sábado, 30 de diciembre de 2023

Las elecciones al parlamento europeo y la necesidad de construir una Coalición Electoral por la Paz

 


Ilustración: Fernando Francisco Serrano.

 

Política 

Las elecciones al parlamento europeo y la necesidad de construir una Coalición Electoral por la Paz

 

 27 de noviembre de 2023  Redacción Hojas de Debate  

 

Es indispensable y urgente construir una Coalición por la Paz, Soberanista y Popular, de amplia base social, que incida de manera positiva sobre los vertiginosos acontecimientos venideros y sepa recoger, también en los próximos comicios europeos, los anhelos de paz y de justicia social que demanda la mayoría social.

 

El Consejo de la Unión Europea ha decidido que las próximas elecciones al Parlamento Europeo se celebren del 6 al 9 de junio de 2024. En estas elecciones europeas, la ciudadanía de los países de la UE elige mediante sufragio directo a los diputados del Parlamento Europeo, una asamblea parlamentaria pluriestatal. 

 

Los diputados de esta institución representan los intereses de los ciudadanos de la UE a escala europea, aprueban los presupuestos de la UE, controlan su ejecución y eligen al Presidente de la Comisión Europea y a sus comisarios, entre otras tareas parlamentarias. Es previsible que en España la fecha de estos comicios sea la del 9 de junio por ser festivo. Las anteriores elecciones europeas tuvieron lugar en mayo de 2019.

Dadas las características de esta convocatoria electoral, los electores votarán en una única circunscripción electoral en toda España, lo que facilita la posible y deseable elaboración de una sola candidatura mediante una coalición electoral que podría tomar un nombre como el de Coalición por la Paz[1]

 

¿Por qué una Coalición por la Paz?

 

En la actualidad, son múltiples los conflictos bélicos en desarrollo en el mundo. En Europa, la guerra en Ucrania, provocada por los Estados Unidos, la OTAN y la UE contra Rusia. Tuvo su origen en el golpe de estado de 2014 en Ucrania auspiciado por el imperialismo y la posterior y continuada agresión a la población rusófona del Donbas.  A esta matanza se une desde el pasado 7 de octubre en el Oriente Medio, el genocidio del pueblo palestino ordenado por el gobierno de Netanyahu que, junto a otras confrontaciones bélicas en Armenia y Azerbaiyán, Yemen, Etiopía, República Democrática del Congo, Siria, países del Sahel y Haití, configuran múltiples contiendas bélicas que amenazan con convertirse en la Tercera Guerra Mundial, con posible empleo de armamento nuclear, en la que millones y millones de seres humanos morirían de manera cruenta.

Todas estas guerras provocan consecuencias que repercuten en toda Europa y en todos los países del mundo: cientos de miles de soldados y multitudes de civiles incluidos numerosos menores de edad mueren, personas inválidas de por vida, destrucción de viviendas y de infraestructuras e instalaciones fabriles, inflación galopante, incremento del paro, pérdida de poder adquisitivo, presupuestos de guerra, deterioro significativo de la sanidad, la educación y del resto de los servicios públicos, subidas de las hipotecas, mayor número de desahucios, graves daños en el medio ambiente, movimientos migratorios incontrolados,  supresión de derechos y libertades democráticas y auge del fascismo, entre otras tantas. Muchas de estas secuelas las están sufriendo ya los países de la UE y de manera particular España.

Frente a esta barbarie que no deja de crecer, se suceden en Europa y en todo el mundo amplias movilizaciones populares que reclaman el alto el fuego en Ucrania, Palestina y en todos los escenarios de guerra y rechazan el envío de armas a Ucrania y Oriente Medio. Al mismo tiempo condenan la política imperialista de Estados Unidos y la OTAN, secundada por las instituciones de la Unión Europea y los gobiernos de sus países miembros dirigida contra todos los pueblos que luchan por su independencia, por su soberanía y por su emancipación política, económica y social.

Es hora de construir una alternativa política que recoja toda esta amplia movilización popular en favor de la paz que se sucede, cada vez con más intensidad, en Europa y en todo el mundo. Por tanto, resulta deseable, que en la Unión Europea y en todos o el mayor número posible de países que forman parte de ella, se consiguieran alternativas electorales que pusieran el foco en la necesidad y el reclamo de la paz. Los integrantes de estas listas concentrarían especialmente sus esfuerzos en el rechazo, en sede parlamentaria y también fuera de ella, de la política belicista actual de los dirigentes europeos promovida por el imperialismo y la OTAN; impulsarían la sustitución de los presupuestos de guerra actuales por presupuestos sociales en la UE -y en todos y cada uno de los parlamentos estatales-, se opondrían al envío de armas a Ucrania y a Israel y, en general, a todas las zonas geográficas en las que actualmente se desarrollan conflictos bélicos, y defenderían, además, los derechos y libertades democráticas frente a la amenaza del fascismo, entre otras tantas tareas parlamentarias.

De igual forma esta Coalición por la Paz deberá abanderar políticas antineoliberales posicionándose frente a la Europa de los monopolios, que apoyen actuaciones económicas y sociales en defensa de la mayoría social europea y reclamen a la Unión Europea relaciones económicas y comerciales con todos los países del mundo, con renuncia a la imposición de sanciones a terceros y al uso de la fuerza que conlleva la práctica colonialista.

 

Europa necesita desligarse de la política suicida del imperialismo, abandonar su actual belicismo y defender el alto el fuego, la apertura de negociaciones y la búsqueda de soluciones concordadas entre todas las partes que hoy se enfrentan en los diferentes campos de batalla.

Hacemos nuestro el inveterado principio republicano que contenía el artículo 6 de la Constitución de la II República Española que señalaba: “España renuncia a la guerra como instrumento de política nacional.”

 

El procedimiento para construir una Coalición por la Paz podría consistir, en una primera fase, en un manifiesto o llamamiento suscrito por un grupo reducido de personas, que fuesen valoradas de manera positiva por la ciudadanía, por su honestidad pública y privada, por su competencia intelectual y con un historial biográfico en defensa de los derechos fundamentales en los diferentes ámbitos de la vida social. El manifiesto sería firmado a título personal, con independencia, en su caso, de la opción política organizada anterior o actual de los firmantes y se le daría máxima difusión para recabar, en una segunda etapa, el mayor apoyo social de organizaciones de todo tipo e igualmente por personas a título individual, con el objetivo de configurar una candidatura electoral en defensa de la PAZ en las próximas elecciones al parlamente europeo.

Podría plantearse la conveniencia de elaborar manifiestos en las diferentes comunidades autónomas que recaben la elaboración de uno a nivel estatal con posterioridad.

Al ser las elecciones europeas por circunscripción única, se facilita la elaboración de una sola coalición electoral por la paz en todo el territorio estatal. Deberá construirse en España, y a ser posible en el resto de los países de la UE, en torno a la más amplia movilización en favor de la PAZ, en la defensa de los derechos y libertades democráticas plenas hoy amenazadas por el fascismo en todo el continente europeo y en el apoyo firme, desde dentro y desde fuera de las instituciones, de los intereses inmediatos y más perentorios de la mayoría social europea.

Ilustración: Fernando Francisco Serrano.

 

El contenido de este manifiesto podría girar en torno a las siguientes cuestiones:

– Movilización por la Paz como objetivo prioritario de la Coalición por la Paz.

 

– Retirada de la UE y de sus Estados miembros de la estructura militar de la OTAN. En España se fundamenta en el respeto al resultado del Referéndum consultivo de 1986 que obligaba al ejecutivo a salir del mando militar de la OTAN. Esto significaría que todos los militares destacados fuera de las fronteras de cada uno de los miembros de la UE vuelvan a sus países de origen y el regreso a sus aeropuertos y puertos de los aviones y barcos de guerra y de todo el armamento que haya sido desplazado más allá de sus límites fronterizos, así como atajar el envío de armas al exterior en cada país integrado en la UE.

– Rechazo a los presupuestos de guerra de la UE, de España y de los demás países europeos, así como del traslado de armas a terceros países por conducto comunitario. Promover en Europa la apertura comercial a todos los países del mundo, con renuncia a la aplicación de los mecanismos de sanción actuales en perjuicio de terceros.

– Trabajar para coordinar esta Coalición por la Paz con otras que puedan erigirse entre los diferentes miembros de la Unión Europea, y de esta forma contribuir a la elaboración de una alternativa electoral válida para el conjunto de la UE.

 

– Reforzamiento y protección eficaz de derechos y libertades democráticas en el seno de la UE con plenas garantías de su ejercicio por la ciudadanía europea y revocación de los obstáculos actuales que impiden su efectividad en el espacio comunitario, como la Ley Mordaza en España. Incorporación a la Constitución de Europa de 2003 de derechos sociales y laborales básicos de obligado respeto por todos los miembros de la Unión Europea.

En España, el desarrollo pleno de los derechos y libertades democráticas y la incorporación al texto constitucional de nuevos derechos sociales y económicos básicos en defensa de los intereses de la mayoría social tropieza con una constitución vigente producto de una transición en la que no solo se legalizó el franquismo, sino que, además, este participó en la elaboración del texto constitucional del 78 y permanece incrustado de manera amplia en múltiples sectores del aparato del estado. De tal situación se deriva la necesidad específica en nuestro país de una ruptura democrática y la apertura de un proceso constituyente republicano.

– Defensa firme desde las instituciones europeas y desde fuera de estas de los intereses más perentorios de la mayoría social que el manifiesto debería identificar y detallar mediante políticas económicas y sociales contrarias al neoliberalismo y a sus monopolios.

 

– Propugnar la enseñanza y la sanidad públicas.

– Nacionalización de los sectores estratégicos de las economías de los países integrantes de la UE.

– Obligación estatal en la exhumación e identificación de las personas desaparecidas con motivo de los conflictos bélicos producidos en Europa en el siglo XX y retirada de toda la simbología nazi y fascista aún presente, o incluso provocativamente blanqueada y promovida durante las últimas décadas, en los países de la UE.

De aquí a la convocatoria de las legislativas europeas transcurrirá un tiempo durante el cual los acontecimientos que se produzcan resultan ahora imposibles de vaticinar. Pero de lo que no hay la menor duda es que trabajar sin demora por una amplia e intensa movilización por la paz, con máxima transversalidad, es el único modo de oponerse a la descomunal tragedia que la inmensa mayoría debe evitar.

Es indispensable y urgente, por tanto, construir una Coalición por la Paz, Soberanista y Popular, de amplia base social, que incida de manera positiva sobre los vertiginosos acontecimientos venideros y sepa recoger, también en los próximos comicios, los anhelos de paz y de justicia social que demanda la mayoría social europea.

Notas

1

Hojas de Debate publicó el pasado día 9 de enero de 2023 un artículo sobre esta temática en relación a las elecciones del pasado 23 de julio

Notas

Autor

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El Plan Dalet

 

El padre del sionismo moderno, Theodor Herzl, lo dijo hace ya 128 años: la expropiación y la expulsión de los pobres debe llevarse a cabo de manera discreta y circunspecta. Prosigue pues ininterrumpidamente la limpieza étnica contra el pueblo palestino.


El Plan Dalet


Alfredo Jalife-Rahme

El Viejo Topo

30 diciembre, 2023 

 


EL PLAN DALET DE ISRAEL DE LIMPIEZA ÉTNICA DE PALESTINOS: DESDE HACE 76 AÑOS HASTA HOY EN GAZA

El Instituto para la Comprensión del Medio-Oriente (IMEU) develó siete meses antes del icónico 7 de octubre –ataque de Hamás a Israel– el proyecto para la limpieza étnica (¡megasic!) de palestinos (https://bit.ly/48JOShJ).

El Plan Dalet/Plan D fue diseñado por los envalentonados dirigentes sionistas –gracias a las lubricaciones financieras de los banqueros globalistas Rothschild, impulsores de la Declaración Balfour de 1917 (https://bit.ly/490jzjw) para la instalación de un hogar judío en Palestina–, consecuencia de la resolución 181 de la ONU: creación de dos estados separados, uno árabe y otro judío.

IMEU desglosa el Plan Dalet/Plan D de transferencia –irredentista pensamiento sionista de expulsión y despoblación de los palestinos semitas (¡megasic!) en sus tierras de origen, anteriores a la polémica y distópica Tierra de Israel (https://bit.ly/47piOzc)–: “Desde los primeros días del sionismo político moderno, sus defensores se enfrentaron al problema de crear un Estado de mayoría judía en una parte del mundo donde los árabes palestinos constituían la abrumadora mayoría (sic) de la población. Para muchos, la solución pasó a ser conocida como ‘transferencia’, eufemismo para referirse a la limpieza étnica”.

Ya hace 128 años, el padre del sionismo “moderno”, el jázaro (https://bit.ly/3QqemJr) Theodor Herzl, adelantó la limpieza étnica de los pobladores palestinos: “Intentaremos obligar a la población empobrecida (sic) a cruzar la frontera procurándole empleo en los países de tránsito, mientras le negamos cualquier empleo en nuestro propio país… la expropiación y la expulsión de los pobres deben llevarse a cabo de manera discreta y circunspecta”.

Diez años antes a la resolución 181 de la ONU, David Ben-Gurion (DBG) –también jázaro no-semita, nacido en Polonia–, quien sería el primer israelí 11 años más tarde, espetó, en las tratativas sionistas de Zúrich, la deliberada desposesión catastral de los campesinos (en árabe: fellahin) palestinos: “En muchas partes del país no será posible un nuevo asentamiento sin la transferencia de los fellahin árabes. El poder judío [en Palestina], que crece constantemente, también aumentará nuestras posibilidades de llevar a cabo esta transferencia a gran escala (¡megasic!)”. DBG sentenció: “Apoyo el traslado forzoso. No veo nada inmoral (¡megasic!) en ello”.

Ocho años antes a la creación de Israel, Joseph Weitz, director del Departamento de Tierras del Fondo Nacional Judío –a cargo de la enajenación catastral de las tierras de los campesinos (fellahin) palestinos–, se adelantó todo un lapso de 83 años: “No hay otra manera que trasladar a los árabes de aquí a los países vecinos y trasladarlos a todos. No debe quedar ni una aldea, ni una tribu [beduina]. Y sólo después de esta transferencia, el país podrá absorber a millones de nuestros hermanos y el problema judío dejará de existir. No hay otra solución”.

IMEU detalla el Plan Dalet/Plan D para la despoblación forzada y destrucción de las propiedades palestinas, donde resaltan los operativos militares de Haganah (https://bit.ly/3GSnDWg) –proscritos por el mandato británico– y el establecimiento del Comité de Transferencia, después de la creación de Israel del 14 de mayo de 1948, para supervisar la destrucción de ciudades y pueblos palestinos o su repoblación con judíos.

Me salto las disuasivas masacres perpetradas por los terroristas judíos, como la de Deir Yassin (https://bit.ly/4axu3aI), Jerusalén occidental.

IMEU concluye que “sólo unos 150 mil palestinos permanecían dentro de lo que se convirtió en Israel, muchos de ellos desplazados internos. Aunque se les concedió la ciudadanía israelí, estuvieron gobernados por el régimen militar israelí hasta 1966, les quitaron la mayor parte de sus tierras ( https://bit.ly/3GPKNMQ) y siguen sufriendo una discriminación generalizada y sistemática en la actualidad” (https://bit.ly/48i8Q2K).
Hoy la despoblación y limpieza étnica de los palestinos en Gaza lleva 76 años e inició con el Plan Dalet/Plan D.

Fuente: La Jornada.

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viernes, 29 de diciembre de 2023

UCRANIA reconoce que la falta de ayuda de sus aliados provocará retrasos en el pago de salarios y pensiones.[Pues esto son todos los beneficios que puede esperar cualquier trabajador del mundo de cualquier guerra organizada por los grandes capitales, aparte de la sangre derramada, que también la derraman los trabajadores, claro está]

 

UCRANIA reconoce que la falta de ayuda de sus aliados provocará retrasos en el pago de salarios y pensiones


Al menos si Estados Unidos y la Unión Europea no cumplen con la ayuda financiera que prometieron

 

INSURGENTE.ORG / 29.12.203

 


Lo ha reconocido la vice primera ministra ucraniana, Yulia Sviridenko. Esta advirtió que es probable que su país tenga que posponer el pago de salarios y pensiones de funcionarios públicos y de millones de ciudadanos. Según ha informado el Financial Times, esto será en el caso (muy probable) de que Estados Unidos y la Unión Europea no cumplen con la ayuda financiera que prometieron.

Sviridenko ha asegurado que el gobierno ucraniano ha tratado de ahorrar dinero y cambiar las prioridades del gasto desde septiembre, que es cuando el apoyo de sus aliados comenzó a mermarse.

La vice primera ministra ucraniana, que también es ministra de economía, ha subrayado que Ucrania ha aumentado a 50% un impuesto sobre las ganancias inesperadas de los bancos y ha transferido ingresos de un impuesto suplementario sobre la renta del 1,5% del Gobierno local al central.

No obstante, el país presidido por Zelenski ya se enfrenta a un déficit, por lo que cerca de 5.000 millones de dólares en desembolsos de donantes y prestamistas internacionales en diciembre “no serán suficientes” para cubrir las necesidades del gasto.

Es por eso que Sviridenko ha expresado que “el apoyo de los socios es sumamente importante. Lo necesitamos urgentemente”.

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«Cristo bajo los escombros»

 

«Cristo bajo los escombros»

 

Por Munther Isaac

Rebelion

29/12/2023 

 


Fuentes: Democracy Now!


Traducido por Lydia Neri

Sermón navideño del pastor palestino Munther Isaac desde Belén

En la ciudad de Belén, el lugar de nacimiento de Jesús, en la Cisjordania ocupada, los líderes de la ciudad y de la iglesia cancelaron este año todas las festividades navideñas en Tierra Santa para llorar a los más de 20.000 palestinos asesinados en Gaza.

La emblemática Iglesia Evangélica Luterana en Belén, creó un Nacimiento con la figura del niño Jesús envuelto en una kufiya palestina y rodeado de escombros. Aquí, el pastor palestino de la iglesia, el Reverendo Munther Isaac y su liturgia de lamentos, ofrecida el sábado 23 de diciembre 2023.

REVERENDO MUNTHER ISAAC:  “Cristo bajo los escombros, una liturgia de lamentos”

Estamos enojados. Estamos rotos. Éste debía haber sido un momento de alegría, sin embargo, estamos de luto. Tenemos miedo.

Hay más de 20.000 muertos. Miles de personas siguen bajo los escombros. Cerca de 9.000 niños han sido asesinados de las formas más brutales. Día tras día…  Hay 1,9 millones de palestinos desplazados, cientos de miles de viviendas destruidas. Gaza, tal como la conocemos, ya no existe. Esto es una devastación. Esto es un genocidio.

El mundo está mirando. Las Iglesias están mirando. El pueblo de Gaza envía imágenes de su propia ejecución en vivo. Quizás, al mundo le importe, pero esto continúa.

Aquí nos preguntamos: ¿Será este nuestro destino, en Belén? ¿En Ramallah? ¿En Yenín? ¿Es este nuestro destino, también?

Nos atormenta el silencio del mundo. Los líderes de los así llamados “libres”, se alinearon uno tras otro contra una población cautiva para dar luz verde al genocidio. Ellos lo arroparon. No sólo se aseguraron de pagar la factura por adelantado, sino que escondieron la verdad y el contexto al estipular [el cómo de] la cobertura política. Y aún otra capa ha sido añadida: la cobertura teológica, con la Iglesia Occidental invistiéndose en primer plano.

Nuestros queridos amigos de Sudáfrica nos enseñaron el concepto de “Teología del Estado”, definida como “la justificación teológica del status quo, con su racismo, capitalismo y totalitarismo”. Es lo que se hace utilizando incorrectamente (con toda intención) los conceptos teológicos y los textos bíblicos para sus propios fines políticos.

La Biblia, nuestro propio texto sagrado, es en Palestina, un arma utilizada contra nosotros. En nuestra propia terminología -en Palestina- hablamos del imperio. Aquí nos enfrentamos a la teología del imperio: con su disfraz de superioridad, de supremacía, de los elegidos, los privilegiados. A veces, a éste, se le da una cubierta bonita utilizando palabras como: “misión”, “evangelización”, “consumación de la profecía” y “propagación de la libertad”.

La teología del imperio se convierte en una poderosa herramienta para enmascarar la opresión, bajo el manto del “castigo divino”.   

Ellos hablan de tierra, sin pueblo. Dividen a las personas en: «nosotros» y «ellos». Deshumanizan y demonizan. El concepto de “tierra sin pueblo”, otra vez, aunque ellos sepan muy bien, que esa tierra tenía un pueblo, y no un pueblo cualquiera, un pueblo muy especial. La teología del imperio exige vaciar Gaza, tal como exigió la limpieza étnica en 1948, un “milagro” o “milagro divino”, como lo llamaron. Ahora se nos demanda a nosotros, los palestinos, que nos vayamos a Egipto, tal vez a Jordania. ¿Por qué no sólo al mar?

Pienso en las palabras de los discípulos dirigidas a Jesús cuando se disponía a entrar en Samaria: “Señor, ¿quieres que le mandemos al fuego que baje del cielo y los consuma?” decían de los samaritanos. Ésta es la teología del imperio. Eso es lo que ahora, ellos, dicen de nosotros.

Esta guerra nos ha confirmado que el mundo no nos ve como iguales. Quizás sea el color de nuestra piel. Tal vez sea porque estamos en el lado equivocado de una ecuación política. Ni siquiera nuestro parentesco en Cristo nos protegió. Por eso dicen: “Si es necesario matar a 100 palestinos para agarrar a un solo ‘militante de Hamás’, pues que así sea”. No somos humanos a sus ojos. Pero ante los ojos de Dios, nadie puede decirnos eso.

La hipocresía y el racismo del mundo occidental es transparente y atroz. Siempre toman la palabra de los palestinos con sospecha y reservas. No, no nos tratan como a iguales. Sin embargo, por otro lado, a pesar del claro historial de desinformación y mentiras, sus palabras, casi siempre, son consideradas infalibles.

A nuestros amigos europeos: No quiero oírles jamás sermonearnos sobre Derechos Humanos, o Derecho Internacional. Y hablo en serio. No somos blancos, (imagino) no aplica a nosotros -según su propia lógica-.

En esta guerra, los muchos cristianos del mundo occidental se han asegurado de que el imperio tenga la teología necesaria: “Es en defensa propia” -nos dijeron-. Y me sigo preguntando: ¿Cómo es en defensa propia el asesinato de 9.000 niños? ¿Cómo es en defensa propia el desplazamiento de 1,9 millones de palestinos?  A la sombra del imperio, convirtieron al colonizador en víctima y al colonizado en agresor. ¿Hemos olvidado que el Estado con el que ellos hablan, que ese Estado, fue construido sobre las ruinas de las ciudades y pueblos de esos mismos habitantes de Gaza? ¿Se les ha olvidado eso?

Estamos indignados por la complicidad de la Iglesia. Déjenme aclarar amigos: El silencio es complicidad. Y esas demandas vacías a la paz, sin demandar un alto el fuego y el fin de la ocupación; y sus frívolas palabras de empatía, sin una acción directa, todo eso cae bajo la bandera de la complicidad.

Así que este es mi mensaje: Hoy Gaza se ha convertido en la brújula moral del mundo. Gaza era un infierno antes del 7 de octubre, y el mundo no decía nada. ¿Debería sorprendernos su silencio ahora?

Si no están horrorizados por lo que está sucediendo en Gaza, si no están conmocionados en lo más profundo de su ser, algo anda mal con su humanidad. Y si nosotros, como cristianos, no estamos indignados por el genocidio, por el uso de la Biblia como arma para justificarlo, algo anda mal con nuestro testimonio cristiano, y estamos comprometiendo la credibilidad de nuestro mensaje evangélico.

Si no llamas a esto un genocidio, es tu decisión. Es un pecado y una oscuridad que aceptas voluntariamente. Algunos ni siquiera han pedido un alto el fuego (estoy hablando de las Iglesias). Lo lamento por ustedes.

Estaremos bien. A pesar del inmenso golpe que hemos sufrido, nosotros, los palestinos, nos recuperaremos. Nos pondremos de pie. Nos levantaremos de nuevo en medio de la destrucción, como siempre lo hemos hecho como palestinos, aunque este sea, por mucho, quizás el mayor golpe que hemos recibido en largo tiempo. Pero estaremos bien.

Pero, para aquellos que son cómplices, siento pena por ustedes. ¿Podrán recuperarse alguna vez de esto? Su caridad y sus palabras de conmoción después del genocidio no cambiarán nada. Y sé que sus palabras de estupor se avecinan. Y sé que la gente donará generosamente para obras de caridad. Pero sus palabras no cambiarán nada. Las palabras de remordimiento no serán suficientes para ustedes. Y déjenme decirles: No aceptaremos sus disculpas después del genocidio. Lo que se ha hecho, se ha hecho. Yo quiero que se miren al espejo y se pregunten: «¿Dónde estaba yo cuando Gaza estaba pasando por un genocidio…?»

En estos últimos dos meses, los salmos de lamentaciones se han convertido en un precioso compañero para nosotros. Clamamos: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué has desamparado Gaza? ¿Por qué escondes tu rostro de Gaza?”

En nuestro dolor, angustia, y lamentaciones, hemos buscado a Dios y lo hemos encontrado bajo los escombros en Gaza. El mismísimo Jesús fue víctima de la misma violencia del imperio, cuando Él estuvo en nuestra tierra. Él fue torturado, crucificado. Se desangró mientras otros observaban. Lo mataron, y clamó a gritos: «Dios mío, ¿dónde estás?».

Hoy, en Gaza, Dios está bajo los escombros. Y en esta temporada navideña, mientras buscamos a Jesús, Él no se encuentra del lado de Roma, sino de nuestro lado del muro. Él está en una cueva, con una familia sencilla, una familia ocupada [despojada]. Él es vulnerable y apenas, milagrosamente, Él mismo sobrevivió a una masacre. Él está entre los refugiados, entre una familia de refugiados. Aquí es donde Jesús se encuentra hoy.

Si Jesús fuera a nacer hoy, nacería bajo los escombros de Gaza.

Cuando glorificamos el orgullo y la riqueza, Jesús está bajo los escombros.

Cuando dependemos del poder, de la fuerza y de las armas, Jesús está bajo los escombros.

Cuando justificamos, racionalizamos y teologizamos el bombardeo de niños, Jesús está bajo los escombros.

Jesús está bajo los escombros. Éste es su pesebre. Está en casa con los marginados, los que sufren, los oprimidos y los desplazados. Éste es su pesebre.  Yo he estado mirando y contemplando esta imagen icónica. Dios con nosotros, precisamente de esta manera. Ésta es su encarnación: una desordenada y sangrienta pobreza. Ésta es su encarnación.

Y este niño, es nuestra esperanza e inspiración. Lo miramos y lo vemos en cada niño asesinado y sacado de debajo de los escombros. Mientras el mundo continúa rechazando a los niños de Gaza, Jesús dice: [palabras del Señor]“Así cómo lo que tú le has hechos a uno de los más pequeños de estos hermanos míos, me lo hicisteis a mí”. «¡Tú, me lo hicisteis a mí!».

Jesús no sólo los llama suyos, sino que Él es ellos. Él es, los hijos de Gaza.

Miramos a la Sagrada Familia, y la vemos en cada familia desplazada y errante, ahora sin hogar y desesperada. Mientras el mundo discute el destino del pueblo de Gaza (como si fueran cajas no deseadas en un garaje), Dios, desde la narración navideña, comparte su destino y Él camina con ellos y los llama suyos.

Así, este pesebre, habla de la resiliencia. Habla del sumud [la perseverancia constante]. Y la resiliencia de Jesús está en su mansedumbre, está en su debilidad, está en su vulnerabilidad. La majestuosidad de la encarnación reside en su solidaridad con los marginados. Resiliencia porque este es el mismo niño que se levantó de en medio del dolor, la destrucción, la oscuridad y la muerte para desafiar a los imperios, para decirle la verdad al poder, y lograr una victoria eterna sobre la muerte y la oscuridad. Este mismo niño logró esto.

Esta es la Navidad en Palestina, y este es el mensaje de Navidad. La Navidad no se trata de Papá Noel. No se trata de árboles, regalos y luces. ¡Dios mío! cómo hemos tergiversado el significado de la Navidad. Cómo hemos comercializado la Navidad. Por cierto, estuve en los EE. UU. el mes pasado (el primer lunes después del Día de Acción de Gracias) y me sorprendió la cantidad de adornos y luces navideñas y todos los productos comerciales. Y no pude evitar pensar: Nos envían bombas mientras celebran la Navidad en sus tierras. Ellos le cantan al príncipe de la paz en su tierra, mientras percuten el tambor de la guerra en la nuestra.

Es la Navidad en Belén, el lugar de nacimiento de Jesús. Este es su pesebre. Este es nuestro mensaje al mundo de hoy. Es el mensaje del evangelio. Es un verdadero y auténtico mensaje navideño sobre el Dios que no se quedó callado, sino que dijo su palabra, y su palabra fue Jesús. Nacido entre los ocupados [despojados] y los marginados. Él se solidariza con nosotros en nuestro dolor y quebranto.

Nuestro mensaje al mundo de hoy es simplemente este: ¡Este genocidio debe detenerse ahora! ¿Por qué no lo repetimos?: ¡Detengan este genocidio ahora!

¿Pueden decirlo conmigo?: ¡Detengan este genocidio!

     CONGREGACIÓN: ¡Detengan este genocidio ahora!

     RDO. MUNTHER ISAAC: Digámoslo una vez más. ¡Detengan este genocidio!

     CONGREGACIÓN: ¡Detengan este genocidio ahora!

  RDO. MUNTHER ISAAC: Este es nuestro llamado. Esta es nuestra súplica. Esta es nuestra oración. ¡Escúchanos, oh, Dios!  Amén.

https://www.democracynow.org/2023/12/26/christ_in_the_rubble_christmas_sermon

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La desmilitarización de la banda terrorista OTAN en Ucrania a fecha de hoy

 

La desmilitarización de la banda terrorista OTAN en Ucrania a fecha de hoy

 

DIARIO OCTUBRE / diciembre 29, 2023



Los resultados de la operación especial de las Fuerzas Antifascistas contra el brazo armado del capital financiero estadounidense, la OTAN.

442 sistemas de defensa aérea S-300, Buk-M1 y Osa

14355+14 tanques y otros blindados

7550+23 cañones de artillería de campaña y morteros

1189 lanzacohetes múltiples

563+3 aviones

262+1 helicópteros

10154+33 drones

16787+20 vehículos de diferentes tipos

Fuente: Ministerio de Defensa de Rusia
Tomado de Sputnik

Si quieres seguir de cerca cómo se desarrolla la operación en el campo, el mapa interactivo de la agencia Spuntik te permite conocer la situación que se está viviendo día a día.

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jueves, 28 de diciembre de 2023

El ADN de este pulpo da pistas sobre el último colapso de la capa de hielo de la Antártida

 

 

El ADN de este pulpo da pistas sobre el último colapso de la capa de hielo de la Antártida


Tercerainformacion / 28.12.2023

Análisis genéticos de un pequeño cefalópodo que vive en aguas antárticas da indicios sobre qué ocurrió con las enormes masas heladas en el Último Interglaciar, hace unos 120.000 años, cuando las temperaturas eran solo 1 grado centígrado más cálidas que las preindustriales.

Ejemplar de pulpo de Turquet. / David Barnes / Universidad de Australia Occidental

 

En el mar que rodea la Antártida, unos pequeños cefalópodos llamados pulpos de Turquet se arrastran por el fondo oceánico desde hace unos cuatro millones de años. Estos animales de unos 15 centímetros de largo (excluyendo los tentáculos) pueden pasar bastante desapercibidas. Pero un estudio publicado en Science indica que el ADN de estos animales puede ayudar a determinar cuándo colapsó por última vez la capa de hielo de la Antártida Occidental (WAIS, por sus siglas en inglés).

El colapso total de la WAIS tendría consecuencias devastadoras que se podría traducir en un aumento del nivel medio global del mar entre 3 y 5 metros.

En los últimos años, el calentamiento global de los océanos –provocado por las emisiones de gases de efecto invernadero de la quema de combustibles fósiles— ha dejado la capa de hielo en una situación cada vez más precaria. Según un estudio de modelización publicado en Nature Climate Change, incluso en el mejor de los casos, el deshielo es inevitable. Pero conocer mejor su pasado podría servir para comprender lo que está por venir. 

«Lo que hace importante a la WAIS es que también es el mayor responsable actual de la Antártida del aumento global del nivel del mar», señala Jan Strugnell, director del Centro de Pesca y Acuicultura Tropical Sostenible de la Universidad James Cook de Australia y líder del estudio que se publica ahora en Science.

Según Strugnell, “comprender cómo estaba configurado el WAIS en el pasado reciente, cuando las temperaturas globales eran similares a las actuales, nos ayudará a mejorar las proyecciones futuras de aumento del nivel del mar”.

Labores de muestreo en aguas de la Antártida. / Greg Rouse / Scripps Oceanography

 

Análisis de ADN de pulpos de los dos mares

El equipo recurrió al pulpo de Turquet (Pareledone turqueti) en busca de respuestas. Aunque estos animales viven en las aguas de todo el continente helado, sus poblaciones en el mar de Ross y el mar de Weddell están separadas por el infranqueable WAIS y rara vez se alejan de donde viven. Si los investigadores pudieran determinar desde cuándo se cruzan las dos poblaciones, eso podría dar algunas pistas sobre cuándo se derritió la capa de hielo por última vez.

En el estudio, los científicos secuenciaron el ADN de 96 pulpos Turquet de todo el continente, capturados accidentalmente por pescadores o guardados en colecciones de museos. Aunque el espécimen más antiguo era de la década de 1990, el análisis genético podría proporcionar una visión de millones de años atrás en el árbol genealógico del pulpo.

Una dura advertencia

El análisis genético reveló que los pulpos del mar de Weddell y del mar de Ross se cruzaron entre hace unos 54.000 y 139.000 años, durante un periodo conocido como el Último Interglaciar, una conclusión que coincidía con las sospechas de los científicos de que se había producido un colapso durante ese tiempo.

Las temperaturas medias mundiales rondan actualmente los 1,2 grados Celsius por encima de las medias preindustriales. Durante el Último Interglaciar, la Tierra era entre 0,5 y 1,5 grados Celsius más cálida que la media preindustrial, pero el nivel del mar era entre 4 y 7 metros más alto que ahora.

Aunque todavía no está claro cuándo se derritió el WAIS ni cuánto tardó, los científicos afirman que el estudio es una dura advertencia para el planeta.

Referencia:

Jan M. Strugnell el al. “Genomic evidence for West Antarctic Ice Sheet collapse during the Last Interglacial”. Science (2023).

Fuente: SINC

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Las diferentes caras del fascismo de hoy

 

Hoy, se descalifica como fascista a cualquiera, por muy antifascista que sea. Por eso conviene leer este clarificador artículo y entender qué es –hoy– el fascismo y cuál es su naturaleza. Más de una/o se llevará una sorpresa.


Las diferentes caras del fascismo de hoy


Boaventura de Sousa Santos

El Viejo Topo

28 diciembre, 2023 

 

Decía Primo Levi que cada época tiene su fascismo. ¿cuál es el fascismo de nuestra época? Defino fascismo como la condición sociopolítica de concentración de capital que, sin control democrático, legitima la total indiferencia por la humanidad del otro. El fascismo, por tanto, es un fenómeno propio de las sociedades capitalistas. He venido distinguiendo entre fascismo social (cuando un grupo social tiene el derecho de veto sobre la vida de otro grupo) y fascismo político (un tipo de régimen autoritario). Hoy pienso que estamos avanzando hacia ensamblajes fascistas en los que se combinan componentes anteriormente distintos (culturales, económicos, sociales y políticos). El fascismo de nuestra época presenta las siguientes caras: neodarwinismo social, religión política, extrema derecha tradicional, guerra jurídica, individualismo acidioso. Cualquiera de ellas es compatible con la democracia, siempre y cuando esta no sea mucho más que un juego de apariencias.

Neodarwinismo social. El neoliberalismo, como política económica, es un dispositivo de concentración de riqueza mediante transferencias de recursos de las clases pobres y medias a las clases altas a través de la reducción de las libertades propuestas por el liberalismo a la libertad económica. Como política social, el neoliberalismo se manifiesta como un neodarwinismo social: sacralización de la autonomía individual en paralelo con la negación de las condiciones para ser verdaderamente autónomo, lo que lleva a defender la incapacidad del Estado para mitigar la desigualdad de oportunidades; glorificación del orden, de la seguridad y de la tranquilidad, garantizadas por la represión policial y el encarcelamiento masivo de los descontentos o inconformistas; conversión de la riqueza y del poder económico en criterios privilegiados de dignidad humana; la cooperación y el altruismo se consideran antinaturales; los medios son siempre más contingentes y desechables que los fines; la producción de muerte es un daño colateral en la lucha por el éxito o el poder.

Religión política. El nazismo, el fascismo y el propio comunismo soviético o chino han sido considerados por algunos de sus ideólogos y opositores como religiones secularizadas. En el sentido aquí propuesto, la religión política es la conversión de un credo religioso convencional en una ideología política antisecular y antipluralista. Esta conversión radica en la movilización de la creencia, de la fe y del ritual religioso para crear una comunidad de elegidos cuya misión es salvar a la humanidad de un apocalipsis amenazador e inminente. Esta conversión puede o no estar asociada a ideas de superioridad racial o de pueblo elegido, pero su vocación es siempre antidemocrática. Cuando domina el Estado, tiende a transformarse en una teocracia. La religión política se presenta en la actualidad en tres versiones principales: el neopentecostalismo, el sionismo y el islamismo radical.

Aunque el término es controvertido, el neopentecostalismo surgió de una «renovación carismática» del protestantismo, sobre todo en Estados Unidos; y, bajo su influencia, se expandió por toda América Latina, en especial desde finales de la década de 1960. Siendo un fenómeno heterogéneo, sus manifestaciones predominantes se caracterizan por la fuerte inversión emocional de los creyentes (trances y glosolalia), la idolatría de la prosperidad económica y la culpabilización individual de la pobreza, una concepción empresarial de las iglesias (la plusvalía sagrada convertida en megaiglesias multinacionales) y una acción política activa de tendencia conservadora y ultraconservadora, especialmente a través de la creación de partidos religiosos, del proselitismo homófobo y sexista, y de la demonización de las políticas de izquierda, convertidas en fantasmas del comunismo, es decir, de la perdición apocalíptica. Financiado por organizaciones ultraconservadoras e incluso de extrema derecha, el neopentecostalismo, cuando no rechaza la democracia, la concibe de manera instrumental: la acepta en la medida en que puede ponerla al servicio de su «misión».

El sionismo nació como un movimiento judío nacionalista (el primer congreso sionista se realizó en Basilea en 1897, con Theodor Herzl como inspirador). Su objetivo fundamental era establecer un Estado judío en Palestina, brindando así un refugio seguro para los judíos, históricamente perseguidos a pesar de (o por) ser considerados el pueblo elegido. La ideología política original era predominantemente socialista (sionismo laborista) y era muy minoritaria dentro del judaísmo, siendo criticada tanto por la izquierda judía (bundistas) como por la derecha (ortodoxos y ultraortodoxos). El holocausto produjo un cambio ideológico profundo en el sionismo. Y la construcción del Estado de Israel mediante la expropiación de los palestinos, y todo lo que ha seguido hasta hoy, muestra en qué medida el sionismo se transformó en un movimiento de derecha y extrema derecha. Este cambio ideológico encontró respaldo no solo entre fuerzas políticas judías, sino también entre fuerzas convergentes, incluido el sionismo cristiano, con gran poder económico, principalmente en Estados Unidos. Desde el horror del holocausto hasta el horror de Gaza, hay una diferencia estadística que, por usar una expresión de Hannah Arendt, nunca resulta decisiva frente a la «sacralidad de la vida». Las ideas de privilegio ontológico, ya sea la del pueblo elegido o la de la superioridad de la raza aria, cuando se convierten en ideario político, tienden a las «soluciones finales» para los enemigos.

El islamismo radical o fundamentalista es una versión del islam basada en el rechazo a la cultura occidental y al colonialismo e imperialismo que la difundieron en el mundo islámico desde el siglo XV (sin contar la época de las cruzadas) hasta nuestros días. Internamente muy heterogéneo, se manifiesta generalmente por un profundo anticolonialismo, el rechazo del secularismo y la aplicación de la ley islámica (sharia) tanto en el ámbito privado como en el público. Su expansión en los últimos cien años surge del fracaso de la izquierda secular y de los movimientos liberales nacionalistas considerados cómplices de las frustraciones del desarrollismo, el secularismo y la modernización promovidos por los países capitalistas occidentales y el reformismo islámico. El islamismo radical es un fenómeno de las sociedades capitalistas, como resistencia contra la modernidad occidental y contra el capitalismo, aunque algunas de sus versiones (el wahabismo en Arabia Saudita) conviven con las formas más depredadoras del capitalismo. En su versión política más radical, aspira a ser una teocracia que sólo admite formas muy truncadas de pluralismo y democracia. Es patriarcal y reprime al propio feminismo islámico.

Extrema derecha tradicional. Es heredera del fascismo y del nazismo de la primera mitad del siglo XX. Tras la derrota histórica de estos regímenes políticos, permaneció como ideología y práctica de pequeños grupos, a veces clandestinos, con actos criminales de carácter racista y xenófobo. En los últimos quince años ha tenido una notable expansión, en gran medida debido a la crisis de la socialdemocracia inducida por el neoliberalismo, la globalización auto(des)regulada del capital financiero y el aumento de los movimientos migratorios. Al igual que el fascismo y el nazismo, la extrema derecha tiene una concepción instrumentalista de la democracia, que ve como un medio para ascender al poder. Una vez en el poder, no lo ejerce ni lo abandona democráticamente, como quedó claramente en evidencia en los casos de Donald Trump y Jair Bolsonaro. Es nacionalista, racista y xenófoba, pero acepta la globalización neoliberal, por lo que tiende a ser financiada por el gran capital, tal como pasó con Hitler.

Guerra jurídica. Esta cara del autoritarismo fascista es la más reciente y está en contradicción con el intento opuesto de los gobiernos conservadores de limitar la independencia de los tribunales (Polonia, Hungría, Israel). A partir de la década de 1970, ocurrieron dos cambios en la teoría democrática que, en general, apuntaban a eliminar la capacidad de la soberanía popular para poner límites a la acumulación capitalista. Este debilitamiento de la democracia puede parecer extraño, ya que fue en esa década y en la siguiente cuando muchos países pusieron fin a dictaduras y adoptaron regímenes democráticos (Portugal, España, Grecia, Brasil, Argentina, Chile). Lo cierto es que todos ellos tuvieron que afrontar dos cambios en curso. El primero consistió en eliminar la idea de que la democracia presupone condiciones económico-sociales para funcionar eficazmente. En vez de eso, la democracia, entendida en la versión liberal menos densa (derechos cívico-políticos), se convirtió en la condición para el desarrollo socioeconómico. El segundo cambio consistió en una manipulación compleja e insidiosa de los órganos de soberanía para liberar la gobernanza del control democrático efectivo.

Esto ocurrió en dos fases. La primera consistió en transferir el poder político real del parlamento al poder ejecutivo, considerado menos vulnerable a la presión ciudadana popular. La segunda fase consiste en transferir el poder real del ejecutivo al poder judicial, el órgano de poder más inmune al control y la presión democráticos. Este cambio tomó principalmente la forma de “golpes suaves”, llamados así porque aparentemente ocurrieron dentro de marcos constitucionales, para sacar del gobierno, por medios judiciales, a fuerzas políticas potencialmente más hostiles al neoliberalismo (lucha selectiva contra la corrupción). Este cambio se hizo evidente en los golpes de Estado en Honduras en 2009, en Paraguay en 2012, en Brasil en 2016, seguidos de la Operación Lava-Jato. La guerra jurídica, término de origen militar, consiste en la activación agresiva del sistema judicial, no para hacer justicia, sino para neutralizar a los enemigos políticos[1]. Por lo general, implica violaciones del derecho procesal penal y utiliza como arma principal a medios de comunicación hostiles al gobierno. Esta es una forma de fascismo gota a gota.

Individualismo acidioso. La acedia es una condición sociopsicológica de agotamiento emocional, de indiferencia, de renuncia a buscar alternativas gratificantes más allá del cuerpo individual concebido como territorio primordial y del pequeño mundo previsible y reconfortante de las amistades virtuales[2]. El individuo-fortaleza, hecho de debilidad (in)consciente frente a un mundo hostil e irreformable, se vuelve más permeable a las exclusiones defensivas que a las inclusiones arriesgadas, a la preferencia por las minicertezas antes que las grandes dudas, a la claridad del odio contra la ambigüedad de la fraternidad. Puede parecer extraño incluir una condición sociopsicológica entre las nuevas caras del fascismo cuando la acedia no tiene nada que ver con el fascismo en el sentido adoptado aquí. Temo, sin embargo, que esta condición, si se generaliza, se convierta en un terreno fértil de reclutamiento para experiencias de inconformismo y de ruptura antisistémica, aparentemente fáciles y radicales, que anuncian la extrema derecha y los fundamentalismos. Es como si el nuevo fascismo comenzara en lo más íntimo de la condición humana a la que el capitalismo neoliberal y depredador de la naturaleza somete a los individuos.  Un auto fascismo.

Notas

[1] Dedico un capítulo a este tema en mi libro Law and the Epistemologies of the South, Cambridge University Press, 2023.

[2] Véase mi texto sobre la acedia en el Jornal de Letras, semana del 17 al 25 de enero de 2022.

Traducción de Antoni Aguiló y José Luis Exeni Rodríguez

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