El miedo a la libertad: una
lectura desde Erich Fromm del voto joven a Vox en la España actual
Rebelion / España
22/04/2025
Fuentes: Rebelión
A Catalina, mi amiga psicóloga por las largas charlas sobre vida cotidiana.
En los últimos
años, España ha presenciado el ascenso de Vox, un partido de extrema derecha
que ha logrado calar de forma sorprendente en sectores de la juventud. Este
fenómeno, que a primera vista puede parecer paradójico, encuentra una
interpretación lúcida en la obra “El miedo a la libertad” (1941) del
psicoanalista y filósofo social Erich Fromm. Según él, la libertad individual,
cuando no va acompañada de estructuras estables y sentido vital, puede
convertirse en una carga insoportable. A partir de esta idea, puede entenderse
que el apoyo juvenil a Vox no responde únicamente a una convicción ideológica,
sino a una reacción emocional frente al miedo, la inseguridad y la pérdida de
identidad.
Fromm señala
que “la libertad ha traído aislamiento y duda, y un sentimiento de impotencia e
insignificancia” (Fromm, 1941, p. 39). En la España actual, muchos jóvenes
viven atrapados en la precariedad laboral, con escasas perspectivas de futuro,
sin acceso a una vivienda y con una creciente sensación de que el sistema
político ha fallado en dar respuestas reales. En este contexto, partidos como
Vox, que se presentan como firmes, nacionalistas y restauradores del orden,
ofrecen una solución rápida y emocionalmente satisfactoria. Como sostiene
Fromm, “el individuo se siente solo y ansioso y busca con desesperación nuevas
formas de seguridad” (p. 40).
A este panorama
de inseguridad económica se suma una crisis de identidad. La rápida
transformación cultural promovida por el feminismo, el multiculturalismo o los
movimientos LGTBIQ+ ha dejado a ciertos sectores juveniles —especialmente
varones— sintiéndose desplazados o confundidos. Fromm explicaba que “el miedo a
perder la identidad individual puede llevar al individuo a buscar una identidad
de grupo rígida” (p. 142). Vox, con su defensa de valores tradicionales como la
patria, la familia y el orden, ofrece esa identidad cerrada y estable. En un
mundo cambiante, la simplicidad del discurso autoritario puede resultar
emocionalmente reconfortante.
Fromm también
abordó el fenómeno de la huida de la libertad hacia el autoritarismo. En su
análisis del carácter autoritario, señalaba que “el individuo intenta
deshacerse del peso de la libertad entregándose a una autoridad externa” (p.
155). El desencanto con la política tradicional en España —a menudo percibida
como corrupta, ineficaz o distante— ha creado un caldo de cultivo propicio para
que los jóvenes busquen alternativas que, aunque radicales, parezcan auténticas
y decididas. Vox capitaliza este sentimiento con una retórica que rechaza el
“consenso blando” y exalta el “valor” de decir lo que otros no se atreven.
Las redes
sociales intensifican esta dinámica. La lógica del algoritmo favorece los
mensajes simples, directos y polarizadores. Fromm advertía que el miedo
colectivo puede canalizarse mediante la creación de un enemigo común: “El odio
a un enemigo externo puede aliviar temporalmente el miedo interno” (p. 178).
Vox ha construido gran parte de su discurso en torno a figuras de oposición —el
inmigrante, la izquierda, el feminismo— que sirven como chivo expiatorio de los
malestares sociales.
En conclusión,
el voto joven a Vox en la España actual puede ser interpretado como una
manifestación moderna del “miedo a la libertad” que Fromm describió a mediados
del siglo XX. En vez de entenderlo solo como un giro ideológico, conviene
analizarlo como una reacción emocional ante la precariedad, el vacío
identitario y la necesidad de orden. Esta lectura no pretende justificar dicho
apoyo, sino ayudar a comprenderlo desde una perspectiva psicosocial que permita
construir respuestas políticas más eficaces y humanas.
Bibliografía:
Fromm, E.
(1941). El miedo a la libertad. México: Fondo de Cultura Económica.
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