miércoles, 14 de marzo de 2018

PENSIONES: LA RIQUEZA LA CREA EL TRABAJO, PERO EL QUE MENOS DISFRUTA DE ELLA ES EL TRABAJADOR, O SEA, EL QUE LA CREA (UN PENSIONISTA ES UNA PERSONA QUE SE HA PASADO TODA SU VIDA CREANDO RIQUEZA)



Manifestación 17M Blindemos las Pensiones

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Blindar las Pensiones en la Constitución
Por el Pasado. Una victoria en el Presente. Para ganar el Futuro
En los últimos años hemos asistido al deterioro de las Pensiones Públicas y la pérdida de su poder adquisitivo. Vivimos una situación de alarma social por el peligro que corre uno de los pilares fundamentales de nuestra sociedad, un eje de solidaridad intergeneracional e interterritorial. No solo son un derecho, un símbolo de progreso y una conquista democrática, sino que suponen un colchón para miles de familias.
Por eso hay que protegerlas por encima de cualquier correlación de fuerzas, sin importar cuál sea el color del gobierno o la situación del país. Toda la ciudadanía se merece que las Pensiones Públicas sean tratadas como la columna vertebral del Estado social, un derecho que debe permanecer al margen de toda disputa.
Con este objetivó se creó la MERP, para promover una reforma de la Constitución que prohíba la privatización del Sistema Público de Pensiones y la degradación de su poder adquisitivo.
Cientos de organizaciones, miles de profesionales, activistas y ciudadanos y ciudadanas en general, constituyen yaun amplio movimiento social presente en todo el país, que, sin distinción de ideologías, credos religiosos o siglas partidistas, une a quienes creemos que ninguna diferencia política o criterio técnico debe estar por encima del blindaje constitucional de las pensiones.
Por eso, los y las abajo firmantes, instamos al Gobierno y al Congreso de los Diputados a que se atienda la reivindicación de la MERP, promoviendo: “Una reforma de la Constitución que incluya la prohibición expresa de que cualquier gobierno, actual o futuro, pueda tocar, recortar o privatizar, total o parcialmente, el Sistema Público de Pensiones. Un artículo que recoja como obligación constitucional el mantenimiento del poder adquisitivo real de las pensiones, y por tanto la imposibilidad de que ningún tipo de medida, ya sean recortes, subidas de impuestos, copagos, aumento de las tarifas de los servicios básicos o cualquier otra pueda afectar a las pensiones”.
Y llamamos a toda la sociedad a sumarse a la recogida de 2 millones de firmas para Blindar las Pensiones en la Constitución, y a apoyar también las mociones que la MERP está presentando en todos los ayuntamientos y Parlamentos Autonómicos del país. Tocar las pensiones es cruzar una línea roja que no debemos permitir.


Firmantes:
ORGANIZACIONES DE LA MERP
Agrupación Sindical de Trabajadores Autónomos de Cataluña (ASTAC)
Agrupación Socialista de Benetússer
Alternativa Sindical de Trabajadores (AST)
Asociación Cultural de Mayores La Petanca Primavera
Asociación Cultural Ecuatoriana por los Derechos y la Igualdad en Cataluña. Andrés Recalde (ACEDICAR)
Asociación de Ecuatorianos de Cataluña (AEC)
Asociación de ex-Emigrantes Jubilados (AEXJU)
Asociación de Jubialdos y Pensionista de USO (AJUPE)
Asociación de Mayores Lacarra
Asociación de Mayores Madrid XXI
Asociacion de Mayores por la Participación Ciudadana (AMAPACI)
Asociación de Mayores y Pensionistas Pablo Iglesias de la Comunidad de Madrid (AMPPICAM)
Asociación de Mayores Zona Sur (AMA)
Asociación de Pensionistas de España (APE)
Asociación de Pensionistas y Jubilados de Corvera
Asociación Dignidad y Solidaridad (ADIS)
Asociación Ecologista Atalaya
Asociación en Defensa de las Chimeneas y del Patrimonio Industrial de Málaga
Asociación en Defensa de las Pensiones Públicas de Canarias (ADPPC)
Asociación Española de Programas Universitarios para Mayores (AEPUMA)
Asociación ex-marinos Noruegos Long Hope
Asociación Fulfude Djocreendam
Asociación Gaditana de Anticoagulados y portadores de válvulas Cardiacas (AGAC)
Asociación Granadina Nuevo Milenio
Asociación Iberoamericana Solidaria de Hospitalet (ASOIBESOLID)
Asociación Inmigrantes Sin Fronteras
Asociación de Mujeres IXI
Asociación Mujeres Migrantes de Cataluña (AOMICAT)
Asociación Mundo Salvaje (AMUS)
Asociación Navarra de Prejubilados y Pensionistas (ANAPP)
Asociación por la Tasación de las Transacciones Financieras y por la Acción Ciudadana (ATTAC-España)
Asociación Pro-Derechos Humanos de Andalucía (APDHA)
Asociación Sociocultural Drago de Sataute
Associació Catalana d'Afectats de Fibromiàlgia (ACAF)
Associació Cultural Santa Eulàlia 2002 (ACSE2002)
Associació de Prejubilats i Jubilats de Telefonica de Catalunya (ATELCAT)
Ateneo Cultural Madrid XXI (ACMXXI)
Autónomos de Galicia (AUGA)
AVV Barri de la Pau (Badalona)
AVV Barrio Jesús (Zaragoza)
AVV Can Clota i Can Cervera
AVV Can Mercader
AVV Cooperativa – Moli Nou
AVV Cultural y de Consumidores Patraix (València)
AVV de Benimàmet (València)
AVV de Canyadó (Badalona)
AVV del Raval (Barcelona)
AVV Galerias Dos Hermanas (Málaga)
AVV Gálica – La Pelusa (Málaga)
AVV La Riera (Viladecans)
AVV La Unió (Viladecans)
AVV Parque Mayor
AVV per la Millora de Ca N'Anglada
AVV Sural (Alcorcón)
AVV Urban Centro El Perenquén
AVV Vinyets (Sant Boi de Llobregat)
Ayuda al Anciano sobre Residencias
Bloque Aragonés (BA)
Casa del Actor
Centro de Documentación y Solidaridad con América y Asia (CEDSALA)
Círculo Cultural y Recreativo “Els Escalons”
Club de Poetas Vivos (CPV)
Coalición de Centro Democrático (CCD)
Colectivo Feminista Carmen Olmedo
Comité Español en Defensa de la Amazonia Ecuatoriana (CEDAEC)
Confederación Estatal de Prejubilados, Jubilados y Pensionistas (CEPYP)
Confederación Murciana Independiente de Pequeñas y Medianas Empresas (COMIPYME)
Convocatoria Cívica
Coordinadora de Barrios
Edip Rei
El Divan de los Sentidos
El Patio de Ruzafa
Equipo de Sensibilización – Mutilación Genital Femenina (EQUIS – MGF)
Erradicar la Pobreza
Esclerosis Múltiple. Asociación de Cartagena y su comarca (EMACC)
Estafats per la Banca
Federación de Asociaciones de Vecinos de Móstoles (FAVEM)
Federación de Asociaciones de Vecinos de Viladecans
Federación de Entidades Ecuatorianas de Cataluña (FEECAT)
Federación Madrileña Federaciones y Asociaciones de Prejubilados, Jubilados y Pensionistas (FEMAS)
Federación Provincial de AAVV “Solidaridad” (Málaga)
Federación Vasca de Asociaciones de Prejubilados y Pensionistas (FEVAAS – CEPYP)
Foro de Participación Ciudadana Agenda 21 Benetússer
Fundación Internacional Baltasar Garzón (FIBGAR)
Grupo de Mujeres Txati
Grupo Editorial De Verdad
Grupo Verde Europeo (GVE)
Justicia e Igualdad Social (JIS)
Justicia y Paz Tenerife
Juventud Obrera Cristiana (JOC)
Lambda, colectivo de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales
Los Verdes – Grupo Verde (LV – GV)
Marea Granate
Movimiento de Pensionistas y Jubilados Indignados (MPJI)
Nuevos Colectivos (NNCC)
Organización Proletaria Revolucionaria (OPR)
Parroquia San Carlos Borromeo
Partido Animalista Contra el Maltrato Animal (PACMA)
Partido Castellano (PCAS)
Partido de Mayores y Autónomos (PDMA)
Partido Demócrata Social Autonomista (PDSA)
Partido Pirata
Piratas de Extremadura
Planeta Verde
PLANMOCAN
Plataforma 29E
Plataforma Antidesahucios de Valencia (PAH)
Plataforma de Vecinos Parque Estoril 2 (Móstoles)
Por Un Mundo Más Justo (M+J)
Recortes Cero
Solfónica
Unidos por los Palmetes (UXP)
Unifiicación Comunista de España (UCE)
Unió Lliure de Treballadors (ULT)
Unión Sindical Obrera (USO)
Yayoflautas Castellón
Yayoflautas Granada
Yayoflautas Madrid
Yayoflautas Murcia
Yayoflautas Terrassa
Sindicato Obrero Independiente – Federación de Sindicatos Católicos de Castilla y León (SOI – FSOC)
Colectivo de Parados +50
Mundo Sin Guerras y Sin Violencia (MSG)
Africando
Errespetuz
Unión Progresista de Librilla (UprL)
ORGANIZACIONES QUE APOYAN EL MANIFIESTO
Sindicato de Técnicos de Hacienda (GESTHA – Asesores de la MERP))
Asociación Colegiada de Escritores (ACE)
Asociación Hispano Siria de la Comunidad Valenciana
Asociación de Pensionistas de Asturies
Ágora Socialista
Agrupació Som Es Castell
Asociación LGTBI Algarabia
Alternativa Ciudadana Progresista (ACP)
Amigos del Moncayo
Asamblea Canaria por el Reparto de la Riqueza
Asociación 14 de Abril para la Reparación de la Memoria Histórica de la Costa Granadina
Asociación Barrios Solidarios  
Asociación Cultural Candela
Asociación Cultural Mara Celtibérica
Asociación de Hombres por la Igualdad de Género (AHIGE)
Asociación Jubilación Sin Penalizar
Asociación Ni Peras Ni Manzanas Murcianas
Asociación Onda Verde
Asociación Ourensana de Esgrima
Asociación Rigoberta Menchú
Asociación URUK
Asociaición Hispano Latinoamericana (AHISLAMA)
AVV Cabezo de Torres (Murcia)
AVV Torrent de les Carbonelles (Terrassa)
Bar Badamar
Casal La Lluna
Cercle Progresista de Debat
CGT Maresme
Chunta Aragonesista (CHA)
Club de Karate Shotokan Maó
Colectivo Sin Vivienda Terrassa
Colectivo LGTB No te prives
Colectivo Pedalea
Colectivo Sin Identidad (CSI – Las Palmas)
Compañía "Teatro Margen"
Consejo de Víctimas de Delitos de Odio y Discriminación (COVIDOD)
Coordinadora Estatal de Trabajadores del Mar (SOMT) Puerto de Valencia
Demos +
Ediciones Contrabando
El Foro de Cultura de Recortes Cero
Eliximos Narón
En Positivo
Entesa de l'Esquerra de Ferreries
Federació d’Associacions de Veïns de València (FAVV)
Federación de Asociaciones de Mayores del Principado de Asturias (FAMPA)
Federació d’ Associacions de Veïns de Badalona (FAVB)
Frente Cívico "Somos Mayoría" de Zaragoza
Fundación 26 de Diciembre
Grupo Municipal Xixón Sí Puede
Grupo Solidaridad de Bilbao
Grupo Solidario de Miribilla
Hermandad Obrera de Acción Católica Canarias (HOAC)
Hermandad Obrera de Acción Católica Murcia (HOAC)
Héroes de la República y la Libertad
Izquierda Abierta
Izquierda Republicana (IR)
Izquierda Unida Los Verdes – Convocatoria por Andalucía de Motril (IULV – CA)
Junta Republicana de Canarias
Las Kellys.org
LSB – USO Servicios
Memoria Histórica Tenerife
Movimiento Contra la Intolerancia (MCI)
Movimiento Rural Cristiano de Gallur
Movimiento Rural Cristiano de Zaragoza
Omnia
Organització Estibadors Portuaris Barcelona / Coordinadora
Partido Servicios y Empleados Públicos (PS y EP)
Plataforma Ahora
Plataforma Antidesahucios de Barcelona (PAH)
Plataforma Antidesahucios de Menorca (PAH Menorca)
Plataforma Antidesahucios de Murcia (PAH Murcia)
Plataforma de Afectados por la Crisis (PAC)
Plataforma No al Tranvía
Plataforma No Más Ruido
Revista Éxodo – Centro Evan
Ruzafa Escénica
Sección sindical de CC.OO. de Nurel S.A.
Sindicato de Trabajadores de Comunicaciones (STC)
Societat Justa D’Espí (SJD)
Somos Sindicalistas Sanidad Cataluña
Técnicos Cuidados Auxiliares Enfermería (TCAE)
Tejido Abierto Teatro
Zaragoza en Común (ZeC)
PERSONALIDADES PROMOTORAS
Agustin Díaz Yanes directo de cine
Aitana Sánchez Gijón actriz
Ana Belen actriz
Antonina Rodrigo escritora
Antonio López pintor
Antonio Perdomo Molina profesor La Laguna
Antonio Saura director de teatro
Antonio Zarco artista plástico
Armando Aguirre actor
Asunción Balaguer actriz
Aurora Saura escritora
Baltasar Garzón jurista y exjuez de la Audiencia Nacional
Benito Zambrano directo de cine
Benjamin Forcano teólogo
Carlos Heredero crítico de cine
Carlos Jiménez Villarejo jurista y exfiscal Anticorrupción
Charo Lòpez actriz
Cristina Almeida abogada
Cristina Huete productora
Diego Cañamero diputado
Esteban Ibarra Activista DDHH
Felicísimo Valbuena catedrático emérito UCM
Fermin Cabal director de teatro
Fernando Colomo directo de cine
Fernando Savater filósofo
Ian Gibson escritor
Iñaki Urrea sindicalista
Jaime Blanch actor
Javier Díez Moro directo de cine
Javier Fesser director de cine
Javier Macua director de cine
Javier Reverte escritor
Jesús Noguero actor
Jordi Grau directo de cine
Jorge Eines director de teatro
Jose Antonio Gimbernat abogado y catedrático de Derecho Penal
José Asensi catedrático de derecho constitucional – Universitat Jaume I
José Luis Alcaine director de fotografía
José Luis Aramburu consejero UGT del CES de la UE
José Luis García Sánchez director de cine
Jose Luis Gómez director de teatro
José María Alvarez actor
José María Chamorro catedrático emérito ULL
José Sanchís Sinisterra director de teatro
Juan José Tamayo teólogo
Juan Madrid escritor
Juan Torres economista
Julieta Serrano actriz
Julio Rodríguez economista
Lala Huete figurinista de cinematografía
Lidia Falcón abogada
Lino Braxe escritor
Luis Antonio de Villena escritor
Luis Gordillo pintor
Manuel Galiana actor
Manuel Gutiérrez Aragon director de cine
Manuel Rico escritor y crítico
Manuel Vicent escritor
Marisa Paredes actriz
Máximo Sandin biólogo
Mayte Muniain periodista
Mercedes Sampietro actriz
Mónica Randall actriz
Pedro Montes economista
Prudencio Colmenero sec gral Comunicación UGT Catalunya
Rafael Herrero escritor
Ramon Langa actor
Raquel Alvarez científica
Raúl Arévalo director de cine
Rodolf Sirera dramaturgo
Rosa Montero escritora
Salvador Jofré catedrático de Literatura Hispanoamericana y Española
Salvador Távora directo de teatro
Santos M Ruesga economista
Víctor Díaz Cardiel cofundador CCOO
Víctor Manuel músico
Xoan Bernárdez miembro Real Academia da Lingua Galega
OTROS CIUDADANOS FIRMANTES
Pedro Torres (Yayoflautas Madrid), Tomás Colomer (FEMAS), Pedro Martínez (APB Autoridad Portuaria de Barcelona); Sonia Plaza Vico (Cajera Carrefour); Valentín Redondo (sindicalista CC.OO.); Josefa Minaya (pensionista); Adela Castro Villalba (pensionista); Pedro Mateo (pintor); Jose Luis Rosello (informático); Rafael Adrián (bombero); Carmen Menchacatorre (autónoma); Adrián Martínez (médico y activista medioamabiental); Mar Carmen Fernández (administrativa); Adriana Paredes (médica ginecóloga); Miquel Serriento (activista); Nuria Suárez (Recortes Cero), Esteban Cabal (Los Verdes – Grupo Verde), Sara García (Portavocía MERP - USO), Amelia Salvador (oftalmóloga); Adela Marcos (pensionista); Francisco Risueño (vecino del Cabanyal); Fernando Quintanilla (químico); Gema González; Estíbaliz Fraca (JOC), Rafael López (AMA), David Artiles Hernández (administrativo); Rosario García Ramos (docente); Minerva Quintana Rodríguez (auxiliar de geriatría); José Ramón Chávez (Librediariodigital.net); Inocencia Nogales (pensionista); José R. Álvarez (vigilante de seguridad); Kepa Bis (pensionista); Pablo Setien (periodista); Boni Alonso (autónomo); Conchi García Cobos (psicoterapeuta); Kendall Maison (escritor); Pilar Aragües (pensionista); Raul Bueno de la Torre (pensionista); Pilar Gracia (pensionista); Charles Rabemahafaly (pensionista); Manuel Redal (GESTHA – es asesor de la Comisión de Enlace de la MERP), José María Martín (CCD), Sara Montero (Portavocía MERP - Ateneo Madrid XXI), Javier Guiu (chef); Eduardo Madroñal (orientador educativo y coportavoz Recortes Cero Asturias); Ángeles Martínez (profesora y coordinadora ATTAC Oviedo); Elvira Grande Yañez, Emilio Jorrín, (AMPPICAM), María Isabel Mesón (AMAPACI), Felipe Bayón (AJUPE), Mónica Gracia (Casa del Actor), Teresa Rodríguez (AST), Xavier Caño (ATTAC), Joanen Cunyat (Portavocía MERP - UCE)

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EL ALTO ARAGÓN EN COMÚN RECLAMA LO QUE ES DE LOS ARAGONESES


Charla-encuentro en Aínsa sobre la reversión al territorio de las centrales hidroeléctricas del Pirineo


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SOBRE LA VIOLACIÓN SEXUAL



La violación sexual es una agresión cruel, física y psicológicamente devastadora.

Cuando la consigna es violar

Carolina Vásquez Araya
Rebelión
13.03.2018


Los números son contundentes, miles de niñas, niños y adolescentes son violados cada día en cualquier escenario: la intimidad de su hogar, el ámbito académico, la parroquia, el camino a la escuela, el contexto de una guerra. No importa dónde, su integridad es amenazada con la sola presencia de un hombre dispuesto a agredirlos en cuanto la oportunidad le sea propicia. Parece una historia de terror pero sucede cada día en cualquier punto del globo, oculto por el miedo y la vergüenza.

¿De dónde surgió la idea de que las niñas son presas a disposición del cazador? ¿Cuándo se reformaron los códigos y las leyes para proteger a los depredadores sexuales para interpretar -con cómplice benevolencia- su costumbre de cometer ese horrendo crimen contra víctimas indefensas como un rasgo de virilidad? La violación es una de las peores formas de violencia contra una niña o una mujer, constituye un acto vil cuyas consecuencias van mucho más allá de la destrucción de la autoestima, la marcan en todos los aspectos de su vida y definen sus relaciones futuras.

En esta especie de holocausto lento contra la niñez también toma parte protagónica el pensamiento patriarcal instalado en innumerables comunidades, el cual permite a los padres dar a sus hijas menores en matrimonio aun en contra de leyes establecidas para evitarlo. No solo las entregan a un adulto en contra de su voluntad, sino que además cobran por ese intercambio transformándolas en simple mercancía, convencidos de que las mujeres están destinadas a servir y no tienen derecho a tomar decisión alguna respecto de su vida y su destino.

Entonces es cuando todo esfuerzo por generar cambios en el imaginario colectivo adquiere una enorme relevancia, es cuando los movimientos feministas adquieren un impulso adicional al enfrentar los prejuicios y la oposición pétrea de un patriarcado destinado a extinguirse por opresivo, violento, discriminatorio e ilegal. Es cuando se toma conciencia de los mensajes sutiles destinados a construir barreras y crear guetos con el único propósito de impedir el empoderamiento de las mujeres en todos los escenarios de la vida pública y privada. Es cuando toca involucrarse de manera directa desvelando los mitos y destruyendo todos esos estereotipos con los cuales hemos sido programados desde la niñez y hemos reproducido con las sucesivas generaciones.

Se han escuchado los testimonios escalofriantes de soldados confesando que “violar era la consigna”. Violar a todas las mujeres, incluidas las niñas más pequeñas, porque la violación es una táctica de guerra para continuar la ruta estratégica del miedo y la destrucción psicológica del supuesto enemigo. Es decir, niñas, adolescentes y mujeres debían ser destruidas en su esencia, en su intimidad, privadas de su libertad para obligarlas a servir en los oficios más denigrantes posible, sin haber cometido delito alguno. Mujeres cuya única falta es encontrarse en el camino de los invasores. Así es hoy y así ha sido a lo largo de la historia.

Entonces, ¿con qué argumentos se pretende invalidar la lucha de las mujeres por sus derechos sexuales, educativos, sociales, laborales y económicos? ¿Cómo es posible negar la desigualdad en la participación política –tribuna esencial para incidir en el rumbo del país- y marginar al sector femenino de todas las decisiones importantes para una nación? ¿Con qué autoridad se esgrime el discurso antifeminista en un país donde el embarazo infantil es un rasgo de identidad? Es hora, entonces, de cambiar la consigna: “las niñas se respetan, no se violan, no se matan”. 

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martes, 13 de marzo de 2018

SELECCIÓN ESPAÑOLA DE FOOTBALL. 1934. LEONES ROJOS

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domingo, 11 de marzo de 2018

FEMINISMO




DE CÓMO CIERTO FEMINISMO SE CONVIRTIÓ EN CRIADA DEL CAPITALISMO

Nancy Fraser
Socilogía Crítica
08.03.2017





Publicado el  por lanotasociologica

La lucha feminista se puede articular en una cadena con la lucha progresista por la emancipación, o puede (y de hecho funciona) como una herramienta ideológica de las clases medias alta para reafirmar su superioridad sobre las clases bajas <patriarcales e intolerantes>
Slavoj Žižek
Como feminista, siempre he asumido que al luchar por la emancipación de las mujeres estaba construyendo un mundo mejor, más igualitario, justo y libre. Pero, últimamente, ha comenzado a preocuparme que los ideales originales promovidos por las feministas estén sirviendo para fines muy diferentes. Me inquieta, en particular, el que nuestra critica al sexismo esté ahora sirviendo de justificación de nuevas formas de desigualdad y explotación.
En un cruel giro del destino, me temo que el movimiento para la liberación de las mujeres se haya terminado enredando en una “amistad peligrosa” con los esfuerzos neoliberales para construir una sociedad de libre mercado.
Esto podría explicar porqué las ideas feministas, que una vez formaron parte de una visión radical del mundo, se expresen, cada vez más, en términos de individualismo. Si antaño las feministas criticaron una sociedad que promueve el arribismo laboral, ahora se aconseja a las mujeres que lo asuman y lo practiquen. Un movimiento que si antes priorizaba la solidaridad social, ahora aplaude a las mujeres empresarias. La perspectiva que antes daba valor a los “cuidados” y a la interdependencia, ahora alienta la promoción individual y la meritocracia.
Lo que se esconde detrás de este giro es un cambio radical en el carácter del capitalismo. El Estado regulador del capitalismo, de la era de postguerra, tras la II Guerra Mundial, ha dado paso a una nueva forma de capitalismo “desorganizado”, globalizado y neoliberal. La segunda ola del feminismo emergió como una critica del primero, pero se ha convertido en la sirvienta del segundo.
Gracias a la retrospectiva, podemos ver hoy como el movimiento de liberación de las mujeres apuntó, simultáneamente, dos futuros posibles muy diferentes. En el primer escenario, se prefiguraba un mundo en el que la emancipación de género iba de la mano de la democracia participativa y la solidaridad social. En el segundo se prometía una nueva forma de liberalismo, capaz de garantizar, tanto a las mujeres como a los hombres, los beneficios de la autonomía individual, mayor capacidad de elección y promoción personal a través de la meritocracia. La segunda ola del feminismo fue ambivalente en ese sentido. Compatible con cualquiera de ambas visiones de la sociedad, fue susceptible de realizar también dos elaboraciones históricas diferentes.
Tal como yo lo veo, la ambivalencia del feminismo ha sido resuelta, en los últimos años, en favor del segundo escenario, el liberal-individualista. Pero no porque fuésemos víctimas pasivas de la seducción neoliberal. Sino que, por el contrario, nosotras mismas hemos aportado tres ideas importantes para este desarrollo.
Una de esas contribuciones fue nuestra critica del “salario familiar”: del ideal de familia, con el hombre que gana el pan y la mujer ama de casa, que fue central en el capitalismo con un estado regulador. La critica feminista de ese ideal sirve ahora para legitimar el “capitalismo flexible”. Después de todo, esta forma actual de capitalismo se apoya, fuertemente, sobre el trabajo asalariado de las mujeres. Especialmente sobre el trabajo con salarios mas bajos de los servicios y las manufacturas, llevados a cabo no solo por las jóvenes solteras, sino también por las casadas y las mujeres con hijos; no sólo por mujeres discriminadas racialmente, sino también por las mujeres, prácticamente, de todas las nacionalidades y etnias. Con la integración de las mujeres en los mercados laborales en todo el mundo, el ideal del salario familiar, del capitalismo con estado regulador, está siendo reemplazado por la norma, más nueva y más moderna, aparentemente sancionada por el feminismo, de la familia formada por dos asalariados.
No parece importar que la realidad subyacente, en el nuevo ideal,  sea la rebaja de los niveles salariales, la reducción de la seguridad en el empleo, el descenso del nivel de vida, el fuerte aumento del numero de horas de trabajo asalariado por familia, la exacerbación del doble turno, ahora, a menudo, triple o cuádruple, y el incremento de la pobreza, cada vez más concentrada en los hogares de familias encabezadas por mujeres. El neoliberalismo nos viste a la mona de seda a través de una narrativa sobre el empoderamiento de las mujeres. Al invocar la crítica feminista del salario familiar para justificar la explotación, utiliza el sueño de la emancipación de las mujeres para engrasar el motor de la acumulación capitalista.
El feminismo, además, ha hecho una segunda contribución a la ética neoliberal. En la era del capitalismo con estado regulador, criticábamos, con razón, la estrecha visión política que, intencionalmente, se focalizaba en la desigualdad de clases y que no era capaz de fijarse en otro tipo de injusticias “no económicas”, como la violencia domestica, las agresiones sexuales y la opresión reproductiva. Rechazando el “economicismo” y politizando lo “personal”, las feministas ampliaron la agenda política para desafiar las jerarquías de status basadas en las construcciones culturales sobre las diferencias de genero. El resultado debía haber conducido a la ampliación de la lucha por la justicia, para que abarcara tanto lo cultural como lo económico. Pero el resultado ha sido un enfoque sesgado hacia la “identidad de género”, a costa de marginar los problemas del “pan y la mantequilla”. Peor aun, el giro del feminismo hacia las política de la identidad encajaba sin fricciones con el avance del neoliberalismo, que no buscaba otra cosa que borrar toda memoria de la igualdad social. En efecto, enfatizamos la critica del sexismo cultural precisamente en el momento en que las circunstancias requerían redoblar la atención hacia la critica de la economía política.
Finalmente, el feminismo contribuyó con una tercera idea al neoliberalismo: la critica al paternalismo del estado del bienestar. Indudablemente y de forma progresiva, en la era del capitalismo con estado regulador esa crítica ha ido convergiendo con la guerra neoliberal contra el “estado-niñera” y su más reciente y cínico apoyo a las ONGs. Un ejemplo ilustrativo es el caso de los “micro-créditos”, el programa de pequeños préstamos bancarios para mujeres pobres en el Sur global. Presentado como un empoderamiento, de abajo hacia arriba, alternativo al de arriba a abajo, al burocratismo de los proyectos estatales, los micro-créditos se promocionan como el antídoto feminista contra la pobreza y el sometimiento de las mujeres. Lo que se pasa por alto, sin embargo, es una coincidencia inquietante: el micro-crédito ha florecido precisamente cuando los Estados han abandonado los esfuerzos macro-estructurales para combatir la pobreza, esfuerzos que no se pueden sustituir con prestamos a pequeña escala. También en este caso una idea feminista ha sido recuperada por el neoliberalismo. Una perspectiva dirigida, originalmente, a democratizar el poder del Estado para empoderar a los ciudadanos, es ahora utilizada para legitimar la mercantilización y los recortes de la estructura estatal.
En todos estos casos la ambivalencia del feminismo ha sido resuelta en favor del individualismo (neo)liberal. Sin embargo, el escenario alternativo de la solidaridad puede que aún esté vivo. La crisis actual ofrece la posibilidad de volver a tirar de ese hilo una vez más, de manera que el sueño de la liberación de las mujeres sea de nuevo parte de la visión de una sociedad solidaria. Para llegar a ello, las feministas necesitamos romper esa “amistad peligrosa” con el neoliberalismo y reclamar nuestras tres “contribuciones” para nuestros propios fines.
En primer termino, debemos romper el vinculo espurio entre nuestra crítica al salario familiar y el capitalismo flexible, militando en favor de una forma de vida que no gire entorno al trabajo asalariado y valorice las actividades no remuneradas, incluyendo, pero no solo, los “cuidados”. En segundo lugar, debemos bloquear la conexión entre nuestra critica al economicismo y las políticas de la identidad, integrando la lucha por transformar el status quo dominante que prioriza los valores culturales de la masculinidad, con la batalla por la justicia económica. Finalmente, debemos cortar el falso vínculo entre nuestra crítica de la burocracia y el fundamentalismo del libre-mercado, reivindicando la democracia participativa, como una forma de fortalecer a los poderes públicos, necesarios para limitar al capital, en nombre de la justicia.

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Nancy Fraser es una académica feminista estadounidense, profesora de ciencia política en el New School University de Nueva York.
Traducción de www.sinpermiso.info: Lola Rivera
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INVESTIDURA Y DIVISIÓN DE PODERES

Javier Pérez Royo




Sociología Crítica


09.03.2017





El acto de investidura del Presidente del Gobierno o del Presidente de una Comunidad Autónoma es un acto exclusivamente parlamentario. Es el acto con el que empieza realmente la legislatura, ya que si el Parlamento no inviste al Presidente en el plazo constitucionalmente establecido, queda automáticamente disuelto. De ahí que no haya ningún otro acto parlamentario singularmente considerado tan importante como ese.
Esta es la razón por la que se trata de un acto minuciosamente regulado en la Constitución o el Estatuto de Autonomía y en el Reglamento del Congreso o del Parlamento de la Comunidad Autónoma. Es el acto en el que más claramente se expresa el principio de autonomía parlamentaria. Nadie desde el exterior puede penetrar en el proceso de investidura.
El protagonista indiscutible de dicho acto parlamentario es el Presidente o Presidenta del Congreso o del Parlament, si hablamos de Catalunya. A él se le encomienda la evacuación de las consultas con los diferentes grupos parlamentarios y la propuesta a continuación del candidato que considera que está en mejores condiciones de ser investido. En dicha operación el Presidente o President tiene dos límites: 1. Que únicamente puede proponer como candidato a un diputado electo. 2. Que el candidato no puede estar privado del ejercicio del derecho de sufragio mediante sentencia judicial firme.
Fuera de estos dos condicionantes constitucionales, la autoridad del President para ordenar la sesión de investidura no tiene límites. Y cuando digo que no tiene límites, quiero decir que no hay ninguna autoridad en el Estado que pueda interponerse en el camino establecido por el President para el desarrollo de la sesión de investidura. Las Comunidades Autónomas también son Estado y en el proceso de investidura del President de la Generalitat el President del Parlament es la máxima autoridad del Estado.
Mientras el President proponga a un diputado electo que no está privado del ejercicio de derecho de sufragio, su decisión tiene que ser acatada en todo el Estado. El principio de división de poderes exige que, desde ninguno de los otros dos poderes constitucionales, ejecutivo y judicial, se adopte medida alguna que interfiera con el proceso de investidura tal como ha previsto su desarrollo el President.

Quiere decirse, pues, que si el President del Parlament propone a Jordi Sánchez como candidato a la Presidencia de la Generalitat, nadie puede impedir que acuda al Pleno del Parlament para exponer su programa de gobierno y solicitar la confianza de la Cámara.

Más todavía, las autoridades públicas tienen la obligación de colaborar con el President para que la sesión de investidura se desarrolle tal como él la ha programado. De ahí que el President pueda dirigirse al Juez Pablo Llanera, no para solicitar que autorice la presencia de Jordi Sánchez en el Parlament, sino para requerirle que disponga todo lo que sea necesario para que el candidato propuesto esté presente en la sesión de investidura.

Lo que el Juez Instructor recibe en este caso es un requerimiento de la máxima autoridad del Estado en ese asunto y, por tanto, de obligado cumplimiento. No puede no atenderlo. Estaría vulnerando el principio de separación de poderes, en la medida en que invadiría la competencia exclusiva y excluyente del President del Parlament.

En lo que a la investidura se refiere, Jordi Sánchez no tiene que hacer nada, excepto presentarse en el Parlament el día y a la hora fijada por el President. Quien tiene que dirigirse al Juez Pablo Llanera es el President e, insisto, no para solicitar nada, sino para requerirlo a que cumpla con la obligación de hacer efectivo el traslado del candidato propuesto al Parlament para la sesión de investidura.

Obviamente, el candidato sigue privado de la libertad deambulatoria, es decir, sigue en prisión provisional en los términos fijados por el juez instructor. Pero no solamente no se le puede impedir acudir a la sesión de investidura, sino que el juez instructor tiene la obligación de asegurarse de que va a poder asistir. No puede hacer nada más que ir a la sesión de investidura y volver a prisión una vez acabada. Pero eso no se le puede impedir.
En la investidura no hay más autoridad que la del President del Parlament. La división de poderes en una democracia parlamentaria es así.
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