El nuevo orden mundial de
H.G. Wells
Rebelión
30/07/2020
Fuentes: Fondsk
Una conspiración abierta o planes de la revolución mundial.
El nuevo
orden mundial es una frase familiar. Es difícil decir quién lo inventó y
cuándo. Algunos creen que el término nació en los Estados Unidos. El 20 de
junio de 1782 el Congreso aprobó el Gran Sello bilateral de los Estados Unidos.
El anverso del sello presentaba un águila calva, el símbolo nacional de los
Estados Unidos. En el otro hay una pirámide inacabada cuya parte superior está
coronada con un ojo con un triángulo. La frase en el pergamino debajo de la
pirámide dice: Novus Ordo Seclorum (Nuevo Orden de los
Siglos). Desde los años 30 del siglo XX el reverso del Gran Sello comenzó a
representarse en el billete de un dólar. Sin embargo, la inscripción en el Gran
Sello y en el billete de un dólar es algo diferente de la frase Nuevo Orden Mundial,
se cree que la autoría de este término pertenece al escritor inglés H.G. Wells
(1866-1946).
En la Unión
Soviética, H.G. Wells fue uno de los escritores extranjeros más populares. Fue
percibido como un representante del género de ciencia ficción. Sus novelas La
máquina del tiempo (1895), El hombre invisible (1897)
y La guerra de los mundos (1898) son especialmente famosas.
Durante medio siglo de actividad creativa Wells escribió alrededor de 40
novelas y varios volúmenes de historias, más de una docena de obras polémicas
sobre filosofía y aproximadamente el mismo número de obras sobre la
reestructuración de la sociedad, dos historias mundiales, alrededor de 30
volúmenes con pronósticos políticos y sociales, más de 30 folletos sobre temas
de la Sociedad Fabiana, armamento, nacionalismo, paz mundial, tres libros para
niños, una autobiografía.
H.G. Wells
no fue solo un escritor. Se sumergió profundamente en la historia, la
sociología, la biología (era biólogo por educación), física, mecánica,
astronomía, química. Seguía el desarrollo de la tecnología, evaluó las
consecuencias de su aplicación. Al introducir algunos conceptos científicos en
sus obras y representar la tecnología del futuro, a veces mostró una visión
sorprendente adelantada a su tiempo. Así, en 1895, en su novela La
máquina del tiempo, introdujo el concepto de un mundo de cuatro
dimensiones; más tarde, Einstein utilizó este concepto al desarrollar la teoría
de la relatividad. En World Unchained (1914) Wells escribe
sobre armas nucleares basadas en la fisión del átomo. Describe una guerra
mundial, una «bomba atómica» es arroja desde un avión (así la llama). En 1898
en su novela La guerra de los mundos Wells describió imágenes
de la próxima guerra mundial con el uso de la aviación, gases venenosos, dispositivos
láser (más tarde detalló la descripción de este tipo de armas en las
novelas When the Sleeper Wakes, War in the Air). Y ya no es
necesario hablar de las naves espaciales que conquistan el espacio del
Universo, por ejemplo, en la novela «Las primeras personas en la luna» (1901).
Creo que Yevgeny Zamyatin, en su novela distópica Nosotros (1920),
describió la nave espacial integral tomando prestados algunos detalles de H.G.
Wells.
Al principio
Wells se mostró optimista sobre el papel del progreso científico y tecnológico
como un medio para mejorar la sociedad humana. Sin embargo, su optimismo
disminuyó cuando comenzó la Primera Guerra Mundial. Los avances en la ciencia y
la tecnología, incorporados en las últimas armas, han resultado en millones de
muertes en el campo de batalla. El escritor se dio cuenta de que la ciencia y
la tecnología son una herramienta de doble filo que puede hacer feliz a una
persona y puede traer destrucción y muerte. El rápido desarrollo del
transporte, las comunicaciones y el comercio internacional condujo al hecho de
que las fronteras que dividían el espacio comenzaron a desaparecer por así
decirlo. Y la fricción y los conflictos permanecieron, cualquier chispa podría
conducir a un incendio militar, lo cual es especialmente peligroso cuando miles
de millas de espacio dejan de ser un obstáculo serio para las armas y el equipo
militar. El foco de atención de Wells comenzó a cambiar hacia cuestiones
sociales, políticas y militares.
Wells
entendió que el mundo se dirigía a algún tipo de catástrofe, que no podía
evitarse solo con la ciencia y la tecnología. Es necesario cambiar algo en la
estructura de la sociedad, el poder político, el modelo económico, en el orden
mundial. Y en 1928, Wells escribió un trabajo bajo el título intrigante La
conspiración abierta. Planos para una revolución mundial (The Open
Conspiracy: Blue Prints for a World Revolution). Este es más un ensayo
filosófico y político. O un programa manifiesto. Wells usa en este libro el
mismo título «nuevo orden mundial» con el que comenzamos nuestra conversación.
Y en 1940 publicó un libro que se llamaba El Nuevo Orden Mundial.
En The
Open Conspiracy, Wells pide la creación de un nuevo orden mundial diferente
al que existía en el momento en que escribía. Y luego hablaba de un mundo de
capitalista con crisis económicas y tensiones sociales crónicas que amenazaban
en cualquier momento con convertirse en una revolución socialista. En el siglo
XX, escribió V. Lenin, el mundo del capitalismo alcanzó su etapa más alta de monopolio,
que inevitablemente dio lugar a guerras imperialistas para la redivisión del
mundo. La Primera Guerra Mundial fue puramente imperialista, y en 1928, cuando
apareció La conspiración abierta, ya se sentía que podría
estallar una segunda guerra imperialista (el Tratado de Versalles, firmado en
la Conferencia de Paz de París, programó la preparación de tal guerra).
La idea
principal de Wells era que debería haber un Estado Mundial Unido en forma de
República planetaria. Los Estados nacionales deben entregar voluntariamente sus
soberanías entregándolas al Gobierno Mundial. La «conspiración abierta» no es
hostil a los gobiernos, parlamentos y monarcas que aceptan considerarse
instituciones provisionales que seguirán funcionando durante el período de transición:
«Si las constituciones, los parlamentos y los reyes son de este modo, pueden
ser tolerados, como instituciones temporales que operan hasta que la República
alcance la mayoría de edad, y mientras estas constituciones se guíen en el
espíritu que he indicado, la Conspiración abierta no las atacará».
Presumiblemente, en relación con aquellos gobiernos y monarcas que no estaban
listos para entregar voluntariamente sus poderes, se suponía que debía usarse
la fuerza. Entonces, la idea es buscar la paz universal y eterna a través de
las guerras. Wells por alguna razón estaba seguro de que estas guerras serían
las últimas en la historia de la humanidad.
Sin embargo,
¿cómo unir a diferentes naciones con culturas muy diferentes en un solo Estado?
Una única Religión Mundial debería desempeñar un papel importante en la
eliminación de las diferencias nacionales y culturales de los pueblos
individuales: “Cuanto más bella y atractiva sea la falsa lealtad, las falsas
ideas de honor, las relaciones falsas establecidas por las religiones, más
deberíamos esforzarnos por liberar nuestra conciencia de ellas y la conciencia
de los que nos rodean, y al rechazo irrevocable de ellas». Ni el cristianismo
ni otras religiones mundiales son adecuadas para el papel de la Religión Mundial,
que, en opinión de Wells, solo infundió «prejuicios» y «valores falsos». Por
cierto, Wells no mostró simpatía por el cristianismo y de todas las maneras
posibles aprobó la política de ateísmo agresivo que se aplicó en la Rusia
soviética. En esto fue apoyado por algunos otros intelectuales británicos, como
Bernard Shaw.
Wells
conocía bien a Arnold Toynbee (1889-1975), autor del trabajo de varios
volúmenes «Estudio de la historia», que describía ideas sobre las
civilizaciones que existieron y existen en el mundo. Si bien estuvo de acuerdo
en que existe la diversidad de civilizaciones, Wells creyó que era necesario
deshacerse de ella, construir una sola civilización. Deshaciéndose y
destruyendo a las civilizaciones «atrasadas», en las que también incluía a
Rusia («la civilización rusa»): «India, China, Rusia, África son una mezcla de
sistemas sociales aplicados, algunos de los cuales están condenados, mientras
que otros serán llevados a sus extremos: las finanzas, la mecanización y la
invasión política de las civilizaciones atlántica, báltica y mediterránea los
destruirá, se apoderaran de ellos, los explotaran y los esclavizaran un poco
más o menos».
La única
«civilización prometedora» era para Wells el mundo anglosajón. Es sus intereses
lo que él representa. No es ningún secreto que Wells era francmasón y miembro
de sociedades secretas. Según el autor de The Committee of 300,
John Coleman, Wells fue miembro de este comité, que se considera la máxima
autoridad del mundo detrás de escena.
Las élites
gobernantes de civilizaciones poco prometedoras deberían estar del lado de la
«Conspiración Abierta», se les debería dar la esperanza de convertirse en parte
de la élite mundial: a lo que Europa y América deben su ascenso, la
Conspiración Abierta puede hacer infinitas promesas. De un salto podrán
abandonar el barco moribundo de su sistema anticuado y, sobre las cabezas de
sus conquistadores actuales, entrarán en plena hermandad en la hermandad de los
gobernantes de este mundo».
Es de
destacar que H.G. Wells contaba mucho con la Rusia soviética en la
implementación de la Conspiración abierta. Evaluó positivamente el poder de los
bolcheviques: “Muchos consideran que este gobierno es una innovación
extremadamente interesante. Cuando una comunidad de propagandistas se convirtió
en una república, está inspirada en las ideas de la Conspiración Abierta,
allanando el camino para su implementación».
Por el mismo
título de su libro Wells afirma ser un revolucionario. Quedó impresionado por
el hecho de que los bolcheviques también son revolucionarios, además,
«internacionales». Trotsky, inmediatamente después de octubre de 1917, presentó
la consigna de transformar la revolución «rusa» en una «mundial». Es cierto que
en el momento en que Wells escribió The Open Conspiracy Stalin
ya se había enfrentado con Trotsky anunciando la posibilidad de construir el
socialismo en un solo país para corroborar ideológicamente la industrialización
que estaba comenzando en el país. Sin embargo, estas innovaciones en la vida de
la URSS, aparentemente, no llegaron a Wells, o las percibió como «maniobras
tácticas».
Tanto
en The Open Conspiracy como en otros lugares Wells aborda con
cuidado la cuestión de la estructura socioeconómica de la sociedad que quiere.
En cualquier caso, este es un modelo en el que dominan los monopolios y los
bancos, y la economía está controlada por el Estado. Wells estaba familiarizado
con John Maynard Keynes, el ideólogo de la intervención estatal en la vida
económica, y, al parecer, veía el mundo del futuro como el capitalismo
keynesiano. También se siente la influencia sobre Wells del economista
austriaco-alemán Rudolf Hilferding, conocido por su trabajo fundamental
«Capital financiero» (1910) y quien creó la teoría del «capitalismo
organizado». Para Hilferding, esta es la forma ideal de sociedad basada en el
dominio del capital bancario, que da orden a la economía y la vida social. Esto
no es capitalismo espontáneo ni socialismo. Este modelo atrajo a Wells, quien
fue uno de los fabianos más destacados. La Fabian Society, fundada en Londres
en 1884, unió a la élite intelectual británica de opiniones
reformistas-socialistas, afiliadas al Partido Laborista. Al mismo tiempo, los
fabianos (y Wells) tenían ideas muy vagas sobre el socialismo.
Sin embargo,
en algunos aspectos, la visión de Wells del nuevo orden mundial era muy clara.
Él creía que la estructura social de la sociedad futura debería ser
extremadamente simple. Arriba, la élite, abajo, todo lo demás (plebeyos,
proletarios, masas). Sin estratos y clases medias. La élite debería estar
formada por intelectuales y capitalistas. Así como los bolcheviques proclamaron
una alianza de trabajadores y campesinos como la base del sistema socialista,
para Herbert Wells, la base de la sociedad debería ser la alianza de
intelectuales y grandes empresas.
En cuanto a
Rusia en ese momento, a pesar de su «atraso civilizatorio», según Wells, tenía
una gran posibilidad de unirse al MNP más rápido que otros, ya que tenía una
«intelectualidad». La «conspiración abierta» contaba mucho, mucho en este
estrato, «cuyos miembros suman solo unas pocas decenas de miles. Solo ellos
tienen acceso a las ideas de la perestroika mundial, y en el asunto de obligar
al sistema ruso a tomar una parte real en la conspiración mundial, solo se
puede contar con esta pequeña minoría y con el reflejo de su influencia en la
miríada de individuos controlados por ella. Cuanto más al Este se vaya,
comenzando con la Rusia europea, mayor será la relación entre el número de
personas que tienen una mente estable y lo suficientemente preparadas para que
nos entiendan y nos ayuden, y el número de personas que no tienen esa mente
cambia a favor de esto último, lo que nos lleva a una conclusión aterradora.
Destruye esta pequeña facción y te encontrarás cara a cara con los bárbaros, propensos
al caos y sin la capacidad de ningún tipo de organización social o política que
supere la de un aventurero militar o un jefe de ladrones. Rusia misma (sin el
régimen bolchevique. – VK) de ninguna manera es una garantía contra la
posibilidad de tal degradación».
Wells
esperaba mucho que la Rusia soviética apoyara la Conspiración Abierta. Sin
embargo, la URSS siguió su propio camino e incluso confundió las tarjetas para
esos conspiradores británicos, cuyas opiniones fueron expuestas por el escritor
inglés. Esto finalmente quedó claro para Wells en 1934, cuando visitó la Unión
Soviética y se reunió con Stalin. Al mismo tiempo, la idea de una conspiración
abierta siguió siendo relevante durante décadas. Escritores ingleses como
Aldous Huxley y George Orwell tomaron prestado algo de H.G. Wells y agregaron
algo a su descripción del futuro del nuevo orden mundial.
PD: El libro
de Wells The Open Conspiracy aún no se ha traducido al ruso.
Traducido
del ruso por Juan Gabriel Caro Rivera.
Fuente: https://www.fondsk.ru/
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