El declive de Occidente
no radica en la pérdida de su poder militar, sino en la pérdida de su alma,
enterrada bajo los escombros de Gaza y tras los muros de alambre de sus
fronteras. Reconocer este declive es el primer y doloroso paso para intentar
detenerlo.
El eclipse de la polis
El Viejo Topo
7 febrero, 2026
EL ECLIPSE DE LA POLIS: ANATOMÍA DE LA DERIVA AUTORITARIA GLOBAL
Ante la
historia, el poder se ha despojado de su máscara. Ya no nos enfrentamos a las
ficciones tranquilizadoras del contrato social ni a las promesas teleológicas
del progreso liberal. Muchos finalmente han comprendido cómo funciona el
derecho, tanto internacional como nacional: favorece a unos pocos, es decir, a
quienes lo establecen.
Lo que
presenciamos, desde Ucrania hasta Gaza, desde los centros de detención del ICE
en Estados Unidos hasta las calles de Italia, es la revelación de la naturaleza
necropolítica del poder moderno. La deriva autoritaria es el resultado lógico
de un sistema que, al sentirse amenazado por la extinción o la pérdida de
hegemonía, reacciona devorando sus propios principios.
El primer
crujido: Covid
Como observó
Franco «Bifo» Berardi, la pandemia fue tanto un evento sanitario global como un
colapso psicológico global, una «psicodeflación» que allanó el camino para una
nueva forma de control. El virus expuso la impotencia de la política
tradicional y allanó el camino para un estado de excepción permanente.
Aceptamos la
suspensión de las libertades en nombre de la vida, pero una vez superada la
emergencia viral, el mecanismo no se detuvo; simplemente se trasladó al
escenario bélico. La guerra ruso-ucraniana y la devastación de Gaza,
lamentablemente, no son simples anomalías, sino manifestaciones de esa «guerra
perpetua» que Michel Foucault identificó como la corriente subyacente oculta de
las instituciones políticas.
Foucault
afirmó: «La ley no es pacificación, porque tras la ley la guerra continúa
rugiendo en todos los mecanismos de poder, incluso los más regulares. Es la
guerra la que constituye el motor de las instituciones y el orden: la paz, incluso
en sus mecanismos más minúsculos, libra la guerra silenciosamente. En otras
palabras, tras la paz debemos ser capaces de ver la guerra: la guerra es la
clave». (1)
La política ya
no es la continuación de la guerra por otros medios; la guerra se ha convertido
en la forma misma de la política. En este escenario, la verdad ya no es
universal, sino un arma partidista, una producción estratégica necesaria para
justificar la dominación. Por eso vivimos en un mundo psicótico inducido desde
afuera por estafadores y propagandistas.
Gaza, el abismo
moral de Occidente
El punto de no
retorno moral de Occidente se produjo en los escombros de Gaza. Durante año y
medio, el mundo presenció en directo lo que muchos expertos y tribunales
internacionales calificaron de genocidio, envuelto en un silencio ensordecedor
o, peor aún, en una complicidad activa.
La propaganda
ha trabajado incansablemente para deshumanizar a las víctimas, reduciéndolas a
“animales humanos” o “daños colaterales”, en una aplicación
perfecta de la lógica colonial que niega la humanidad del otro para legitimar
su borrado.
El culmen de
este cinismo es la “Junta de Paz” de la administración Trump, un organismo que
pretende reemplazar el derecho internacional con transacciones comerciales,
donde un asiento permanente cuesta mil millones de dólares.
El plan para
transformar Gaza en una «Riviera», tras la expulsión de la población indígena,
no es solo una limpieza étnica: es la mercantilización total de la geografía,
donde se borra la memoria y la existencia de un pueblo para dar paso a
inversiones inmobiliarias. Este es el verdadero rostro de un poder que ya no
reconoce al otro como entidad política, sino solo como un obstáculo
físico que debe ser eliminad.
La deriva
autoritaria trumpiana y el panóptico digital
Si Gaza es un
laboratorio de destrucción, Estados Unidos, bajo el segundo mandato de Trump,
es un laboratorio de control interno. Y ambos están conectados, como el
Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) y las Fuerzas de Defensa de
Israel (FDI).
La deportación
masiva es una reestructuración del orden social mediante el terror y la
vigilancia. El uso de tecnologías como las proporcionadas por Palantir y Zignal
Labs para monitorear a la población e identificar la disidencia crea un nexo
transnacional de control que vincula las tácticas de las Fuerzas de Defensa de
Israel (FDI) con las del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE).
Estamos
presenciando lo que Simone Weil temía: la transformación de las estructuras
políticas en máquinas de producción de pasión colectiva y la supresión del
pensamiento crítico. El autoritarismo no necesita abolir las elecciones;
simplemente necesita vaciarlas de significado, reemplazando el debate con
violencia espectacular y la persecución del «enemigo interno», ya sea el
migrante, el estudiante manifestante, el activista climático, el tiroteo contra
una mujer que se niega a detenerse o la enfermera que filma abusos.
El plano
inclinado: la deriva autoritaria
Nos encontramos
en una bifurcación evolutiva. Por un lado, está el camino del
tecno-totalitarismo, la guerra perpetua y la extinción, donde la humanidad
queda reducida a datos biométricos y mano de obra prescindible. Por otro,
existe la posibilidad, aunque remota, de resistencia ética.
El declive de
Occidente no radica en la pérdida de su poder militar, sino en la pérdida de su
alma, enterrada bajo los escombros de Gaza y tras los muros de alambre de púas
de sus fronteras. Reconocer este declive es el primer y doloroso paso para
intentar detenerlo.
Como sugirió
Bobbio, no podemos permitirnos el lujo del pesimismo; la historia no ha
terminado, pero depende de nosotros decidir si el próximo capítulo lo
escribirán los opresores o quienes, a pesar de todo, resisten. Bobbio nos
advirtió que la democracia es frágil y que el fascismo no es un fósil
histórico, sino una ola que siempre puede regresar si se pierde la vigilancia
ciudadana.
Los recientes
proyectos de ley de seguridad (ddl sicurezza) que pretenden criminalizar la
disidencia y restringir los espacios de protesta son síntomas de un
Estado que teme a sus ciudadanos.
Existe un hilo
conductor que vincula la represión de las protestas universitarias por
Palestina con la militarización de las fronteras y la retórica de la seguridad:
el rechazo a la complejidad y la elección de la fuerza como único lenguaje.
Como señaló Pierre Clastres, el Estado tiende naturalmente hacia lo Uno, hacia
una centralización que niega la multiplicidad. La «guerra contra la sociedad»
de la que hablaba Foucault es ahora una guerra preventiva contra cualquier
forma de alteridad que desafíe el orden establecido.
Fuente: contropiano
