Lenin y Trotsky frente a la burocracia y a Stalin
Eric Toussaint
VIENTOSUR
25/01/2017
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El combate por la democracia y la cultura en el arte
El Manifiesto por un Arte Revolucionario Independiente
(redactado en julio del
1938 por André Breton y León Trotsky, firmado para su
publicación por André Breton y el pintor mexicano Diego Rivera) constituye
igualmente una referencia de una gran actualidad:
“El verdadero arte, es decir aquel que no se satisface
con las variaciones sobre modelos establecidos, sino que se esfuerza por
expresar las necesidades íntimas del hombre y de la humanidad actuales, no
puede dejar de ser revolucionario, es decir, no puede sino aspirar a una
reconstrucción completa y radical de la sociedad, aunque sólo sea para liberar
la creación intelectual de las cadenas que la atan y permitir a la humanidad
entera elevarse a las alturas que sólo genios solitarios habían alcanzado en el
pasado. Al mismo tiempo, reconocemos que únicamente una revolución social puede
abrir el camino a una nueva cultura
(…)
Reconocemos, naturalmente, al Estado revolucionario el
derecho de defenderse de la reacción burguesa, incluso cuando se cubre con el
manto de la ciencia o del arte. Pero entre esas medidas impuestas y
transitorias de autodefensa revolucionaria y la pretensión de ejercer una
dirección sobre la creación intelectual de la sociedad, media un abismo. Si
para desarrollar las fuerzas productivas materiales, la revolución tiene que
erigir un régimen socialista de plan centralizado, en lo que respecta a la
creación intelectual debe desde el mismo comienzo establecer y garantizar un
régimen anarquista de libertad individual. ¡Ninguna autoridad, ninguna
coacción, ni el menor rastro de mando! Las diversas asociaciones de hombres de
ciencia y los grupos colectivos de artistas se dedicarán a resolver tareas que
nunca habrán sido tan grandiosas, pueden surgir y desplegar un trabajo fecundo
fundado únicamente en una libre amistad creadora, sin la menor coacción
exterior.
De cuanto se ha dicho, se deduce claramente que, al
defender la libertad de la creación, no pretendemos en manera alguna justificar
la indiferencia política y que está lejos de nuestro ánimo querer resucitar un
pretendido arte "puro" que ordinariamente está al servicio de los más
impuros fines de la reacción”. (http://www.aporrea.org/ideologia/a214701.html)
Efectivamente, es necesario afirmar la libertad del
artista para evitar toda pretensión del Estado revolucionario o de una
vanguardia revolucionaria de regentar la creación cultural antes o después de
la ruptura con el capitalismo.
La democracia socialista, pluralista y viva
El Manifiesto adoptado por el 13º Congreso Mundial de
la IV Internacional (febrero 1991) contiene una presentación sintética de la
cuestión de la democracia en la fase que sigue a la revolución: “La democracia
socialista, pluralista y viva, la libre confrontación de las diferentes
alternativas entre diferentes prioridades, la independencia de las
organizaciones políticas y sociales respecto al aparato del Estado, no son un
lujo reservado a los países más ricos, que los países más pobres deberían
remitir a tiempos mejores. Constituyen, para toda revolución socialista, una
exigencia funcional, a fin de controlar las contradicciones de la economía,
reducir las desproporciones, dominar las injusticias, sacar de la conciencia
colectiva los medios para vencer las dificultades. Derechos civiles y sociales
del hombre y de la mujer, Estado de derecho, democracia política sin
restricciones, democracia de los productores asociados, planificación
democráticamente centralizada, recursos necesarios pero limitados a los mecanismos
del mercado, y autogestión se completan necesariamente en la construcción de
una sociedad socialista. Un solo eslabón que falte basta para la perversión del
conjunto” (Folleto de la IV Internacional, París 1993).
Este texto de la IV Internacional de 1991 así como las
posiciones de León Trotsky a partir de finales de los años 1920 son un eco de
las posiciones adoptadas desde 1918 por la revolucionaria polaca Rosa
Luxemburg, que había advertido a los bolcheviques contra ciertas medidas de
restricción de la libertad de expresión: “es un hecho evidente e
incontrovertible que sin una prensa libre y sin obstáculos, sin una libertad
ilimitada de asociación y de reunión, resulta impensable el dominio de las
amplias masas populares”.
“La libertad solo para los partidarios del gobierno,
solo para los miembros de un partido -por numerosos que sean- no es la
libertad. La libertad es siempre al menos la libertad de quien piensa
diferente. No en virtud del fanatismo de la “justicia” sino porque todo lo que
libertad implica de instructivo, de saludable y de purificador depende de este
principio y deja de ser eficaz cuando la “libertad” se convierte en un
privilegio”
“Si se ahoga la vida política en todo el país, la
parálisis gana obligatoriamente la vida en los soviets. Sin elecciones
generales, sin una libertad de prensa y de reunión ilimitada, sin una lucha de
opinión libre, la vida se apaga en todas las instituciones públicas, vegeta, y
la burocracia se convierte en el único elemento activo”. (Rosa Luxemburg: La
revolución rusa 1918. https://www.marxists.org/espanol/luxem/11Larevolucionrusa_0.pdf)
Trotsky llevó a cabo una lucha sin tregua contra la
degeneración de la Unión Soviética. Puso en ella todas sus fuerzas y lo pagó
con su vida en agosto de 1940. Trotsky impulsó un combate de un valor
inestimable. Las propuestas y las reivindicaciones que planteó para regenerar
la transición al socialismo constituyen una fuente de inspiración irremplazable
para todas las personas que no bajan los brazos y están dispuestas a proseguir
el combate por la revolución eco-socialista.
Traducción: Alberto Nadal
Publicado en la revista Lutte de Classe editada
por la Fundación Léon Lesoil en Bélgica. Revista nº2 de febrero de 1990. Este
texto se publica por primera vez en castellano. Este estudio fue realizado para
un curso de formación de militantes presentado en el verano de 1989. Ha sido
publicado en francés el 21 de enero de 2016 con ocasión del 92 aniversario de
la muerte de Lenin (véase: http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article37007 ). La última parte del texto, titulada “El combate de León Trotsky, de
Rosa Luxemburg y de la IV Internacional por la democracia socialista” ha sido
añadido en 2017.
Notas
1/ Para una
presentación del tratado de Brets-Litovsk: https://es.wikipedia.org/wiki/Tratado_de_Brest-Litovsk
2/ Según Isaac
Deutscher (t.3 p. 131) en enero de 1923, Trotsky propone un proyecto de
reorganización del CC y de sus diversos órganos.
3/ A partir de
esta fecha -diciembre de 1923- es cuando se puede considerar que Bujarin
(responsable del Pravda y pronto miembro titular del BP reemplazando a Lenin),
abandonó sus posiciones críticas y se situó en el campo de Stalin, donde
permanecerá hasta finales de los años 1920. A finales de 1925, contactará con
Trotsky para sumarle al bloque que acaba de realizar con Stalin tras la ruptura
de la Troika y primer envío de Zinoviev y Kamenev a la oposición. En su carta a
Trotsky, dirá que no se puede impedir temblar cuando piensa en los métodos
burocráticos y arbitrarios que prevalecen en el partido. Trotsky le responderá
con un rechazo absoluto, tras haberle recordado que él, Bujarin, es
corresponsable del régimen interior consolidado en la ofensiva contra la
oposición de 1923. Bujarin mantuvo sin embargo su alianza con Stalin (ver carta
de Trotsky en Cahier L. Trotsky - juin 1988).
Bibliografía utilizada para
el período estudiado
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