficios impresionantes.
Si la burguesía
emprendedora generaba riqueza mediante el trabajo y su explotación, las élites globalistas sans
frontières se enriquecen por la desposesión a expensas de los
trabajadores y de las clases medias ilotizadas. Extraen riqueza del
cuerpo social productivo y no contribuyen a la producción de esa riqueza: en
otras palabras, no participan en el trabajo que la produce, resultando en esto
similares –mutatis mutandis– a la vieja aristocracia del Antiguo
Régimen. Los amos de la finanza tecnofeudal, que
gestionan la creación monetaria privada y con fines privados (oculta y exenta
de cualquier responsabilidad), dirigen la dominación parasitaria y extractiva
del producto y del trabajo ajenos. En vista de este objetivo coherente con su
dominio de clase, los globócratas –acostumbrados a vivir “con
el dinero de los demás”, según la locución de Luciano Gallino– operan el
desvío predeterminado del crédito desde la economía productiva a la finanza
especulativa, proceso del que se siguen la desindustrialización, la
desinversión, la desalarización y los despidos.
La clase media
y la clase trabajadora, por su parte, se ven obligadas a trabajar y a pagar
impuestos elevadísimos, para enriquecer a una global class financiera
que detenta el monopolio de la creación de los símbolos monetarios y a cambio
de sus préstamos retiene, bajo la fórmula de los intereses usurarios, gran
parte del producto del trabajo. La finanza misma, en su dinámica esencial,
opera favoreciendo el tránsito desde la manufactura burguesa a la hegemonía de
las corporations multinacionales posburguesas y sus
monopolios. Esto conduce a esa letal inversión entre finanza e industria ya
esbozada, en sus rasgos más peculiares, por Lenin y, aunque de
manera diferente, por Rudolf Hilferding en su Finanzkapital (1923)
–Ed. esp. El capitalismo financiero.
Ambos, aunque
desde perspectivas distintas, habían descifrado plenamente el quid
proprium del capital financiero y la sustitución que éste provoca del
primado de los industriales por el de los banqueros. El industrial burgués está
implicado y cercano a los procesos productivos, y dirige la cooperación (en el
capítulo XXIII de El Capital Marx utiliza el ejemplo del
director de orquesta); en cambio, el banquero está alejado de la producción y
no está ligado a sus eventuales tragedias (es más, a menudo tiene todo el
interés en asegurarse de que ocurran).
Como toda
actividad de renta, las finanzas también funcionan según la figura de la actio
in distans: se abstrae de la producción y gobierna a distancia, sin
mostrarse, actuando de manera parasitaria respecto a la producción real y a la
sociedad en su conjunto. La finanza no está, por lo demás, interesada en
construir establemente y, de hecho, vive de la inestabilidad y la
precarización, según el fundamento de la nueva forma de la acumulación
flexible que hemos analizado en nuestro libro Historia y
conciencia del precariado (Ed. esp. 2021).
A diferencia de
cuanto usualmente detecta la mirada ideológicamente contaminada, el capital
financiero no opera en una indeterminada terra nullius, ni genera
riqueza de la nada: en realidad, extrae valor del bien común de la sociedad y,
en general, de la “clase-que-vive-del-trabajo”, o sea del Siervo precarizado.
De este modo, el capital líquido-financiero se presenta como un poderoso y
falsamente anónimo aparato de expropiación. Opera haciendo transitar en manos
privadas, liberadas de cualquier localización nacional, los bienes públicos
como los ferrocarriles y el agua, las líneas telefónicas y el patrimonio
cultural. También de ello se deduce la analogía con los procesos de
“acumulación originaria” descritos por Marx en El Capital.
Sólo bajo esta
luz se pueden explicar tanto la llamada crisis americana de
2007, como –para permanecer en Europa– la pérdida de alrededor del cuarenta por
ciento del poder adquisitivo del pueblo italiano con el paso de la lira a la
moneda única del euro (grosso modo lo mismo puede decirse del
pueblo español). El capitalista bancario-monetario aparece como money-maker -fabricante
de dinero- y, al mismo tiempo, como money-giver -proveedor de
dinero-: crea el dinero ex nihilo y lo presta con el claro
objetivo de endeudar a los «beneficiarios». Extrae no sólo los frutos del
trabajo, sino también los ahorros de toda la clase dominada.
Por su esencia,
el mundo de las finanzas genera “riqueza” creando dinero a coste cero. Pero la verdad
es que crea papel y no riqueza: con la
consecuencia obvia de que la riqueza que obtiene debe sustraérsela, con
impuestos y artimañas usurocráticas, a quienes realmente la
producen, es decir, al precariado como clase que vive del
trabajo. En su aspiración a gobernar el planeta entero en nombre del beneficio
y del crecimiento infinito, la global class de los Señores
de las finanzas ha impuesto modificaciones en la fiscalidad para su
propio exclusivo beneficio. En Occidente, la progresividad de la exacción
fiscal va disminuyendo poco a poco, desde 1989, a medida que se asciende en la
jerarquía de las cuentas bancarias. La clase media burguesa en fase de ilotización ve
cómo se le extrae de media el 45% de sus modestos ingresos. En suma, con una
síntesis plausible, mientras que el trabajo está cada vez más gravado, la
especulación financiera y el big business de la aristocracia
financiera permanecen libres de impuestos y de controles, usualmente bajo la
forma de una verdadera legalización de la evasión fiscal.
Por su parte,
las multinacionales, sus accionistas y sus consejeros delegados pagan impuestos
que se fijan en cifras irrisorias, que oscilan, asiduamente, entre el 1 y el 5%
(y que evitan, cada vez que pueden, valiéndose de los “paraísos fiscales”). A cualquier
trabajador del coloso Amazon se le aplica un impuesto diez
veces superior al que se aplica a la misma multinacional multimillonaria para
la que trabaja. En este aspecto, la propia lucha contra la evasión fiscal,
siempre invocada como figura de la justicia universal, es
puntualmente conducida por el Estado liberal contra las clases medias y contra
las clases trabajadoras en beneficio de la global class financiera.
Lejos de ser una garantía de la justicia universal, la «lucha contra la evasión
fiscal», tal como es gestionada por el orden neoliberal, figura como uno de
tantos instrumentos de la masacre de clases ejecutada por
los encapuchados de las finanzas y por el Estado liberal a su
servicio.
A sufragarlo
viene el hecho de que la posibilidad de evasión fiscal por parte de las clases
medias y trabajadoras, cuando no se vuelve imposible mediante una imposición
que saquea los salarios incluso antes de que sean percibidos (es el caso del
empleo público, que además está en proceso de desmantelamiento en nombre de la
razón liberal), es perseguida, con norma de ley, allí donde la evasión de los
gigantes del comercio cosmopolita, de los usureros de la finanza especulativa y
de las mastodónticas multinacionales, es consentida como norma de ley. Esto
confirma, por enésima vez, cómo la ley, en el orden de las
relaciones capitalistas, no garantiza la justicia universal, sino
los intereses de la clase dominante, de la cual “juridifica” y “legaliza”
el dominio.
Fuente: Posmodernia
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