70 CRIMINALES ANTICOMUNISTAS Y ANTICHAVISTAS LE PEGAN FUEGO A MEDIO BRASIL EN DEFENSA DEL LIBRE MERCADO

Brasil. Denuncian que en grupos de wasap hacendados coordinaron prender fuego a la Amazonia / Apoyaban así a Bolsonaro

Tercerainformación / Resumen Latinoamericano

27/08/2019 

La policía investiga acciones incendiarias provocada por al menos 70 personas que participaron en un grupo de mensajes el 10 de agosto, coordinando acciones de incendiar campos y bosques: el número de focos de fuego aumentó repentinamente en la Amazonía.

En Altamira, Pará, el municipio que lidera la cantidad de incendios y deforestación en Brasil, el Distrito de Cachoeira da Serra, uno de los polos agrícolas más disputados por los agricultores, aún refleja la mayor quema en la historia de Pará, que tuvo lugar el 10 de octubre.  Esta fecha será recordada para siempre aquí como el «Día del Fuego».

Es bien sabido que más de 70 personas, desde Altamira y Novo Progresso, entre sindicalistas, agricultores, comerciantes y acaparadores de tierras, se combinaron a través de un grupo de WhatsApp para incendiar las costas de la BR-163, la carretera que conecta esta región de Pará con los puertos. del río Tapajós y el estado de Mato Grosso.

Su intención era mostrarle al presidente Jair Bolsonaro que respaldan sus ideas de «aflojar» la supervisión de Ibama y tal vez obtener el perdón de multas por violaciones ambientales.

A pedido del Fiscal de Novo Progresso, el Delegado Daniel Mattos Pereira, de la Policía Civil, ha escuchado a algunas personas vinculadas al «Día del Fuego», hasta el momento nadie ha sido arrestado.

Los recintos de los municipios de Castelo dos Sonhos y Novo Progresso recibieron numerosas quejas de los agricultores que dicen que se han visto perjudicados por las quemaduras.

Muchas vallas perdidas, pastos, cultivos y animales, todos devorados por el fuego. Después de que se hizo pública la denuncia del «Día del Fuego», una nueva versión circula por toda la región. El ganadero Nair Brizola, de Cachoeira da Serra se hace eco de una historia que escuchamos en todas partes. Ella vino a nosotros mientras conducía a lo largo de Bucha Road, donde nuestro equipo documentó una quemadura.

«¿Eres del medio ambiente?», Gritó desde el interior de su camioneta.
– «No. Somos periodistas».
– «Que bueno. Eso es genial ”, dice a continuación.
– «¿Quién prende fuego por aquí?», Le pregunto
– «Es ICMBio [el acrónimo se refiere al Instituto Chico Mendes para la Conservación de la Biodiversidad]. Había una motocicleta negra incendiando todo aquí. Y fueron a mi propiedad con esta bicicleta atada a su camioneta. Estaba escrito en la puerta»

Sin saber que nuestra conversación se estaba grabando,  Nair continúa:

– “Estas personas, si te ven, ya vienen armados, ya te detienen, ya te quitan tu teléfono celular. No puedes hacer nada. Los camiones que han estado haciendo todo este terror está escrito en ICMbio. El presidente Bolsonaro tiene razón cuando dice que estas ONG están en llamas «, agrega.

«Pero también ha estado diciendo que pueden ser los agricultores», le pregunto.

– «No voy a decir que uno u otro no está haciendo esto, pero este fuego que pusieron allí junto a la carretera no son los granjeros».

La vegetación muy seca al costado del camino continúa teniendo incendios que interrumpen el tráfico en la BR 163. Al ingresar a los caminos de tierra encontramos una enorme área de bosque que arde en llamas.

Un gran incendio ardió alrededor de un área forestal primaria. El fuego se colocó estratégicamente alrededor del bosque, justo cuando el viento arrastra las llamas. Al lado del conductor del tractor, Erisvã da Conceição Silva, pasa una cuadrícula en el suelo, que alguna vez fue un bosque, preparando el área para plantar granos.

«¿Quién le prendió fuego?», Le pregunto.

– «Este incendio vino del camino del otro lado». Apunta al lado opuesto del bosque donde sería prácticamente imposible haber originado el incendio, por una simple razón. No había fuego allí.

Mientras hablábamos con él, el fuego trepó entre los árboles.  Aves e insectos emergieron desesperadamente del bosque. Continuemos aquí investigando la fecha del «Día del Fuego» que nadie más olvidará. El 10 de agosto de 2019, cuando estallaron varios incendios criminales en el Amazonas, asustaron al mundo entero: los estados de: Rondônia, Acre, Amapá, Mato Grosso, Amazonas y Pará ardieron al mismo tiempo. Quemaduras que generalmente ocurren espontáneamente en la estación seca, pero no en tales proporciones.

Ibama fue alertado 3 días antes del «Día del Fuego», activó a Moro, pero fue ignorado

Urbs Magna.

El acto fue etiquetado a través de WhatsApp por más de 70 ruralistas en la región de Altamira (AP) para mostrarle al presidente Jair Bolsonaro que apoyan sus ideas de «aflojar» la supervisión. Ibama solicitó ayuda de la Fuerza Nacional, que en ese momento fue autorizada por Moro para tomar medidas enérgicas «contra los actos de los estudiantes» y no de los incendiarios de la Amazonia.Tres días antes de la colusión de Whatsapp entre más de 70 ruralistas de la región de Altamira, Pará, para incendiar la selva amazónica el 10 de agosto, Ibama, una agencia del Ministerio del Medio Ambiente, recibió una alerta de la Fiscalía Federal sobre acción, llamada «Día del fuego». La información es de Carla Aranha, de la revista Globo Rural, publicada el domingo por la noche (25).»La manifestación de los agricultores, si se lleva a cabo, conducirá a graves violaciones ambientales que incluso pueden escapar al control y evitar la identificación de la autoría individual, dada la perpetración colectiva», dijo el MPF al gerente ejecutivo de Ibama en Santarém. Roberto Fernandes Abreu.

Según el informe, la respuesta de Ibama al MPF, fechada el 12 y firmada por Roberto Victor Lacava e Silva, gerente ejecutivo suplente de Ibama, informa que las acciones de inspección se vieron perjudicadas por «implicar riesgos relacionados con la seguridad de los equipos en el campo». . El documento también dice que «ya se habían emitido cartas solicitando el apoyo de la Fuerza de Seguridad Nacional», ignoradas hasta entonces por el ministro de Justicia, Sergio Moro.

Dia del fuego

Un informe publicado este domingo (25) por el sitio web de la revista Globo Rural revela que más de 70 ruralistas, incluidos los acaparadores de tierras, acordaron que Whatsapp simultáneamente incendió las costas de BR163 en la región de Altamira, Pará, el 10 de agosto, que se llamó «Día del fuego».Después de que se anunció el acto, los ruralistas cambiaron la versión y culparon a las organizaciones no gubernamentales (ONG) por el incendio que consumía el Amazonas, haciéndose eco de la versión propagada por Bolsonaro.Fuerza nacional

 
El 8 de agosto, dos antes del Día del Fuego, Moro emitió una ordenanza autorizando a la Fuerza Nacional a actuar contra las protestas estudiantiles que tuvieron lugar el 13 del país y ocupó la Explanada del Ministerio en Brasilia. 

La ordenanza 686, publicada hoy en el Boletín Oficial de la Federación, estipulaba que los agentes podían actuar «de forma episódica y planificada, los días 7, 12 y 13 de agosto de 2019», a solicitud del Ministerio de Educación (MEC).

En abril, Moro ya había liberado a la Fuerza Nacional para acompañar, y, si corresponde, reprimir, manifestaciones en Brasilia durante el Campamento Terra Livre, una marcha de indígenas de varias partes de Brasil a la capital federal que tiene lugar hace 15 años.

El campamento indígena en Brasilia fue criticado por el presidente. Durante una transmisión en vivo a través de Facebook, el presidente se refirió al evento como «golpe» y dijo que quién pagaría la factura sería el «contribuyente».

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¿SUPERADO EL MARXISMO? ¿QUÉ CIENCIA HA SUPERADO EL MATERIALISMO HISTÓRICO, LA CIENCIA QUE INSTAURÓ MARX? ¿QUÉ FILOSOFÍA HA SUPERADO AL MATERIALISMO DIALÉCICO, LA FILOSOFÍA ABIERTA POR MARX, QUE SE CORRESPONDE CON LA CIENCIA DEL MATERIALISMO HISTÓRICO? ¿NO SERÁ SEGURAMENTE QUE NO ENTENDEMOS NI PAPA DEL MARXISMO Y POR ESA MISMA RAZÓN NO SABEMOS QUE EL MATERIALISMO HISTÓRICO ES LA BASE DE TODA CIENCIA Y QUE TODOS LOS AVANCES CIENTIFICOS SE PRODUCEN SIGUIENDO LOS PRINCIPIOS DEL MATERIALISMO HISTÓRICO? QUE SÍ, HOMBRE, QUE SÍ, QUE TODAVÍA HAY CATEDRÁTICOS DE ESTO Y LO OTRO QUE CONFUNDEN EL MATERIALISMO HISTÓRICO CON EL MATERIALISMO DIALÉCTICO. QUE SÍ HOMBRE, QUE SÍ, QUE TODAVIA HAY JEFES DE LA IZQUIERDA POLITICA Y OTROS JEFES DE NI ESTO NI DE LO OTRO, SINO DE TODO LO CONTRARIO, QUE SABEN MENOS DE MARXISMO QUE EL CABALLO DE SANTIAGO ABASCAL

El antimarxismo contemporáneo

Manuel Gongora Canela

Rebelión

06.04.2005

Anquilosado, trasnochado, pasado de moda e inmovilista, son los calificativos más benevolentes que la apología burguesa, científicos prostituidos, la Iglesia y los reformistas, falsos portadores de las teorías superadoras les dedican al marxismo, al que designan como una doctrina válida tan solo para el periodo histórico que media entre Marx y Lenin. Para los sabios autores de los numerosísimos libelos contrarrevolucionarios, el testimonio fehaciente de que el marxismo ha recorrido ya el último tramo de su existencia, nos lo ofrece el retorno al capitalismo de los antiguos países socialistas.

Para Francis Fukuyama del Departamento de Estado de los Estados Unidos, los conflictos sociopolíticos que se desarrollaban en el interior de la URSS durante el año 1990 serían, sin discusión, los últimos pasos de la evolución ideológica de la humanidad, la demostración palpable de que el marxismo ha quedado obsoleto. En contraposición, sería la señal inequívoca de "la universalización de la democracia liberal occidental como forma final del gobierno humano".

Desde Marx y Engels hasta nuestros días ha llovido mucho, revoluciones sociales e involuciones, períodos de pérdidas de la fe y etapas de recuperaciones de la religiosidad, llenan las páginas más densas de la historia humana, pero sobre todo, se constata el avance imparable de las ciencias. Tras la caída del "ateismo soviético", el liberalismo económico imperante propone el llamado pensamiento único actualmente en trance de conformación, que expresa los intereses de la globalización económica, política y militar. La ciencia, en vez de hacer caso omiso a su llamada, y proseguir con su inmaculado viaje, ha preferido mirar de reojo al sistema burgués que la subvenciona. Y al calor del dólar, una pléyade de científicos se ha envilecido, a cambio de recibir bonificaciones que les ayudan a vivir mejor. En los últimos quince años, se han editado en los EE.UU. decenas de libros que persuaden al lector por su autoría "científicos de los Estados Unidos" y también por sus títulos un tanto tremendistas y llamativos en los que con sorprendente jactancia aparecen en armonía las antinomias antes irreconciliables "Dios... ciencia" "Big ban... Dios etc... Libros que vienen a refutar la dialéctica materialista con el propósito de alejar a los lectores de las influencias del marxismo.

Por otro lado, los introductores de las teorías superadoras han levantado el vuelo aventados por la delicada situación de un Movimiento Comunista Internacional, que ensimismado en sus problemas internos, es incapaz, aún, de reaccionar ante sus acometidas ideológicas, dando ocasión a su engreimiento que se materializa en la proliferación sin precedentes, de opúsculos, documentos, ensayos y celebraciones de conferencias que confirman la superación de determinados principios marxistas.

Una tal situación nos compromete a los comunistas a realizar un esfuerzo intenso y renovado inaplazable. De lo contrario, de seguir agazapados a la sombra de la crisis, sin activar nuestras energías con el mismo ardor con que lo hacen nuestros enemigos, contribuiremos sin desearlo al éxito de los argumentos más detractores de sus críticas.

El marxismo, no obstante, es una razón objetiva que tiene vida propia, independientemente de la capacidad de reacción que demostremos sus seguidores, porque entraña sus raíces en la realidad de un universo mutante y cuestiona científicamente las bases económicas de un capitalismo insatisfactorio y contranatural. El hecho es, que después de tantas adversidades, y de tantas veces enterrarlo, la influencia que el marxismo ejerce sobre el pensamiento moderno es tan notable aún, que merece la máxima atención de los que pronosticaron hace tiempo su defunción. ¿Por qué, si el marxismo está muerto, existe la obsesión por refutarlo?

La visión de un marxismo inanimado, se enturbia cuando se somete a un examen pormenorizado y sistemático la obra de sus principales hacedores, Marx, Engels y Lenin, de la que se desprende una interacción sintetizadora y a la vez, armónica entre la teoría y la praxis. Esta actitud reflexiva y de síntesis, emana de la dialéctica que lleva impresa en cada uno de sus postulados. No se puede, ni se debe afirmar, (salvo en el supuesto de un interés inconfesable) que los fundamentos del marxismo se hallan prisioneros de la rigidez absoluta de sus objetivos. Marx, Engels y Lenin demostraron, una vez tras otra, que en la aplicación de los principios se deben considerar siempre todos los cambios que constantemente tienen lugar en la sociedad capitalista, del mismo modo que se han de tener en cuenta, también, los descubrimientos científicos a la hora de abordar la fenomenología  física.

Pero, no todas las críticas que condenan al marxismo proceden de aquellos que celebran su caducidad. También la doctrina de Marx ha de soportar, los ataques más virulentos, si cabe, de los que ensalzan su disposición renovadora. Basándose en el talante evolucionista del pensamiento marxista, se emprende la falsaria tarea de superación que se enmascara con la perspectiva del enriquecimiento. Esta tendencia muy extendida entre algunos sectores de la intelectualidad militante, propone la evolución desde el corazón mismo del marxismo, presuntamente, para curarlo de sus heridas, y con la voluntad de actualizarlo y adaptarlo a las nuevas circunstancias. En conciencia, lo que persiguen no es la actualización de los principios, sino su destrucción, por estimarlos inservibles y sustituirlos por otros que estén en sintonía con sus deseos, extremo éste que llegan a confundir con los cambios políticos que se han producido en la sociedad capitalista. Así, el marxismo por obra y gracia de
 la adaptación se esfuma, se extingue, sin dejar más huella que la de su nombre como testimonio de su acción regeneradora.

Después de 150 años de intentar desplazar al marxismo, las alternativas superadoras no han dado un solo paso concreto. Bueno es reconocer que los seguidores de Marx no hemos alcanzado todavía nuestros ideales, aún así, nadie podrá negar que nuestros esfuerzos y nuestra perseverancia, han proporcionado a la historia humana, elementos experimentales de gran valor para el futuro. Hoy por hoy, los marxistas-leninistas, podemos presumir con la cabeza muy en alto de ser los únicos que hemos puesto cerco a la explotación capitalista. Nuestra indomable vitalidad, como nuestra probada templanza ante las contrariedades y el continuar en pie, después de los fracasos y frustraciones que provocó el derrumbe de los países de la Europa del Este, se deben exclusivamente a la fortaleza de ánimo que la inspira y al poder de convicción que posee la doctrina marxista, que ha hecho del devenir su verdad absoluta, en la que se estrellan las fantásticas elucubraciones del idealismo y contra la que
 rebotan las reaccionarias apuestas de las opciones renovadoras.

La dialéctica en el pensamiento marxista, no se podrá jamás comprender separada de su objeto final, que la distingue de todas las demás filosofías, por ser la única que ha dotado a sus principios de los medios científicos para obtener su objetivo capital: la sociedad comunista. En esto se distingue de la ideología burguesa estricta, absolutamente conservadora y en esto, se diferencia, también, de todas las alternativas superadoras que adolecen de perspectivas revolucionarias.

En la actualidad el discurso en torno a la caducidad del marxismo evoluciona de diferentes formas y lo que en los desconcienzados y en los renegados se convierte en una diatriba, en algunos militantes de partidos obreros se manifiesta como un sofisma. Estos, haciendo mal uso de sus legítimos derechos a aportar razones para la adecuación ideológica y política de sus partidos a los tiempos modernos, en el fondo, se dedican a impugnar su existencia al reivindicar formas de organización extrañas al leninismo, a veces, orillando con el anarquismo y en otras ocasiones lindando con las agrupaciones socialdemócratas.

Los cambios producidos en el mundo con un cargo tan costoso para el Movimiento Comunista Mundial, es un motivo, lo suficientemente atractivo, para, además, desde nuestras filas, analizar si el marxismo es una teoría anticuada e ineficaz y en su consecuencia, plantear si es necesaria la existencia de una organización marxista-leninista o en su defecto, abogar por la transformación en otro modelo de partido.
El marxismo está vivo

La grandeza del marxismo es superlativa y contra ella colisionan todas las hipótesis sobre su defunción. Desde que Marx y Engels concibieron el materialismo (dialéctico e histórico) como fuente de análisis y como guía de acción de los oprimidos, el marxismo ha tenido que repeler acometidas feroces, procedentes de la burguesía y provenientes de los oportunismos tanto de derecha como de izquierda.
 
Las épocas en las que las luchas de clases aparecen atenuadas, son las más idóneas para el florecimiento de las teorías liquidacionistas, a lo cual ayuda la reconstrucción que se da con carácter continuo en el interior de la clase obrera, observadas y estudiadas ya por Marx, Engels y Lenin, cada vez mas complicada por la inclusión de nuevos integrantes (pequeña burguesía arruinada, profesionales, intelectuales, etc.), que en alguna medida llevan consigo las ideas propias de su posición social de origen.

Con todo a su favor, se fortalece la alianza de la burguesía con los  políticos pseudos demócratas y con los sectores más reaccionarios de la intelectualidad, sus más fieles acompañantes en el terreno ideológico, quienes se apresuran a sepultar al marxismo que, a pesar de todos los intentos, permanece incólume y con un brío excitante.

Por medio de la filosofía, mas que por ningún otro método de análisis, se puede valorar con mayor rigor, que el marxismo, lejos de haber desaparecido está omnipresente en toda la sociedad. Gracias al marxismo, las ciencias, la cultura, la moral, han adquirido una dimensión universal y distinta. Es el triunfo apabullante de la dialéctica marxista sobre la metafísica idealista. En el mundo contemporáneo, el avance técnico y científico en la sociedad burguesa, no tendría lugar de no aplicarse las leyes de la dialéctica materialista en el proceso de investigación. La Geografía, la Historia y todas las ramas del saber humano, ya no se explican de igual manera que antes de Marx. Todas las disciplinas científicas buscan las conexiones de los fenómenos naturales, su interdependencia con el ser humano para percibir las relaciones causales entre ellos. Es la afirmación incontrovertible de que el tiempo, el espacio, la conciencia, es decir, todos los fenómenos naturales, es una propieda
 d de la materia en movimiento, como asevera el marxismo. Aunque se ha intentado negar el marxismo en virtud de que Einstein escribió la siguiente ecuación: E = mc2  (E: energía; m: masa; c: velocidad de la luz) porque con ella se ha pretendido imponer la hipótesis de que la interacción de las partículas y las antipartículas se convierten en fotones, lo que significaría la destrucción de la materia. 

Sin embargo, se ha podido demostrar en contra de lo que defiende el idealismo moderno, que no hay ninguna aniquilación de la materia, lo que sí sucede es el paso o la transformación de una forma de materia a otra, respetándose escrupulosamente la conservación de la masa, de la carga eléctrica, del impulso, del momento del impulso y de algunas propiedades mas de las micro partículas. Los fotones, es decir, los cuanta del campo electromagnético, es una forma de la materia en movimiento.

La dinámica que impone el desarrollo de las ciencias desborda los límites de la ideología burguesa, en su consecuencia, los pilares religiosos se resquebrajan y el papel de la Iglesia se hace patético, porque atrapada en su propio drama, es incapaz de interceptar la afluencia de datos, de neutralizar las tesis, y de ocultar los descubrimientos científicos que ponen en tela de juicio la existencia de un espíritu todopoderoso con dominio absoluto del pasado y del porvenir. Hoy más que nunca, la Iglesia solo puede apoyarse para su subsistencia, en la ignorancia de las clases trabajadoras y en el aprovechamiento que de ella hacen las clases poderosas, interesadas en mantener la institución religiosa para adormecer a las masas. La teoría en "vigor" que más adictos ha conquistado, la de la expansión del Universo en aceleración constante, en contra de lo que algunos afirmaban, confirma la materialidad del mundo objetivo y la eternidad de la materia dando la razón al marxismo.

Solo el cinismo burgués puede presentar las teorías marxistas como descubrimientos recientes de la ciencia. Primero, sucedió con la teoría del origen del lenguaje hablado y después, con el argumento más relevante de la evolución del hombre que trata de delimitar las fronteras entre el ser humano y el animal. Las investigaciones actuales precisan dicho límite en la interacción de las manos y el cerebro que Engels, ya en el siglo XIX lo dedujo y lo explicitó con su verdadero vocablo: trabajo, o la capacidad para producir los bienes para su subsistencia. (Engels, La transformación del mono al hombre).

El marxismo pujante penetra por todos los poros de la sociedad porque representa la realidad objetiva frente a la falsa moralidad burguesa. Los deseos de una auténtica libertad sexual libre de las trabas económicas y de los prejuicios sociales, entre otros, de la juventud, su desgaire, su pasión por la ecología, su amor por la paz, su rechazo al militarismo imperialista y reaccionario y su conducta, a veces comprometida con los pobres del mundo subdesarrollado, tienen sus antecedentes más directos en la moral marxista. Sin embargo, ningunos de estos anhelos humanistas pueden ser satisfechos, porque los límites que abarcan a la sociedad capitalista lo impiden.

Por todas estas razones, la inevitabilidad de la existencia de un Partido marxista-leninista se expresa de modo acuciante. Un partido que aglutine todas estas energías desperdigadas que corren el riesgo de desintegrarse, si no se les convence de que la cultura que predican y protagonizan no corresponden a esta sociedad. Si no se les persuade de la necesidad de luchar organizadamente contra el sistema que imposibilita la satisfacción de sus ilusiones y que emplea los avances científicos en beneficios de unos cuantos; aunque, ello presuponga la degradación ambiental, el hambre para millones de niños, mujeres y hombres y la destrucción de vidas humanas a través de guerras de exterminios. De la necesidad también, de instaurar una sociedad en donde los conocimientos estén al alcance de todos los ciudadanos.

Uno de los pilares en que se basa el materialismo histórico, es decir, la lucha de clases, es objeto de múltiples interpretaciones, todas ellas tendentes a obviar su existencia. En épocas de calma los teóricos burgueses tratan de restarle importancia, cuando no de negarla, recurriendo al tópico por ellos creado, de que la lucha de clases es un concepto anticuado, que el capitalismo democrático desarrollado ha superado.
 
Este argumento, clásico ya, se altera cuando la evidencia se impone en los momentos supremos. Entonces, a los ideólogos burgueses y a los políticos de derecha no les importa pasar por antiquísimos y apelan a la supuesta naturaleza humana, recordando al milenario Aristóteles que planteaba la esclavitud como un bien de la naturaleza: Unos hombres nacen para ordenar y otros nacen para obedecer, y ambos son felices si cumplen con su misión.
 

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ECOLOGÍA CALORIMÉTRICA: LA AMAZONÍA NO SE QUEMA, LA QUEMAN. PERO NO SE ME HAGA EL LONGUIS, SEÑOR MÍO, QUE EL QUE CONTAMINA ES USTED. QUE NO LO VEA YO ECHAR LA RASPA DEL PESCADO EN EL CONTENEDOR DEL VIDRIO, PORQUE ES QUE SE LA LÍO. OIGA

La Amazonía devorada por el saqueo capitalista

 

 

 

Cecilia Zamudio

Rebelión

24.08.2019

La Amazonía está siendo aniquilada por saqueo capitalista: deforestada por multinacionales mineras y latifundio, codiciadas sus tierras para el agro industrial, la ganadería masiva, codiciados sus recursos para el aberrante modo de producción capitalista. Lleva tres semanas ardiendo. Miles de animalitos calcinados, decenas de especies ya en extinción desapareciendo, la mayor selva del planeta diezmada, pueblos indígenas desplazados y exterminados al extinguirse su hábitat... Y todo para que un puñado de multimillonarios capitalice sobre el saqueo del planeta.

Capitalismo es barbarie

No, no es "el fuego", así en abstracto, de "surgimiento espontáneo" el que arrasa con la Amazonía, porque ese fuego es provocado, tiene detrás intereses muy concretos: las multinacionales mineras, las del agro industrial. Son grandes consorcios capitalistas los que se lucran sobre el saqueo del planeta.

No, no es solamente Bolsonaro el problema: Bolsonaro es un matarife más del capitalismo transnacional. Las multinacionales, los latifundistas, toda la clase explotadora y su sistema criminal, el capitalismo, son los que saquean el planeta, los que explotan a las y los trabajadores, los que provocan ecocidios, genocidios, los que ordenan los asesinatos de campesinos, indígenas y ambientalistas para callar su lucha, los que bombardean las mentes de la clase explotada a través de sus medios de alienación masiva, los que desgarran nuestras vidas con su modelo de explotación, sumisión y destrucción de todo tejido comunitario. Para dividirnos nos bombardean con paradigmas alienantes como el individualismo, el racismo, el machismo, la xenofobia. Nos incitan incesantemente al consumo, inútil "compensatorio" de las soledades impuestas. Para someternos y explotarnos mejor, nos bombardean con manipulación y enajenantes, cuando no usan directamente bombas como en las guerras imperialistas que implementan contra pueblos enteros, con la finalidad de arrodillarlos a un mayor saqueo de sus recursos.

Bolsonaro es nefasto, sí, pero no está solo; él no es más que la ficha de turno del Capital: la burguesía siempre echa mano de su herramienta fascista para reprimir el descontento social y para incrementar los niveles de explotación contra las y los trabajadores, para incrementar los niveles de saqueo del planeta. El problema de fondo es el sistema socioeconómico.

Es un imperativo vital luchar contra este sistema de explotación, saqueo y barbarie. No es solamente cuestión de "dejar de comer carne", es cuestión de comprender las raíces estructurales, sistémicas, de tanta barbarie, y de dar la lucha en todos los espacios de nuestras vidas, una lucha por elevar los niveles de consciencia relativa a cómo funciona este sistema de clases, una lucha por organizar respuestas colectivas, no solamente individuales, para lograr mayor efectividad... La humanidad y el planeta lo necesitan.

Blog de la autora: www.cecilia-zamudio.blogspot.com

 

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EL G7. SIETE SISEBUTOS DE LOS GRANDES CAPITALES, GUARDADOS POR MILES DE POLICÍAS, SE REUNEN Y DECIDEN Y CONDICIONAN LA EXISTENCIA PRACTICAMENTE DEL MUNDO ENTERO, EN NOMBRE Y REPRESENTACIÓN DE LA DEMOCRACIA, QUE ES LO QUE A MI ME MOLA, NO DECIDIR NADA Y ENCIMA QUE ME JODAN. PERO QUE NO CUNDA EL PÁNICO, QUE ENTRE PEDRO SÁNCHEZ, PABLO IGLESIAS Y YO, QUE SOMOS DEMOCRATAS DESDE ANTES DE QUE SE INVENTARA LA DEMOCRACIA, VAMOS A LÍAR LA DE SAN QUINTÍN, PREPARANDO UN PASTO DE GOBIERNO (NO, NO LO HE ESCRITO MAL, ES UN PASTO) QUE LOS VAMOS A ENDEREZAR

¿Cuál es la agenda del G7?

Por Canarias Semanal

Kaosenlared

Representantes del capitalismo mundial se reúnen en Biarritz

Los líderes del Grupo de los siete (G7) se dan cita este fin de semana en Biarritz, Francia, para una cumbre en la que buscarán consensos en temas candentes, como Irán, el Brexit y la crisis comercial entre China y Estados Unidos. Sin embargo los problemas que tienen en sus países varios de los ellos podrían acotar sus márgenes de acción.

 La cumbre que reúne a los jefes de Estado de Alemania, Canadá, Estados Unidos, Francia, Italia, Japón y Reino Unido se dará entre el 24 al 26 de agosto, en medio de estrictas medidas de seguridad. Los temas principales que figuran en el menú son: las tensiones en el Golfo Pérsico, la guerra comercial chino-estadounidense, las idas y vueltas sobre el Brexit, la tasa a los gigantes de Internet y la emergencia climática.

El principal elemento de inestabilidad del encuentro es Donald Trump,pero otros líderes se encuentran en situaciones complicadas que dificultan su capacidad de actuar, como Boris Johnson en el corazón del psicodrama del Brexit, Giuseppe Conte que podría hacer el viaje pese a que el martes renunció al cargo de primer ministro de Italia, oAngela Merkel que está de salida después de 14 años en el poder.

Este año no se espera una declaración final, un ejercicio complicado debido a las grandes diferencias entre los miembros sobre cuestiones climáticas, la crisis iraní, la crisis migratoria o el Brexit.

http://canarias-semanal.org/art/25822/cual-es-la-agenda-del-g7

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VALLIBONA, CASTELLÓN. HACE 125 MILLONES DE AÑOS, O SEA, MÁS DE DOS LEGISLATURAS, UN DINOSAURIO SE DESPISTÓ, SIN QUE SE SEPAN LAS CAUSAS, LLEGÓ AL CONGRESO DE LOS DIPUTADOS, POR UN QUÍTAME ALLÁ ESAS PAJAS SE COMIÓ A UN DIPUTADO, SE INTOXICÓ, LE ENTRARON LOS SIETE MALES, VOLVIÓ A SU CASA A TRANCAS Y BARRANCAS, DONDE MURIÓ DICIENDO, POR QUÉ ME LO HABRÉ COMIDO, POR QUÉ ME LO HABRÉ COMIDO, Y HASTA HACE UNOS DÍAS ESTUVO DESCANSANDO EN PAZ

‘Vallibonavenatrix’, el primer dinosaurio espinosáurido de la península ibérica

Eva Rodríguez Nieto / Agencia SINC

TERCERAINFORMACIÓN.ES

22/08/2019 

En la localidad castellonense de Vallibona se ha descubierto el primer dinosaurio terópodo del registro ibérico representante del grupo de los espinosáuridos. Esta especie carnívora, a la que han denominado Vallibonavenatrix cani, habitó la comarca durante el Cretácico Inferior.

 Reconstrucción del aspecto en vida de Vallibonavenatrix cani / José Antonio Peñas 

Rodeado de un paisaje subtropical costero, cercano a un delta fluvial, vivió hace 125 millones de años Vallibonavenatrix cani, un dinosaurio carnívoro de entre unos ocho o nueve metros, que perteneció al grupo de los espinosáuridos.  

Así lo han constatado científicos del Instituto Dom Luiz de Lisboa (Portugal), de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) y de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) que han estudiado los restos de su esqueleto descubiertos en el yacimiento de Formación Arcillas de Morella en la localidad de Santa Águeda en Vallibona (Castellón).

“En el Cretácico Inferior hubo dos terópodos grandes en la Península: Concavenator hallado en Las Hoyas (Cuenca) y el espinosáurido que aparece en la mayoría de los yacimientos de esta datación, pero difícilmente identificable hasta ahora por el escaso material”, dice a Sinc Francisco Ortega, paleontólogo del Grupo de Biología Evolutiva de la UNED y coautor del estudio que publica la revista Cretaceous Research. Vallibonavenatrix se convierte, por tanto, en el único representante descrito de la familia de los espinosáuridos en la península ibérica.

Los fósiles que se conocen de este dinosaurio los halló a principios de los años 90 Juan Cano Forner, un aficionado a la paleontología de Sant Mateu (Castellón). En 1994 pasaron a forman parte de su colección museográfica, reconocida por la Generalitat Valenciana. De hecho, el nombre de esta nueva especie significa ‘la cazadora de Vallibona’ y ‘cani’ hace referencia al descubridor de los restos.

Desde su hallazgo, varias campañas se han afanado en buscar más huesos de este dinosaurio sin éxito. “Creíamos que íbamos a encontrar más restos, de hecho el año pasado hicimos dos excavaciones ex profeso para intentar cazar a este animal en los lugares en los que había referencias de que se encontraban restos de terópodos. Pero tuvimos poca suerte, estos depredadores son muy huidizos”, añade Ortega.

El esqueleto analizado incluye vértebras dorsales, sacras y caudales y elementos de la cintura pélvica del animal. Tradicionalmente los escasos fósiles de espinosáuridos conocidos en la península ibérica habían sido asignados al género Baryonyx del Cretácico Inferior de Inglaterra. Sin embargo, siempre se ha considerado que el análisis de nuevos restos permitiría ajustar mejor esta asignación y que la diversidad de espinosáuridos ibéricos podría ser más compleja.

 El descubridor del fósil, Juan Cano Forner, junto a la primera firmante del artículo, Elisabete Malafaia

Un espinosáurido con parientes en el hemisferio sur

Los espinosáuridos se caracterizan por la peculiar forma de sus cráneos y dientes, que presentan ciertas semejanzas con los de los cocodrilos. Además, son muy reconocibles por el desarrollo de espinas neurales altas en algunas de sus vértebras, lo que produce una especie de vela sobre el dorso de su espalda, al que deben su nombre.

Estos animales son relativamente escasos en la península ibérica, pero cuentan con un registro abundante en el norte de África, América del Sur, Asia y, más cercanamente, en Inglaterra. “Lo que nos ha sorprendido es que este dinosaurio está más emparentado con los espinosáuridos del norte de África como Spinosaurus, o Asia, como Ichthyovenator, que con otro terópodo europeo de la misma familia como Baryonyx”, apunta Ortega.

Vallibonavenatrix vivió en un hábitat que durante el Cretácico Inferior estaría situado muy al sur, cercano a la posición actual de las islas Canarias. El punto concreto de la Formación Arcillas de Morella estaría en la desembocadura de un río, muy próximo a la costa. El clima fue muy húmedo y cálido, con una cierta alternancia de estaciones y una época seca.

La fauna que acompañó al dinosaurio fue la típica de toda Europa, compuesta sobre todo por especies de herbívoros gregarios que pastarían en este lugar, como los ornitópodos iguanodóntidos del que Morelladon beltrani es representante autóctono de este yacimiento.

También convivió con dinosaurios acorazados del tipo de los anquilosaurios y existe registro de otros más pequeños, como lagartos o especies propias de la línea de mar, como tortugas tropicales, cocodrilos, plesiosaurios y tiburones debido la proximidad a la costa.

Una formación histórica en la paleontología de dinosaurios de España 

La Formación Arcillas de Morella es una de las referencias más frecuentes en la historia de los vertebrados fósiles españoles, dado que es el origen de algunos de los primeros restos de dinosaurios identificados en España en el último tercio del siglo XIX.

Sus yacimientos afloran en distintos puntos de la comarca. “En Vallibona hay registro de dinosaurios desde los años 20 y en la proximidad tenemos recogidas  excavaciones de paleontólogos castellonenses desde los años 30. Estas arcillas son extremadamente ricas”, indica el paleontólogo de la UNED.

Son abundantes las minas de arcilla para construir ladrillo, de las que los científicos hacen seguimiento ya que aparecen restos de dinosaurios por miles. “Se hacen controles paleontológicos obligatorios por patrimonio”, continúa Ortega.

El trabajo presentado se enmarca en la línea de investigación que este grupo desarrolla para la reconstrucción de las faunas que habitaron los ecosistemas del Cretácico Inferior de la Formación Morella en la actual comarca castellonense de Els Ports, integrada geológicamente en la Cuenca del Maestrazgo.

Referencia bibliográfica:

Malafaia, E., Gasulla, J. M., Escaso, F., Narváez, I., Sanz, JL., Ortega, F. (2019). “A new spinosaurid theropod (Dinosauria: Megalosauroidea) from the late Barremian of Vallibona Spain: Implications for spinosaurid diversity in the Early Cretaceous of the Iberian Peninsula”. Cretaceous Research, 104221. https://doi.org/10.1016/j.cretres.2019.104221

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