lunes, 13 de mayo de 2024

Canadá practica la eutanasia a los pobres y discapacitados

 

Canadá practica la eutanasia a los pobres y discapacitados

 


Por David Moscrop 

El Viejo Topo

13/05/2024 

 


Fuentes: Jacobin


Canadá ostenta una de las tasas de muerte asistida más altas del mundo, lo que supuestamente permite a los enfermos terminales morir con dignidad.

Sin embargo, este programa de suicidio se asemeja cada vez más a una sustitución distópica de los servicios asistenciales, cambiando el bienestar social por la eutanasia.

Un hombre ha muerto por no poder acceder a un colchón. Esa es, en resumen, la historia de un hombre tetrapléjico que en enero decidió poner fin a su vida mediante la muerte médicamente asistida. La historia de Normand Meunier, según informa la CBC, comenzó con una visita a un hospital de Quebec a causa de un virus respiratorio. Posteriormente, Meunier desarrolló una dolorosa úlcera de decúbito tras quedarse sin acceso a un colchón que se adaptara a sus necesidades. A partir de entonces, solicitó el programa canadiense de Asistencia Médica a Morir (MAiD, por sus siglas en inglés).

Como escribe Rachel Watts en su informe, Meunier pasó noventa y cinco horas en una camilla en la sala de urgencias, poco menos de cuatro días. La úlcera de decúbito que desarrolló «acabó empeorando hasta el punto de que el hueso y el músculo quedaron expuestos y visibles, lo que hizo que su recuperación y su pronóstico fueran desalentadores». El hombre, que «no quería ser una carga», optó por morir en casa. Se está llevando a cabo una investigación interna sobre el asunto.

Las organizaciones de defensa de los discapacitados y otros colectivos llevan años advirtiéndonos de que el MAiD pone en peligro a las personas. Nos han advertido de que el riesgo de que la gente elija la muerte —porque es más fácil que luchar por sobrevivir en un sistema que empobrece a las personas, y lo hace de forma desproporcionada a los discapacitados— es real. La falta de inversión en atención médica llevará a la gente al borde del abismo, lo que significa que algunos elegirán morir en lugar de ser una «carga» para sus seres queridos o para la sociedad en general. Tenían razón.

Un Estado de bienestar fallido

Canadá tiene ahora una de las tasas de muerte asistida más altas del mundo. Como informó The Guardian en febrero, el 4,1% de las muertes en el país fueron asistidas por médicos (y el número está creciendo, un 30% entre 2021 y 2022). En una encuesta realizada a algo más de 13.100 personas que optaron por la MAiD, una mayoría significativa —el 96,5 por ciento— eligió poner fin a su vida ante una enfermedad terminal o una muerte inminente, señaló Leyland Cecco, autora del informe. Pero 463 lo eligieron ante «una enfermedad crónica».

El espíritu libertario contribuyó en parte a que poca gente se inmutara cuando se lanzó el MAiD. Con una visión más amplia de los derechos, muchos de los que no se dejaban influir por el libertinaje rutinario estaban convencidos de que la preocupación por la autonomía corporal y la compasión eran razones suficientes para adoptar el MAiD. Sin embargo, en ausencia de un Estado del bienestar robusto, y ante la pobreza estructural y la discriminación, especialmente hacia las personas discapacitadas, no hay mundo en el que el programa MAiD pueda entenderse como «progresista».

De hecho, el año pasado, Jeremy Appel argumentó que el MAiD estaba «empezando a parecer un final distópico del coste de proporcionar bienestar social». Aunque inicialmente se había mostrado de acuerdo, cambió de opinión sobre el MAiD al considerar que las decisiones que toman las personas no son estrictamente individuales, sino que están conformadas colectivamente y a veces son «producto de circunstancias sociales que escapan a su control». Cuando no nos cuidamos unos a otros, ¿en qué acabamos?

«Me he dado cuenta», escribió Appel, «de que la eutanasia en Canadá representa el cínico final del aprovisionamiento social con la lógica brutal del capitalismo tardío: te privaremos de la financiación que necesitas para vivir una vida digna (…) y si no te gusta, ¿por qué no te suicidas?».

Poner entre paréntesis la cuestión de si el programa debería siquiera existir en absoluto, permitiendo a aquellos que sufren enfermedades mentales acceder a un programa de suicidio —que el gobierno estaba dispuesto a permitir antes de reprogramar la controvertida expansión de la ley hasta 2027— es material de la más terrorífica ciencia ficción. En lugar de eso, podemos centrarnos en la absurda e inquietante realidad de que la desfinanciada y deficiente administración de la asistencia en Canadá ha conducido a algunos hasta la puerta de la muerte asistida, y a través de ella. Tal y como están las cosas, seguirán más. Es grotesco.

En la provincia más poblada de Canadá, Ontario, un beneficiario de una ayuda por discapacidad recibe unos 1300 dólares al mes, una miseria con la que debe cubrir alimentos, alojamiento y otras necesidades básicas. Ontario Works, el programa de asistencia social de la provincia, paga actualmente un máximo de 733 dólares al mes. Mientras tanto, el precio del alquiler de un apartamento de un dormitorio se acerca a los 2000 dólares al mes en muchas ciudades. En abril, en Toronto, un apartamento de un dormitorio costaba de media casi 2500 dólares al mes.

Eutanasiados por el Estado

En un artículo publicado en 2023 en la Canadian Medical Association Journal titulado «What Drives Requests for MAiD?» [¿Qué impulsa las solicitudes de MAiD?] James Downar y Susan MacDonald argumentan que

[A] pesar de los temores de que la disponibilidad de MAiD para personas con enfermedades terminales condujera a solicitudes de MAiD motivadas por la privación socioeconómica o la escasa disponibilidad de servicios (por ejemplo, cuidados paliativos), las pruebas disponibles indican sistemáticamente que el MAiD es más comúnmente recibido por personas de estatus socioeconómico alto y menores necesidades de apoyo, y por aquellas con una alta implicación de cuidados paliativos.

Según admiten ellos mismos, los datos al respecto son imperfectos. Pero incluso si lo fueran, el hecho de que «la mayoría» de los pacientes que eligen MAiD tengan una mejor situación socioeconómica no viene al caso. Algunos no la tienen, y esos «algunos» son importantes. Eso incluye a un hombre que vive con Esclerosis Lateral Amiotrófica y que, en 2019, eligió la muerte médicamente asistida porque no podía encontrar una atención médica adecuada que también le permitiera estar con su hijo. También incluye a un hombre cuya solicitud solo enumeraba «pérdida de audición», y cuyo hermano dice que fue «básicamente condenado a muerte». Esta historia se produjo un año después de que los expertos plantearan la preocupación de que el régimen de MAiD del país violaba la Declaración Universal de Derechos Humanos.

En 2022, Global News dijo abiertamente lo que no se decía: la pobreza empuja a los canadienses discapacitados a plantearse la MAiD. Esos «algunos» que se ven abocados a la muerte asistida debido a la pobreza o a la imposibilidad de acceder a una atención adecuada merecen vivir con dignidad y con los recursos que necesitan para vivir como desean. Nunca jamás deberían sentir la presión de elegir morir porque nuestras instituciones de bienestar social están famélicas y nuestro sistema sanitario ha sido vandalizado durante años de austeridad y mala gestión.

Dada la forma en que nuestras instituciones y élites económicas y políticas crean y perpetúan la pobreza en Canadá, especialmente entre las personas discapacitadas, deberíamos ser especialmente sensibles a las implicaciones del régimen MaiD del país para aquellos a los que a menudo se ignora cuando se advierte de los peligros de la ley.

El hecho de que tengamos colectivamente la riqueza, los medios y los recursos para hacer frente a la pobreza endémica y proporcionar una atención adecuada a todos pero elijamos no hacerlo mientras el Estado aplica la eutanasia a un sinfín de personas pobres y discapacitadas, es una profanación.

Por quién no doblan las campanas

En un artículo publicado en febrero en el Globe and Mail, el profesor de Derecho de la Universidad de Toronto Trudo Lemmens escribió: «Los resultados de la promoción del acceso a la muerte como un beneficio y la trivialización de la muerte como un daño contra el que hay que protegerse en nuestro régimen de MAiD son cada vez más claros». Al criticar la segunda vía del MAiD, que permite la muerte asistida por un médico a quienes no se enfrentan a «una muerte razonablemente previsible», Lemmens señala que a los dos años de su adopción, «los proveedores de MAiD de la “vía dos” ya habían acabado con la vida de cerca de setecientas personas discapacitadas, a la mayoría de las cuales probablemente les quedaban años de vida».

Al plantear su preocupación por la ampliación de la MAiD para cubrir las enfermedades mentales, Lemmens añadió que «cada vez preocupa más que una atención social y de salud mental inadecuada, y el hecho de que no se proporcionen ayudas para la vivienda, empujen a las personas a solicitar la MAiD», y señaló que «añadir las enfermedades mentales como base para la MAiD no hará sino aumentar el número de personas expuestas a mayores riesgos de muerte prematura».

En 2021, Gabrielle Peters advirtió en Maclean’s que ampliar el MAiD para cubrir a quienes no se enfrentaban a una muerte inmediatamente previsible era «peligroso, inquietante y profundamente erróneo». Explicó las diversas formas en que una ley de MAiD más amplia podría llevar a que la gente eligiera morir frente a la austeridad, añadiendo una lente interseccional que a menudo falta en nuestras discusiones y debates sobre el tema.

Advirtió de que no estábamos teniendo en cuenta «cómo la pobreza y el racismo se entrecruzan con la discapacidad para crear un mayor riesgo de daño, más prejuicios y barreras institucionales, capas adicionales de marginación y deshumanización, y menos recursos para hacer frente a cualquiera de ellos». Y aquí estamos. Deberíamos haber escuchado con más atención.

Mientras que el MAiD puede ser defendible como un medio para que los individuos ejerzan la elección personal sobre cómo vivir y cómo morir cuando se enfrentan a la enfermedad y el dolor, es claramente indefendible cuando la austeridad y la mala gestión inducidas por el Estado llevan a las personas a elegir poner fin a sus vidas que se han hecho innecesariamente miserables. En resumen, estamos matando a gente por ser pobre y discapacitada, lo cual es horroroso.

Así pues, corresponde a los defensores del MAiD mostrar cómo pueden evitarse esas muertes, del mismo modo que corresponde a los responsables políticos construir o reconstruir instituciones que garanticen que nadie opte nunca por poner fin a su vida por falta de recursos o apoyo, que podríamos proporcionar en abundancia si así lo decidiéramos.

Fuente: https://jacobinlat.com/2024/05/07/canada-practica-la-eutanasia-a-los-pobres-y-discapacitados/

Traducción: Florencia Oroz

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Identidades tóxicas y letales

 

Las identidades son inevitables. Lo que es evitable es que se conviertan en un mecanismo que excluye el debate y se usa como una mera arma de ataque a los presuntos enemigos. La historia está llena de conflictos identitarios que han generado grandes tragedias. Las identidades son inevitables. Lo que es evitable es que se conviertan en un mecanismo que excluye el debate y se usa como una mera arma de ataque a los presuntos enemigos. La historia está llena de conflictos identitarios que han generado grandes tragedias.

TOPOEXPRESS

Identidades tóxicas y letales

 


Albert Recio

El Viejo Topo

13 mayo, 2024 



Todas las personas tenemos elementos identificadores. Forma parte de nuestro estar en sociedad. Desde que nacemos nos identifican con nombres y apellidos que dan cuenta de nuestro origen familiar, de nuestra procedencia geográfica y de otros aspectos relacionados con cuestiones étnicas y religiosas. En Estados Unidos, por ejemplo, los patronímicos judíos se asocian a ser miembro de la comunidad; en Europa, llamarse Mohamed te clasifica automáticamente de tener origen en algún país islámico. La identidad no es un mero dato informativo, casi siempre tiene connotaciones sociales que van mucho más allá. A lo largo de nuestra vida, participamos de experiencias sociales que nos hacen adoptar otras identidades, o que refuerzan o consolidan lo que nuestras señas primarias anunciaban. No es automático, por ejemplo, que una persona con un patronímico hebreo o un apellido vasco o catalán vaya a profesar el judaísmo o se convierta en nacionalista. Va a ser su participación en sus comunidades, la forma en la que asimile las experiencias de su comunidad de origen, su propia reflexión personal, la que finalmente le lleven a adoptar una identidad acorde o no con los estereotipos con los que va asociada cada identidad.

Hasta cierto punto, adquirir una identidad es algo consustancial a la vida social, tanto con lo que cada persona considera más acorde con experiencia como respecto del efecto de las «voces» que le llegan de su entorno social. Adquirir una identidad no es nunca una mera cuestión de elección individual, sino que tiene relación con las estructuras sociales en las que estamos sumergidos, con la fuerza de los mensajes que recibimos. En sociedades represivas, muchas identidades pueden quedar opacadas y sólo emergen como resultado de una lucha social de los que padecen esta represión. Las campañas del «black is beautiful» de los afroamericanos o, en años más recientes, del feminismo y la colectividad LGTBI, son una muestra de la emergencia de una identidad como parte de una reivindicación social. En el pasado, también la creación de una identidad obrera constituyó un elemento de la lucha social. Y el concepto de clase media ha sido sin duda una parte de la batalla emprendida por el poder capitalista para difuminar conciencia colectiva. Las identidades juegan un papel importante en cómo nos situamos ante los demás, influyen en pautas de comportamiento, generan fidelidad a unos grupos, a unas formas de actuar. En cierta medida, facilitan tomas de decisiones, pero también pueden coartar la reflexión crítica y fragmentar nuestras relaciones sociales.

Todas las organizaciones tratan de generar identidades, puesto que ello hace más fiable y controlable el comportamiento de su base social. La creación de estados-nación está asociada a la construcción de una identidad nacional que debe compartir su ciudadanía. Partidos políticos, organizaciones religiosas, clubes deportivos… todo tipo de organizaciones tratan de generar identidades compartidas, con símbolos, actividades comunes, adoctrinamiento… Hasta cierto punto es una medida necesaria para cohesionar y dar una cierta persistencia a su actividad. Incluso las empresas, un espacio de por sí conflictivo en cuanto a los intereses de directivos y trabajadores, tratan habitualmente de confinar esta contradicción y obtener un comportamiento cooperativo de sus empleados mediante la creación de una cierta identidad de equipo, de proyecto común que separe a la plantilla del resto del mundo laboral.

No todos los procesos son iguales, no todas las identidades tienen la misma fuerza, ni influyen tanto en el comportamiento de cada cual. Pero es obvio que muchos comportamientos humanos están poderosamente influidos por identidades básicas que la gente asume sin demasiado cuestionamiento. Y esto es lo que genera que la construcción de identidades sea un proceso potencialmente peligroso, en dos sentidos complementarios. Por una parte, porque la construcción de identidades fuertes es un instrumento que ayuda a las élites a influir sobre el comportamiento de la gente corriente y manipularla emocionalmente. Por otra, porque las identidades fuertes se traducen fácilmente en la generación de murallas que separan a la gente y convierten a los otros en enemigos. A menudo, las identidades forman parte de un entramado diseñado tanto para cohesionar acríticamente al grupo como para enfrentarlo al grupo considerado rival. La historia de las naciones o de las religiones abunda en muestras dramáticas de esta realidad. Pero este elemento patológico también está presente en cuestiones de menor calado, como se puede constatar en la rivalidad de los equipos deportivos, especialmente de fútbol.

En muchos de los conflictos presentes el papel de estas identidades es más que evidente. De hecho, lo que ha originado esta nota es constatar su presencia en dos situaciones de muy diverso nivel: la agresión imperialista de Israel, por un lado, y la enésima crisis de la izquierda transformadora de nuestro país, por el otro. Son situaciones de muy diverso calado, donde operan, sin duda, otros muchos factores. Pero vale la pena analizar cómo la intromisión de este factor contribuye a agravar la solución.

El caso de Israel es, posiblemente, el caso extremo de esta situación. Un país creado como «solución» a un largo conflicto que afectaba a una comunidad ya de por sí cohesionada en torno a una identidad religiosa, y que acababa de ser sometida a una experiencia extrema de sufrimiento. El Holocausto y los pogromos reforzaban una identidad y se utilizaban como legitimación de la migración masiva y de la expulsión de los palestinos de su territorio. Servía, en occidente, para encubrir una maniobra imperialista (situar en Oriente Medio una colonia «occidental») y una «solución» de la «cuestión judía» favoreciendo la migración a Palestina y el despojo de la población local. El Estado de Israel ha trabajado a fondo esta política identitaria, que incluye el absoluto desprecio por la identidad y los derechos de los palestinos, como cohesión local y también como arma de neutralización de las críticas del exterior. Al equiparar las críticas al sionismo con el antisemitismo, tratan de neutralizar y criminalizar cualquier crítica a sus atroces políticas de represión y asentamientos. El uso de la identidad nacional para tildar de enemigos a los opositores tiene un largo recorrido; basta recordar la experiencia del franquismo o la política macartista. Está de nuevo presente en el discurso de la derecha españolista y del independentismo catalán. Pero es posiblemente en el caso israelí donde cobra una mayor radicalidad.

Creo también que en la tragicomedia de la izquierda transformadora está presente este mecanismo. A menudo, el análisis de la dificultad de articular un proyecto inclusivo, amplio de la izquierda, se concentra en la psicología de los líderes, en su maleducado egotismo. Sin duda este es un aspecto importante. Las mayores disputas tienen casi siempre el epicentro en la confección de listas electorales. Algo en parte inevitable y que en parte denota una falla cultural-organizativa: la comprensión de que un proceso complejo como el que debe asumir una verdadera transformación social requiere la cooperación de mucha gente, trabajando en muchos espacios y, a ser posible, contando con la gente más adecuada para cada cometido. El problema de fondo es que participamos de una cultura jerárquica y confundimos actividad política con ocupar cargos o puestos relevantes. Y, por eso, las peleas casi siempre se acaban convirtiendo en luchas personales (o de capillitas) para ocupar los espacios de poder. Pero hay, además, la cuestión de las identidades que ayuda a convertir cualquier pelea personal en una confrontación entre familias, como la que ahora es visible entre Podemos y las diversas organizaciones que confluyeron en Sumar.

Las organizaciones, incluidas las de izquierdas, también generan identidades, en parte generadas en el propio trabajo cotidiano, pero en parte también emanado de la organización como un mecanismo de fidelizar a sus bases. El problema surge cuando aparecen los conflictos, y estas identidades se transforman en bandas dispuestas al combate, rompiendo puentes con la facción rival. Generando dinámicas que se parecen a las que existen en parejas deterioradas, pero a una escala colectiva. Basta asomarse a las redes sociales para ver la simpleza de argumentos y el ambiente bélico en el que se establece el debate. La refriega que hace unos meses se limitaba a Podemos y Sumar ahora se ha extendido ya a Izquierda Unida, y posiblemente también a otros espacios. Todo tiene un carácter entre ridículo y dramático. Ridículo porque no deja de ser un enfrentamiento de patio de colegio entre gente que, al menos en teoría, quiere cambiar el mundo. Dramático porque el resultado de esta lógica suele acabar en la erosión del proyecto, el desencanto de mucha gente y la impotencia. Que las identidades pueden modularse lo prueba la experiencia de Catalunya, donde Iniciativa per Catalunya, la mayoría de Esquerra Unida i Alternativa (menos el grupo de Comunistes, que prefirió pactar con Esquerra), una buena parte de Podem y todo el grupo de Guanyem Barcelona alrededor de Ada Colau ha hecho un verdadero esfuerzo de integración, situación que no se ha producido de igual manera en otros territorios. Incluso se ha ido cambiando de siglas y símbolos para adaptarse a la situación cambiante. No es que no existan tensiones, ni que el proceso sea idílico, pero al menos permite observar que, si hay voluntad, los conflictos identitarios pueden modularse y el efecto neto es positivo.

Las identidades son inevitables. Lo que es evitable es que se conviertan en un mecanismo totalitario que excluye el debate y se usa como una mera arma de ataque a los presuntos enemigos. La historia está llena de conflictos identitarios que han generado grandes tragedias. O del uso de la identidad nacional o religiosa para laminar a la oposición, casi siempre para golpear a la izquierda real. Y la historia de la izquierda está demasiado llena de ridículos conflictos en torno a siglas o símbolos. Construir una alternativa exige también deconstruir las identidades tóxicas o letales. Ahora es urgente.

 

Fuente: mientras tanto

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Paco Ibáñez - La mala reputación [1970]

domingo, 12 de mayo de 2024

Scott Ritter vaticina el “colapso” del Ejército ucraniano en los próximos meses

 

Scott Ritter vaticina el “colapso” del Ejército ucraniano en los próximos meses

 

DIARIO OCTUBRE / mayo 12, 2024

 

Con Rusia liberando pueblo tras pueblo y Kiev sin poder asegurar una línea defensiva y perdiendo apoyo en todo el mundo, el ex inspector de armas de la ONU y analista estadounidense predice que el conflicto terminará este verano con un triunfo ruso.



El pasado viernes 10 de mayo, el Ministerio de Defensa ruso anunció que había liberado las aldeas de Novokalínovo, en la república popular de Donetsk, y Kislovka, en la región de Járkov.

 

Este rápido deterioro de la línea del frente ucraniana fue el resultado del trabajo efectivo de las fuerzas rusas, que han ganado posiciones de manera arrolladora en los últimos meses, confirmando la debilidad de Kiev que empezó a hacerse evidente desde el fiasco de la llamada controafensiva durante el verano pasado.

“Mientras hablamos, el modelo de guerra de desgaste hace que Ucrania pierda alrededor de 1.500 soldados por día. Esta cifra está aumentando ahora porque Rusia ha ampliado sus operaciones a la región de Járkov. Por lo tanto, se puede esperar que este número supere fácilmente los 2.000 por día”, dijo Ritter a Sputnik en una entrevista publicada el 10 de mayo.

“Lo que los ucranianos han tenido que hacer [para contrarrestar el poderío ruso] es reunir reservas y sacar fuerzas de otros frentes, incluidos el frente de Járkov y el frente de Odessa, pero incluso esto no han funcionado, porque han sido doblegados en el campo de batalla”, añadió.

Según Ritter, debido a este sostenido fracaso militar, Ucrania se verá obligada a retirar muy pronto reservas de la región de Kiev y de Odessa, para ir a Járkov a llenar ese vacío.

Mientras lo hacen, los rusos lanzarán un segundo gran ataque en algún lugar de la zona de Zaporozhie, y los ucranianos se verán enfrentados “al clásico dilema en el que si van al norte pierden, si van al sur pierden, si van al norte pierden, si van al sur pierden, si si se quedan en el medio, pierden, no hay una buena opción para ellos”, explicó Ritter.

Esto, dijo, concluirá con “el colapso total del Ejército ucraniano” y el intento de Kiev de una “rápida retirada de tropas más allá del río Dniéper” para establecer una nueva línea de defensa, algo que no cree que los ucranianos puedan lograr. Al final, predice Ritter, “los generales ucranianos que se enfrentan a la inevitable matanza de la totalidad de sus fuerzas y pedirán la paz”.

Al señalar que sus fuentes le dijeron en enero que esperara “alteraciones dramáticas” en el mapa del campo de batalla en mayo, Ritter predice que Rusia capturará un territorio significativo en Járkov y el Donbás este mes, con la eventual capitulación de Ucrania unos meses después.

“Dicen que la capacidad ucraniana para continuar con una resistencia cohesiva colapsará este verano; esa es la evaluación rusa y estoy de acuerdo con este análisis”, dijo Ritter, señalando que las operaciones de Rusia no están impulsadas por “calendarios” y ya han asignado los recursos para continuar la operación militar hasta 2027 si es necesario.

La decisión de lo que suceda con Ucrania ahora está únicamente en manos de Moscú, argumentó Ritter.

“Nadie tiene voz en esto excepto Rusia, y Rusia lo ha dejado muy claro… esta es una derrota decisiva de la OTAN, la Unión Europea y los Estados Unidos. Es lo más decisivo que se puede lograr sin que ellos estén directamente involucrados y no pueden involucrarse directamente porque es una píldora suicida”, dijo el experto.

Ritter añadió que el paquete de ayuda militar recientemente promulgado por el presidente estadounidense Joe Biden ha tenido “impacto cero” en el campo de batalla. “Lo que hemos visto, por ejemplo, es que los proyectiles de artillería de 155 milímetros que se necesitan desesperadamente fueron traídos desde Rumania en un barco, descargados en Odessa en un almacén y alcanzados por dos misiles Iskander. Boom, ahí se fueron un par de miles de millones de dólares”, ironizó.

Pero el mayor problema para Ucrania sigue siendo la mano de obra, no las municiones, explicó Ritter. “Hoy en día, no tienen mano de obra que desperdiciar y no hay nadie capacitado. No tienen gente para pelea. Puedes tener la mejor munición chapada en oro del mundo, pero no importa si no tienes a nadie que la use”, explicó.

FUENTE: latamnews.lat

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El embrutecimiento de las masas, como estrategia de poder de la dictadura del capital

 

El embrutecimiento de las masas, como estrategia de poder de la dictadura del capital


DIARIO DE OCTUBRE / mayo 11, 2024


El embrutecimiento de las masas es una estrategia planificada del actual sistema de dominación, en fase imperialista, para sostener su dictadura de clase. El capitalismo agotó ya la etapa histórica en la que fue capaz de producir una elevación de la cultura y del desarrollo social, como consecuencia de los potentes cambios que en todos los órdenes generó el inicio de este modo de producción. Hace tiempo se acabó esa etapa de florecimiento, ahora en el capitalismo todo está impregnado del hedor de la muerte.



C. Suárez (Unidad y Lucha).—

CAPITALISMO PARASITARIO Y EN DESCOMPOSICIÓN

Una acusada contradicción, entre el alto desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de producción existentes, determina el presente momento. Hoy, dentro del capitalismo, se ha creado ya la base material necesaria para la construcción de la sociedad socialista.

Entonces, esas fuerzas productivas altamente desarrolladas, que ya no caben dentro del sistema capitalista, son usadas por la burguesía de manera ajena a la utilidad social histórica que les es intrínseca. Por situar un ejemplo que ilustre esta idea: los drones son magníficos inventos de gran utilidad para la siembra agrícola o para controlar los incendios, pero en manos de la oligarquía monopolista se convierten en letales instrumentos de muerte. También es un ejemplo, en este sentido, el uso de la IA en las operaciones de guerra, como hace el sionismo en estas fechas.

Son fuerzas productivas casi socialistas, pero que no están regidas por el poder de la clase obrera -la clase que las crea-, sino regidas por su clase antagónica, que las usa de forma pervertida para perpetuar su dictadura de clase.

El vertiginoso proceso de concentración y centralización del capital, de dimensiones gigantescas, provoca enormes conflictos en el seno de la burguesía como clase dominante. Una dinámica imparable expulsa y proletariza a una parte cada día mayor de esa burguesía y, en consecuencia, una fracción cada vez más reducida de la misma es la que ejerce todo el poder. Una élite -que es una minoría social- lo decide todo, tanto en lo económico como en lo político. Un violento poder que desconoce las mínimas formalidades democráticas. La cantidad de sus sepultureros sí que crece de forma incesante.

El imperialismo es capitalismo parasitario y en descomposición (Lenin)¿Qué es lo que se descompone? Se descompone no solo el proceso de acumulación de capitales, al mismo tiempo también se descomponen todos los mecanismos de legitimación de esta lógica económica. ¿Y qué se vuelve parasitario? Pues no solo la actual acumulación por desposesión, sino también todo el edificio social. Se arruinan todas las normas y hábitos sociales que fueron necesarios en la etapa pre-imperialista para la legitimación de esa dictadura del capital, para legitimar la esclavitud asalariada, y la explotación (plusvalía) como regla de oro del sistema de dominación, y que hoy son un obstáculo para la élite en el poder.

Marx y Engels, en varios textos, hacen un reconocimiento de los avances que el capitalismo supuso con respecto al régimen feudal anterior, en el sentido de que la sociedad fue liberada de una situación servil por un nuevo patrón social que era objetivamente más avanzado, siendo al mismo tiempo una nueva forma de dictadura de clase, y, como tal, nunca un régimen de libertades, de justicia y de igualdad social.

SIMPLISMO COMO ALIENACIÓN

Se recurre a un empobrecimiento general de la vida, tanto en las relaciones sociales como en la elaboración intelectual. El pensamiento alienado y subalterno lo impregna todo. Así, la clase sometida admira a la clase opresora. El mensaje se vuelve simplista al extremo, no hay debate de ideas, solo likes y emoticonos. Sometido el individuo social a la sistemática negación de las capacidades intelectuales, se impone la cultura de Walt Disney, el cómic más ramplón y la estupidez del reguetón. También la hipersexualización, desde la más temprana edad, como otro factor de alienación. El individuo queda en la degradación y el debilitamiento de sus valores y capacidades, a merced de las estrategias de la oligarquía monopolística, que controla todo y que chequea la subjetividad de las masas en tiempo real mediante el control de las redes sociales, utilizando el big data y la IA.

El poder colisiona con sus propios avances civilizatorios anteriores, porque hoy ya son un obstáculo para el ejercicio de su violencia opresora. El imperialismo necesita confinar la capacidad de pensar de las masas, anularlas, someterlas. En esta fase histórica se trata de paralizar el desarrollo de las fuerzas del avance social, porque lleva a su clase dominante a la muerte. Inútilmente tratan de parar “el movimiento del sol” -el desarrollo superador de sus agudas contradicciones internas sistémicas-, porque nunca podrán evitar el surgimiento de nuevos espacios favorables para las luchas por la liberación.

El embrutecimiento de las masas, provocado y planificado de forma consciente, es una expresión de la misma degeneración del sistema capitalista, y de la degeneración de la elitista clase en el poder. Consecuencia de su agotamiento histórico, el poder trata inútilmente de paralizar el proceso hacia el estallido de la crisis revolucionaria, y el inicio de la transición a la sociedad socialista. La clase dominante en el capitalismo, una vez más, busca amparo en el recurso a un fascismo versión 2.0.

DICTADURA DE CLASE EXPLÍCITA Y GUERRA

El capital, acorralado por la férula de la ley de caída tendencial de la tasa de ganancia, recurre explícitamente a la represión y la violencia más directas, puesto que su debilitada hegemonía no tiene ya capacidad para actuar como camisa de fuerza de las aspiraciones sociales libertadoras. Ahora Ley Mordaza, palos y montajes policiales-judiciales de todo tipo. Assange emprisionado y amenazado hasta la eternidad. Centro de torturas de Guantánamo y prisiones secretas por cualquier lugar.

Al final, la guerra sistémica permanente. Guerra sin normas. Barbarie ilimitada.

Llegamos así a Milei, Trump, Biden, Bannon, Meloni, Abascal, Le Pen, Netanyahu, Bolsonaro, Bukele, etc. Ya sea con la motosierra, con la Biblia, con los MENAs, con el racismo más miserable, con las privatizaciones, con salarios de mierda,… siempre al servicio de la dictadura del capital, desarrollan toda una dinámica marcada por el histrionismo, que enardece a las masas simplistas y simplificadas, las convierten en borregos para implantar los comportamientos sociales más reaccionarios y decadentes, pudrición de los valores elaborados por siglos de civilización acumulada y encapsulamiento de las potencialidades que ofrece una nueva base material altamente desarrollada, la que llevará a la Humanidad a niveles de bienestar nunca conocidos en la historia. El futuro será una sociedad en la que no cabrá ninguno de estos asesinos embaucadores al servicio mercenario de la dictadura monopolista del capital.

Los tiempos históricos preparan la llegada de la revolución socialista. Las fuerzas revolucionarias han de meterle el bisturí a esta lógica del imperialismo en su etapa tanática. Imponiendo una dura confrontación con su estrategia de degradación y la descomposición del ser social mediante el embrutecimiento y la estupidización. Un camino final del capitalismo que solo conduce a una barbarie dantesca, incluso a la destrucción de todo.

Es tiempo de llevar al capitalismo a su derrota total y a su fin histórico.

Tiempo de sociedad socialista y dictadura del proletariado.

FUENTE: unidadylucha.es

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INFIERNO EN UCRANIA: RUSIA AVANZA IMPARABLE Y PREPARA LA RESPUESTA A LAS...

sábado, 11 de mayo de 2024

CATÁSTROFE EN UCRANIA: SOLDADOS SE RINDEN Y HUYEN DE JARKOV

Remueven bandera de Estados Unidos de la universidad de Puerto Rico e izan la de Palestina

 

Remueven bandera de Estados Unidos de la universidad de Puerto Rico e izan la de Palestina

 

DIARIO OCTUBRE / mayo 11, 2024




Estudiantes de la Universidad de Puerto Rico (UPR) removieron este viernes la bandera de Estados Unidos y en su lugar izaron la de Palestina de la fachada del principal edificio de las instalaciones universitarias en las que un grupo de estudiantes está acampado como protesta por la guerra en Gaza.

“Se remueve bandera de los Estados Unidos de la UPR y se iza bandera del pueblo palestino”, informaron ‘Estudiantes en la lucha por la UIPI’ en su cuenta en la red social X, junto a un vídeo en el que se muestra la bandera de Palestina desplegada.

Asimismo, los estudiantes de la UPR que desde el lunes se unieron a las acampadas universitarias de otros países, ondean banderas palestinas y puertorriqueñas, como símbolo de la unión entre ambos territorios por su condición colonial.

En el campamento organizado por la Colectiva Estudiantil Combativa (CEC) hay pancartas que dicen: “Estudiante que ignora, genocidio que perdona”, “Palestina libre” y “No al genocidio”.

Los universitarios puertorriqueños reclaman el alto al fuego en Palestina y que Estados Unidos rompa los acuerdos económicos y relaciones diplomáticas con Israel.

Los activistas han efectuado esta acción coincidiendo con la resolución de la jornada de hoy de la Asamblea General de las Naciones Unidas que aprobó la admisión del Estado de Palestina como miembro de la organización.

La resolución tuvo 143 votos a favor (de un total de 193), es decir con el apoyo de dos tercios de los estados miembros de la ONU, y solo 9 en contra -incluyendo a EE.UU. e Israel-, además de 25 abstenciones.

Por su parte, el presidente palestino, Mahmud Abás, celebró que la votación en la Asamblea General de la ONU a favor de la integración plena de Palestina “protege la solución de los dos Estados”, y el “derecho legítimo” a establecer su Estado independiente.

EFE / CubaSí

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viernes, 10 de mayo de 2024

Ante la Marcha Estatal unitaria en solidaridad con Palestina del 11 de mayo

 

Ante la Marcha Estatal unitaria en solidaridad con Palestina del 11 de mayo


Publicado el 10 de mayo de 2024 / Por Solidaridad Palestina

Kaosenlared

 


Madrid 11 de Mayo: Marcha Estatal unitaria en conmemoración de Al Nakba Palestina


Rueda de prensa de las organizaciones convocantes de la movilización unitaria en solidaridad con Palestina del 11 de mayo. Desde la Acampada estudiantil por Palestina en la Universidad Complutense de Madrid.

 

Desde Asambleas con la resistencia Palestina hacemos un llamamiento a participar en la Marcha Estatal unitaria que recorrerá las calles de Madrid el día 11 de mayo de 2024 a las 12:30 h. desde Legazpi hasta Atocha en conmemoración de Al Nakba.

En un momento histórico en el que el pueblo palestino se encuentra sumergido en una cruel y sanguinaria batalla contra el genocidio y el exterminio étnico en curso, hacemos un llamamiento a los pueblos libres del mundo para denunciar a los enemigos de la humanidad.

El pueblo palestino, enarbolando la bandera de la resistencia se mantiene firme a pesar de las masacres y de los crímenes cometidos por el sionismo y el imperialismo por ello hacemos este llamado a la solidaridad de los pueblos libres del mundo que creen en la justicia de la causa del pueblo palestino y su inevitable victoria.

Desde Asambleas con la resistencia llamamos a denunciar a través de esta marcha la ocupación colonial sionista del territorio de la Palestina histórica, la alianza criminal militar de la OTAN y los intereses del imperialismo anglosajón, solicitamos el desmantelamiento de las bases militares en nuestro suelo de esta alianza criminal, y denunciamos el apoyo de la Unión Europea.

Resaltamos el heroico papel de la resistencia palestina, que ha conseguido que la entidad sionista no logré ninguno de los objetivos sobre el terreno, así como del Eje de la resistencia por su apoyo inquebrantable al pueblo palestino.

Exigimos al gobierno español la ruptura inmediata de relaciones con este régimen genocida, y el embargo de armas.

Por el fin del genocidio, el apoyo a la resistencia palestina, la ruptura de relaciones y el embargo de armas, y el reconocimiento de la Palestina histórica llamamos a los pueblos libres del mundo a sumarse a la gran marcha estatal unitaria en Madrid el 11 de mayo.

https://x.com/madridconpalest

 

VIDEO CONVOCATORIA

https://youtu.be/DTA3VjBFT7s?si=YyNKotSHs7PtJcvm

 

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