Entrevista a José Saramago

 

Hoy hace trece años que nos dejaba José Saramago. Intelectual comprometido, excelente novelista y hombre de bien, en septiembre de 2005 contestó a las preguntas que le formulaba Francesc Ponsa, extraídas del libro de este último: Ensayo sobre José Saramago.

Entrevista a José Saramago

 

José Saramago

El Viejo Topo

18 junio, 2023 

 

¿Cuál es su definición de intelectual?

Creo que cuando decimos que el ser humano es un animal racional, es decir, que usa la razón, estamos diciendo implícitamente que es un animal intelectual, es decir, que hace uso del intelecto. Ahora bien, que yo sepa, todos hacemos uso del intelecto, ya sea para descubrir la ley de la relatividad o simplemente para aprender a leer. Veamos lo que escribe André Comte-Sponville (Diccionario Filosófico, ed. Paidós) en “Intelectual”: “Es quien vive de su pensamiento o por su pensamiento. Solo hay una elección entre una insignificancia (pensar para vivir) y una ilusión (vivir para pensar). No hay oficio tonto, pero tampoco vanidad inteligente”. Vale la pena reflexionar sobre estas palabras.

¿La suya es una literatura que actúa como resistencia al Poder?

Nunca pensé en ella como tal. Aunque, obviamente, entiendo que el poder es inseparable del hecho de que tenemos que vivir integrados en grupos, hasta el punto de que incluso aquellos a los que llamamos excluidos siempre están excluidos en relación a algo, por lo tanto integrados de alguna manera en lo que son. Esa es tu referencia. Supongo que esto es lo que pretenden mostrar mis libros.

¿La literatura puede cambiar el mundo? ¿Es con ese propósito que usted escribe?

Un médico podrá curar mil enfermedades, no podrá prevenir la muerte. Sin embargo, saber que vas a perder la última batalla no es motivo para que te rindas. La literatura nunca ha cambiado el mundo y no hay razón para esperar que lo cambie mañana. Y, sin embargo, seguimos escribiendo. ¿Por qué? Porque sí, simplemente.

¿Cree que su éxito mediático convierte sus libros en productos culturales? ¿Considera que el consumo de sus libros le desvirtúa como escritor marxista?

No soy un producto cultural, soy un productor cultural. Mis libros, sí, son productos culturales. Tampoco me reconozco como un personaje mediático, al menos en el sentido que le doy actualmente a esa palabra. No cultivo la fama por la fama. Todo lo que hago y digo está directamente relacionado con el ciudadano y el escritor que soy. En cuanto a ser un escritor marxista, no lo creo. O mejor dicho, soy eso, pero también más cosas y algunas seguramente contradictorias.

¿Cuál es su concepto de política?

No espere de mí una definición ideal de «política». Hemos estado en esto al menos desde Aristóteles y todavía no podemos ponernos de acuerdo. En lo que respecta a la democracia, considero que un sistema que limita el poder ciudadano a la mera representación política no puede ser catalogado como democrático. Vivimos bajo una plutocracia o, si prefiere decirlo así, bajo una dictadura económica.

¿Qué repercusión política pueden tener los desiertos interiores?

Los desiertos del interior no se llenan fácilmente. No faltan casos de personas que los llevan dentro de sí mismos a pesar de su intervención en el ámbito social y político. Somos demasiado complejos para que las cosas se resuelvan quitando de un lado para ponerlo en el otro.

¿Pueden los valores femeninos representar la sensibilidad que usted le pide a la política?

No nos precipitemos. Los llamados valores femeninos tienden a masculinizarse rápidamente cuando sus dipositarias conquistan o son llamadas a posiciones de poder. Los personajes femeninos de mis libros son meras posibilidades de ser, propuestas de acción, formas particulares de entender la relación entre humanos. Por ahora, solo papel y tinta.

¿Los actuales políticos son sensibles?

No seamos ingenuos. La persona puede ser sensible, pero el político nunca lo será.

¿La actual desorientación de Europa respecto a su Tratado Constitucional denota la artificialización de la construcción europea?

Europa ya era un fracaso antes. Su vicio original fue haber pensado que la planificación económica lo resolvería todo, comenzando por la política y terminando con los problemas sociales. No fue así, y en este momento Europa no sabe hacia dónde se dirige.

¿En qué consiste su concepto de lucidez?

Lucidez, para mí, es sinónimo de visión crítica. De acción crítica, por lo tanto. Pero, por lo visto, pido más de lo que la gente está dispuesta a dar.

Fuente: extraído de Ensayo sobre José Saramago

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