La sociedad iraní ha
sido sometida a una lenta asfixia por Occidente: una forma invisible de
ingeniería social diseñada para bloquear el crecimiento económico, la movilidad
social y la evolución política. Pero sigue siendo una sociedad dinámica, capaz
de diseñar su futuro.
Mujo en Irán
El Viejo Topo
22 enero, 2026
Cualquiera que
sea de la antigua Yugoslavia entenderá inmediatamente el título. Mujo es un
personaje bosnio legendario (aunque ficticio), protagonista (junto con su
inseparable amigo Haso) de innumerables chistes con los que crecieron
generaciones de yugoslavos. Las guerras se cobraron muchas vidas, borraron
pueblos y destruyeron futuros, pero Mujo sobrevivió incluso a los días más
oscuros del conflicto bosnio. Hay un chiste en particular que se me ha quedado
grabado durante más de tres décadas, porque captura, mejor que la mayoría de
los análisis, la arrogancia de la “experiencia” superficial occidental.
La escena se
desarrolla en un pequeño pueblo bosnio, en una taberna local donde un
extranjero (de Occidente, por supuesto) es fácilmente reconocible. Un día, Mujo
entra, se fija en el desconocido y, con la cordialidad propia de los lugareños,
se acerca a él. Le pregunta cuándo ha llegado y cuánto tiempo piensa quedarse.
“Ayer”, responde el extranjero. “Mañana me voy”.
“¿Y qué hace
aquí?”, pregunta Mujo.”
“Estoy
escribiendo un libro sobre Bosnia”.
“¿Y cómo se
llamará el libro?”.
La respuesta es
inolvidable: Bosnia: ayer, hoy y mañana.
Así es como se
ve la ignorancia disfrazada de autoridad. Una o dos visitas breves, o ninguna
visita, algunas impresiones prestadas, unos cuantos clichés de los medios de
comunicación y, de repente, uno se proclama experto en todo un país, su gente,
su historia y su futuro. Así que permítanme ser inequívoco: nunca he estado en
Irán. Lo digo abiertamente, a diferencia de muchas voces ruidosas que fingen lo
contrario. Trabajo con colegas iraníes; Irán ha sido durante mucho tiempo un
destino soñado para mí. Esperaba visitarlo antes de la pandemia, pero ahora me
pregunto sinceramente si ese momento llegará alguna vez.
Como alguien
que sabe lo que es la guerra, no por los libros, sino por la experiencia
vivida; como alguien que ha visto cómo se desarrollaban en tiempo real las
“revoluciones de colores”, las intervenciones militares y las mentiras
humanitarias; como alguien que estudia la paz y los conflictos; y como
izquierdista por convicción, me niego a permanecer en silencio mientras la
criatura naranja de la Casa Blanca se prepara, una vez más, para arrastrar a
otro país a la catástrofe.
No soy un
especialista en Irán, pero reconozco el imperialismo cuando lo veo. Sigue un
guion rígido, casi mecánico: demonizar al Estado o a su líder; deslegitimarlos
sin descanso; eliminarlos, por medios “suaves” o por la fuerza bruta;
instrumentalizar las auténticas reivindicaciones sociales y las divisiones
internas; echar leña al fuego; esperar a que corra la sangre y, entonces,
desatar la “caballería estadounidense”.
Dondequiera que interviene Estados Unidos, la vida se marchita. La hierba no
vuelve a crecer. Lo que crece son nuevos Estados clientes,
líderes títeres, a veces incluso verdugos del ISIS con una nueva marca.
Y, inevitablemente, la extracción de recursos a gran escala.
¿Democracia?
¿Derechos humanos? No nos hagan reír. Son adornos retóricos, no objetivos. La
única constante es el interés imperial.
Una población
que quizá ya haya sufrido bajo un gobierno imperfecto o incluso duro es
entonces disciplinada para que obedezca, esta vez bajo la supervisión de un
embajador estadounidense que actúa como gobernador general. Y si el derramamiento
de sangre necesario no se produce de forma orgánica, siempre se puede escenificar, exagerar o fabricar para
justificar una intervención “humanitaria”.
Por eso las
especulaciones sobre el número de muertos en protestas pacíficas que se
tornaron violentas por intención se han convertido en una línea divisoria
moral. Separa a quienes se preocupan genuinamente por el pueblo iraní de
quienes simplemente utilizan su sufrimiento como arma. Esta división no solo se
da entre la izquierda y la derecha, sino que atraviesa la propia izquierda.
Estos momentos son pruebas de fuego políticas y éticas. Les obligan a
enfrentarse a sus principios o a exponer su vacuidad. Con demasiada frecuencia,
suspenden esta prueba.
La frase de
Marx en El dieciocho brumario de Luis Bonaparte vuelve a
resonar estos días: “Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen a
su antojo; no la hacen en circunstancias elegidas por ellos mismos, sino en
circunstancias ya existentes, dadas y transmitidas desde el pasado”.
Esto se aplica
no solo a las revoluciones, sino también a nuestros ingenuos deseos de ver a
Irán transformarse de la noche a la mañana en un Estado pacífico y próspero.
Sin embargo, muchas voces iraníes genuinas, mujeres y hombres, hablan desde
dentro de la propia sociedad, junto con fuentes creíbles. Los medios de
comunicación occidentales hacen lo que suelen hacer: no se preocupan por la
información, sino que sirven de barómetro de la propaganda, que,
lamentablemente, funciona incluso con personas bien educadas y con buenas
intenciones. Es difícil, por no decir arrogante, afirmar que se comprende
plenamente un país complejo y enorme de 90 millones de habitantes, con una inmensa
diversidad étnica, religiosa, generacional e ideológica. Pero hay algo que es
indiscutible: el desarrollo social de Irán se vio violentamente descarrilado en
el momento en que se convirtió en un objetivo estratégico de la codicia
occidental y, más tarde, en víctima de sanciones excepcionalmente crueles.
Ahora se enfrentan a nuevas y terribles perspectivas de futuro. Las pruebas son
abrumadoras. Las sanciones, especialmente las unilaterales, y las impuestas a
Irán nunca fueron legales según el derecho internacional, siempre devastan a
las sociedades desde abajo. Matan de hambre a las poblaciones, vacían a la
clase media y radicalizan la política (o la hacen imposible), mientras que las
élites se adaptan y sobreviven. La sociedad iraní ha sido sometida a una lenta
y deliberada asfixia: una forma invisible de ingeniería social diseñada para
bloquear el crecimiento económico, la movilidad social y la evolución política.
Todos somos cómplices de no haber construido un movimiento global sostenido
contra las sanciones. No es que el éxito estuviera garantizado; Cuba es una
advertencia permanente.Cambiar a los líderes no desmantela las estructuras
forjadas bajo asedio. Un Estado rodeado de bases militares, sometido a amenazas
constantes y castigado simplemente por existir desarrollará inevitablemente
élites defensivas y una política securitizada. Señalar al “enemigo externo” no
es paranoia, es realidad. Así, las fuerzas externas, más que las internas, han
configurado activamente el sistema político y la cultura de Irán.
Les guste o no,
estas estructuras son expresiones legítimas de una determinada condición
histórica. Lo que agrava la violencia es la humillación cultural: la
interminable demonización de los iraníes y su civilización como tal. Persia,
una de las grandes civilizaciones del mundo, ha quedado reducida a caricaturas
de “mulás”, velos y atraso. En marcado contraste, las brillantes mujeres
iraníes ofrecen un análisis profundamente perspicaz y matizado de la vibrante
sociedad civil del país, destacando cómo los grupos de mujeres, los sindicatos
y los movimientos sociales luchan (dentro de las limitaciones existentes) por
la dignidad y una vida mejor. Esta realidad se borra sistemáticamente en las
narrativas occidentales.
Después de
Venezuela, y de la larga lista de líderes eliminados antes que ella, Irán se
encuentra ahora en el punto de mira. Por el momento, las autoridades han
bloqueado el guion occidental. Pero se ha derramado sangre, y la sangre deja
cicatrices. Algunos exigen ahora sanciones aún más duras, castigando a un
“régimen que mata a su propio pueblo”, como si los Estados atacados nunca
recurrieran a la represión. Otros aplauden abiertamente la próxima aventura
militar “rápida y espectacular” de Trump.Nos encontramos al borde de múltiples
escenarios, todos ellos peligrosos. Trump ya ha impuesto nuevas restricciones
comerciales; la UE le sigue obedientemente, teatralmente “preocupada” por los
civiles iraníes, mientras permanece en silencio, ciega y cómplice en Gaza. La
obscenidad es asombrosa: los Estados genocidas y los depredadores imperiales
preparan su próximo movimiento, el sufrimiento iraní se multiplicará en todas
las clases sociales y “los invitados de Mujo” debaten si es el momento de
condenar moralmente el autoritarismo antes de profundizar en una crítica a
Occidente.
Cada vez que
las potencias occidentales – o ciertos círculos intelectuales – invocan los
“derechos humanos”, se me revuelve el estómago. Yugoslavia. Irak. Libia. Siria.
Todas las intervenciones fueron una mentira, una herramienta de dominación
imperial. Todos los actores fueron cínicos, al servicio de los intereses
capitalistas. Todas las operaciones fueron rentables, mientras que el pueblo
pagó el precio. Huelga decir que cualquier interferencia externa viola el derecho a
la autodeterminación política. Cualquier uso de la fuerza sin la autorización
de la ONU es un delito y, en las condiciones actuales, un crimen contra la
humanidad. Estos principios deben aplicarse universalmente.
El pueblo iraní
ha sido maltratado durante generaciones, y esto debe terminar. Sí, muchos
soportan vidas duras, y sí, la generación más joven está agotada por la
constante sensación de vivir en una jaula. Pero estas personas no son ingenuas
ni infantiles, y no necesitan la “tutela” imperial. Son plenamente capaces de
comprender su propia realidad y de forjar su propio futuro. Aman a su país y no
desean verlo reducido a un cliente del poder imperial occidental.
Cualquiera que
desee sinceramente ver florecer la sociedad iraní debería empezar por exigir el
levantamiento inmediato de todas las sanciones ilegales, el cese de las
operaciones encubiertas y el fin de las amenazas e intervenciones militares
llevadas a cabo por actores sin legitimidad legal, política o moral.
Fuente: Globetrotter
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